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做一个善良的人,善良是心湖绽放柔媚的花朵,它如雪花一 样晶莹纯洁,是人生的底色;它如太阳一般温暖明媚,是爱与 爱传递的桥梁;它如山间泉水一样清彻透明,荡涤生命的尘 埃;它如琴音一样拨动心弦,在心湖上奏出最动听的音乐,善 良是一盏心灯,照亮人们前行的脚步,装点生命的诗。
做一个善良的人,善良是心湖绽放柔媚的花朵,它如雪花一 样晶莹纯洁,是人生的底色;它如太阳一般温暖明媚,是爱与 爱传递的桥梁;它如山间泉水一样清彻透明,荡涤生命的尘 埃;它如琴音一样拨动心弦,在心湖上奏出最动听的音乐,善 良是一盏心灯,照亮人们前行的脚步,装点生命的诗。
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【诚信互️不tun必hui】
善良它如太阳一般温暖明 媚,是爱与爱传递的桥 梁;它如山间泉水一样清 彻透明,荡 涤生命的尘 埃;它如琴音一样拨 动心 弦,在心湖上奏出最动听的音乐,善良是一盏心 灯,照 亮人们前行的脚步,装 点生命的诗行,善良是人生最 美的风 景。
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善良它如太阳一般温暖明 媚,是爱与爱传递的桥 梁;它如山间泉水一样清 彻透明,荡 涤生命的尘 埃;它如琴音一样拨 动心 弦,在心湖上奏出最动听的音乐,善良是一盏心 灯,照 亮人们前行的脚步,装 点生命的诗行,善良是人生最 美的风 景。
頂果仁波切 :
禪修智慧的本性
《 證悟者的心要寶藏 》
頂果欽哲法王
六字大明咒的咒音。
它的聲響遍滿虛空 ……….
沒有一個咒語比觀音菩薩六字大明咒更殊勝。
流轉的念頭在實相上是無生的,
既不住也不滅,
如果沒有這樣的認知,
要控制狂野的心是很困難的。
以這種了知,
當念頭產生時,
不去追逐它,
安住在心的本然相續狀態中,
即所謂的究竟菩提心。
一旦你以此方式瞥見了心的本性,
你對究竟菩提心的了悟
會因兩種相對菩提心的修持而加深 :
即為了一切眾生之故
而成就佛果的願菩提,
以及真正將此願付諸實行的行菩提。
如前所述,
