仁义者送人以言
公元前538年的一天，孔子对弟子南宫敬叔说：“周之守藏室史老聃，博古通今，知礼乐之源，明道德之要。今吾欲去周求教，汝愿同去否？”南宫敬叔欣然同意，随即报请鲁君。鲁君准行。遣一车二马一童一御，由南宫敬叔陪孔子前往。老子见孔丘（孔子，名丘，字仲尼，生于鲁国。）千里迢迢而来，非常高兴，教授之后，又引孔丘访大夫苌弘。苌弘善乐，授孔丘乐律、乐理；引孔丘观祭神之典，考宣教之地，察庙会礼仪，使孔丘感叹不已，获益不浅。逗留数日。孔丘向老子辞行。老子送至馆舍之外，赠言道：“吾闻之，富贵者送人以财，仁义者送人以言。吾不富不贵，无财以送汝；愿以数言相送。当今之世，聪明而深察者，其所以遇难而几至於死，在於好讥人之非也；善辩而通达者，其所以招祸而屡至於身，在於好扬人之恶也。为人之子，勿以己为高；为人之臣，勿以己为上，望汝切记。”孔丘顿首道：“弟子一定谨记在心！”
行至黄河之滨，见河水滔滔，浊浪翻滚，其势如万马奔腾，其声如虎吼雷鸣。孔丘伫立岸边，不觉叹曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜！黄河之水奔腾不息，人之年华流逝不止，河水不知何处去，人生不知何处归？”闻孔丘此语，老子道：“人生天地之间，乃与天地一体也。天地，自然之物也；人生，亦自然之物；人有幼、少、壮、老之变化，犹如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎？生於自然，死於自然，任其自然，则本性不乱；不任自然，奔忙於仁义之间，则本性羁绊。功名存於心，则焦虑之情生；利欲留於心，则烦恼之情增。”
孔丘解释道：“吾乃忧大道不行，仁义不施，战乱不止，国乱不治也，故有人生短暂，不能有功于世、不能有为于民之感叹矣 ”
老子道：“天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之也，何劳人为乎？人之所以生、所以无、所以荣、所以辱，皆有自然之理、自然之道也。顺自然之理而趋，遵自然之道而行，国则自治，人则自正，何须津津于礼乐而倡仁义哉？津津于礼乐而倡仁义，则违人之本性远矣！犹如人击鼓寻求逃跑之人，击之愈响，则人逃跑得愈远矣！”
稍停片刻，老子手指浩浩黄河，对孔丘说：“汝何不学水之大德欤？”孔丘曰：“水有何德？”老子说：“上善若水：水善利万物而不争，处众人之所恶，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德也；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无间，由此可知不言之教、无为之益也。”
孔丘闻言，恍然大悟道：“先生此言，使我顿开茅塞也：众人处上，水独处下；众人处易，水独处险；众人处洁，水独处秽。所处尽人之所恶，夫谁与之争乎？此所以为上善也。”
老子点头说：“汝可教也！汝可切记：与世无争，则天下无人能与之争，此乃效法水德也。水几於道：道无所不在，水无所不利，避高趋下，未尝有所逆，善处地也；空处湛静，深不可测。善为渊也；损而不竭，施不求报，善为仁也；圜必旋，方必折，塞必止，决必流，善守信也；洗涤群秽，平准高下，善治物也；以载则浮，以鉴则清，以攻则坚强莫能敌，善用能也；不舍昼夜，盈科后进，善待时也。故圣者随时而行，贤者应事而变；智者无为而治，达者顺天而生。汝此去后，应去骄气于言表，除志欲于容貌。否则，人未至而声已闻，体未至而风已动，张张扬扬，如虎行于大街，谁敢用你？”
孔丘道：“先生之言，出自肺腑而入弟子之心脾，弟子受益匪浅，终生难忘。弟子将遵奉不怠，以谢先生之恩。”说完，告别老子，与南宫敬叔上车，依依不舍地向鲁国驶去。
回到鲁国，众弟子问道：“先生拜访老子，可得见乎？”孔子道：“见之！”弟子问，“老子何样？”孔子道：“鸟，我知它能飞；鱼，吾知它能游；兽，我知它能走。走者可用网缚之，游者可用钩钓之，飞者可用箭取之，至于龙，吾不知其何以？龙乘风云而上九天也！吾所见老子也，其犹龙乎？学识渊深而莫测，志趣高邈而难知；如蛇之随时屈伸，如龙之应时变化。老聃，真吾师也！”
不争名利，关注自身；保持沉静，不受影响；愿意施与，不求目的；当断就断，顺势而为；自身发光，善于影响；认清优势，善于应用；时不赋我，静待时机。我等俗人，只能先参考水的品德修行自身，要达到自然的境界似乎还很远。
公元前538年的一天，孔子对弟子南宫敬叔说：“周之守藏室史老聃，博古通今，知礼乐之源，明道德之要。今吾欲去周求教，汝愿同去否？”南宫敬叔欣然同意，随即报请鲁君。鲁君准行。遣一车二马一童一御，由南宫敬叔陪孔子前往。老子见孔丘（孔子，名丘，字仲尼，生于鲁国。）千里迢迢而来，非常高兴，教授之后，又引孔丘访大夫苌弘。苌弘善乐，授孔丘乐律、乐理；引孔丘观祭神之典，考宣教之地，察庙会礼仪，使孔丘感叹不已，获益不浅。逗留数日。孔丘向老子辞行。老子送至馆舍之外，赠言道：“吾闻之，富贵者送人以财，仁义者送人以言。吾不富不贵，无财以送汝；愿以数言相送。当今之世，聪明而深察者，其所以遇难而几至於死，在於好讥人之非也；善辩而通达者，其所以招祸而屡至於身，在於好扬人之恶也。为人之子，勿以己为高；为人之臣，勿以己为上，望汝切记。”孔丘顿首道：“弟子一定谨记在心！”
行至黄河之滨，见河水滔滔，浊浪翻滚，其势如万马奔腾，其声如虎吼雷鸣。孔丘伫立岸边，不觉叹曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜！黄河之水奔腾不息，人之年华流逝不止，河水不知何处去，人生不知何处归？”闻孔丘此语，老子道：“人生天地之间，乃与天地一体也。天地，自然之物也；人生，亦自然之物；人有幼、少、壮、老之变化，犹如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎？生於自然，死於自然，任其自然，则本性不乱；不任自然，奔忙於仁义之间，则本性羁绊。功名存於心，则焦虑之情生；利欲留於心，则烦恼之情增。”
孔丘解释道：“吾乃忧大道不行，仁义不施，战乱不止，国乱不治也，故有人生短暂，不能有功于世、不能有为于民之感叹矣 ”
老子道：“天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之也，何劳人为乎？人之所以生、所以无、所以荣、所以辱，皆有自然之理、自然之道也。顺自然之理而趋，遵自然之道而行，国则自治，人则自正，何须津津于礼乐而倡仁义哉？津津于礼乐而倡仁义，则违人之本性远矣！犹如人击鼓寻求逃跑之人，击之愈响，则人逃跑得愈远矣！”
稍停片刻，老子手指浩浩黄河，对孔丘说：“汝何不学水之大德欤？”孔丘曰：“水有何德？”老子说：“上善若水：水善利万物而不争，处众人之所恶，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德也；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无间，由此可知不言之教、无为之益也。”
孔丘闻言，恍然大悟道：“先生此言，使我顿开茅塞也：众人处上，水独处下；众人处易，水独处险；众人处洁，水独处秽。所处尽人之所恶，夫谁与之争乎？此所以为上善也。”
老子点头说：“汝可教也！汝可切记：与世无争，则天下无人能与之争，此乃效法水德也。水几於道：道无所不在，水无所不利，避高趋下，未尝有所逆，善处地也；空处湛静，深不可测。善为渊也；损而不竭，施不求报，善为仁也；圜必旋，方必折，塞必止，决必流，善守信也；洗涤群秽，平准高下，善治物也；以载则浮，以鉴则清，以攻则坚强莫能敌，善用能也；不舍昼夜，盈科后进，善待时也。故圣者随时而行，贤者应事而变；智者无为而治，达者顺天而生。汝此去后，应去骄气于言表，除志欲于容貌。否则，人未至而声已闻，体未至而风已动，张张扬扬，如虎行于大街，谁敢用你？”
孔丘道：“先生之言，出自肺腑而入弟子之心脾，弟子受益匪浅，终生难忘。弟子将遵奉不怠，以谢先生之恩。”说完，告别老子，与南宫敬叔上车，依依不舍地向鲁国驶去。
回到鲁国，众弟子问道：“先生拜访老子，可得见乎？”孔子道：“见之！”弟子问，“老子何样？”孔子道：“鸟，我知它能飞；鱼，吾知它能游；兽，我知它能走。走者可用网缚之，游者可用钩钓之，飞者可用箭取之，至于龙，吾不知其何以？龙乘风云而上九天也！吾所见老子也，其犹龙乎？学识渊深而莫测，志趣高邈而难知；如蛇之随时屈伸，如龙之应时变化。老聃，真吾师也！”
不争名利，关注自身；保持沉静，不受影响；愿意施与，不求目的；当断就断，顺势而为；自身发光，善于影响；认清优势，善于应用；时不赋我，静待时机。我等俗人，只能先参考水的品德修行自身，要达到自然的境界似乎还很远。
#刘亦菲[超话]# ｜#刘亦菲去有风的地方##刘亦菲许红豆#
世间万物，皆是遇见。冷遇见暖，有了雨；春遇见夏，有了岁月。
风，带来远方的消息，伴着花香，或是鸟鸣。或是温暖、或是寒冷，予你我以全新的感受。一股暖流涌入冷空气中，这样的遇见，又会发生什么样的故事呢？
#去有风的地方电视剧[超话]#
世间万物，皆是遇见。冷遇见暖，有了雨；春遇见夏，有了岁月。
风，带来远方的消息，伴着花香，或是鸟鸣。或是温暖、或是寒冷，予你我以全新的感受。一股暖流涌入冷空气中，这样的遇见，又会发生什么样的故事呢？
#去有风的地方电视剧[超话]#
温柔二字，一读就让人心生美好。
让人想起，夕阳西下天边的云霞。
暮色浅浅，柔柔的晚风吹卷，夕阳打翻了调色盒，缤纷了天边的一角。
余霞浅绣一段织锦，披一身斑斓，送落日缓缓归去。
世界被温柔包裹着，在大地的怀抱中轻轻入眠。
一股清流汩汩绕心田，一缕柔情款款落眉间。
温柔，两个字拆开，温情且柔软。
仿佛看见暖阳照花间，柔风吹水，漾起微波。苇絮似雪，随风飘荡。夕阳坠入山海，岁月将折伞一一撑起。心生无限柔情，仿佛有千万朵莲花次第绽开。
光阴浅浅，眉目如画。四季变幻，不失深情、绚丽、绰约。
春有百花，秋有月，夏有凉风，冬有雪。每一次更迭，不动声色。默默地交接，静静地启卷，细细挥洒。动人如画，柔情如水。
岁月中美好从不缺席，总是盛满柔情，纵使霜冷雪寒，亦不凌厉。
人在花开花落间，穿越时光的长廊，悄然馨香满襟。人在流光辗转中，走过季节的路口，蓦然月辉满身。
万千草木，都是友人，山河表里，皆是故人。
林清玄说：
“追寻美好人生的态度有三个特质：温柔的态度，理想的怀抱和浪漫的情怀。”
心若温柔，一花一草都是时光的馈赠，看山是山，看水是水。一切都鲜活有力，一切都万分珍贵。
弄花伺草之人，不是闲心太多，而是对岁月慈悲，对生活热爱，懂得珍惜，懂得感恩。
爱春之繁盛，夏之绚烂，秋之丰硕，冬之恬静。
爱一个人，惜一段缘。剪一片光阴，绣一份风雅。
心间有明月皎洁，清风徐徐，岁月无风霜啸啸，雨雪霏霏。不零落生活热情，将日子过得香气四溢。
“我们要轻轻地走路、用心地过活；我们要温和地呼吸、柔软地关怀；我们要深刻地思想、广大地慈悲；我们要爱惜一株青草、践地唯恐地痛！这些，都是修行的深意呀！”
我们都是光阴的客人，对待生命唯有赏花般的珍惜和热爱。
深深爱，浅浅喜，真诚坦荡，不负遇见，不负期待。用力拥抱春花秋月，夏风冬雪，以悲悯之心呵护，与时光从容握手。
岁月几许愁苦，脸上几多微笑，日子虽清寒，与爱相偎，温暖前行。长夜漫漫，背靠如花梦想，脚步轻柔，静静跋涉，绵绵穿越。
许温柔半两，得从容一生。历尽世间沧桑，亦不染半点风尘，千帆过尽，依然内心云水悠悠。
“以清净心看世界，以欢喜心过生活，以平常心生情味，以柔软心除挂碍。”
岁月时有波澜，时光无恒静好。
人生无常，且将万千烦恼放下，忧丝洗净，阴湿的心情烘干。在灰暗的日子为自己戴一朵花，在难过的时候为自己唱一首歌，在落雨的早晨给自己亮一个太阳。
风雨兼程，仍保持一份柔情，一份笃定，一份勇敢，淡然前行。
“倘若一个人能够观察落叶、鲜花，从细微处欣赏一切，生活就不能把他怎么样。”
时光是面镜子，你怎样对待岁月，岁月就怎样爱你。
你若盛开，清风自来，你若成风，山河远阔，你若微笑，岁月无恙，常新常美。
且以温柔待花开，许以慈悲等风来。
岁月漫长，然而值得等待。
愿你永葆纯真，不舍爱和柔情，向阳而生，温暖生活，遇见生命的一树花开。
作者：暗香盈袖
让人想起，夕阳西下天边的云霞。
暮色浅浅，柔柔的晚风吹卷，夕阳打翻了调色盒，缤纷了天边的一角。
余霞浅绣一段织锦，披一身斑斓，送落日缓缓归去。
世界被温柔包裹着，在大地的怀抱中轻轻入眠。
一股清流汩汩绕心田，一缕柔情款款落眉间。
温柔，两个字拆开，温情且柔软。
仿佛看见暖阳照花间，柔风吹水，漾起微波。苇絮似雪，随风飘荡。夕阳坠入山海，岁月将折伞一一撑起。心生无限柔情，仿佛有千万朵莲花次第绽开。
光阴浅浅，眉目如画。四季变幻，不失深情、绚丽、绰约。
春有百花，秋有月，夏有凉风，冬有雪。每一次更迭，不动声色。默默地交接，静静地启卷，细细挥洒。动人如画，柔情如水。
岁月中美好从不缺席，总是盛满柔情，纵使霜冷雪寒，亦不凌厉。
人在花开花落间，穿越时光的长廊，悄然馨香满襟。人在流光辗转中，走过季节的路口，蓦然月辉满身。
万千草木，都是友人，山河表里，皆是故人。
林清玄说：
“追寻美好人生的态度有三个特质：温柔的态度，理想的怀抱和浪漫的情怀。”
心若温柔，一花一草都是时光的馈赠，看山是山，看水是水。一切都鲜活有力，一切都万分珍贵。
弄花伺草之人，不是闲心太多，而是对岁月慈悲，对生活热爱，懂得珍惜，懂得感恩。
爱春之繁盛，夏之绚烂，秋之丰硕，冬之恬静。
爱一个人，惜一段缘。剪一片光阴，绣一份风雅。
心间有明月皎洁，清风徐徐，岁月无风霜啸啸，雨雪霏霏。不零落生活热情，将日子过得香气四溢。
“我们要轻轻地走路、用心地过活；我们要温和地呼吸、柔软地关怀；我们要深刻地思想、广大地慈悲；我们要爱惜一株青草、践地唯恐地痛！这些，都是修行的深意呀！”
我们都是光阴的客人，对待生命唯有赏花般的珍惜和热爱。
深深爱，浅浅喜，真诚坦荡，不负遇见，不负期待。用力拥抱春花秋月，夏风冬雪，以悲悯之心呵护，与时光从容握手。
岁月几许愁苦，脸上几多微笑，日子虽清寒，与爱相偎，温暖前行。长夜漫漫，背靠如花梦想，脚步轻柔，静静跋涉，绵绵穿越。
许温柔半两，得从容一生。历尽世间沧桑，亦不染半点风尘，千帆过尽，依然内心云水悠悠。
“以清净心看世界，以欢喜心过生活，以平常心生情味，以柔软心除挂碍。”
岁月时有波澜，时光无恒静好。
人生无常，且将万千烦恼放下，忧丝洗净，阴湿的心情烘干。在灰暗的日子为自己戴一朵花，在难过的时候为自己唱一首歌，在落雨的早晨给自己亮一个太阳。
风雨兼程，仍保持一份柔情，一份笃定，一份勇敢，淡然前行。
“倘若一个人能够观察落叶、鲜花，从细微处欣赏一切，生活就不能把他怎么样。”
时光是面镜子，你怎样对待岁月，岁月就怎样爱你。
你若盛开，清风自来，你若成风，山河远阔，你若微笑，岁月无恙，常新常美。
且以温柔待花开，许以慈悲等风来。
岁月漫长，然而值得等待。
愿你永葆纯真，不舍爱和柔情，向阳而生，温暖生活，遇见生命的一树花开。
作者：暗香盈袖
✋热门推荐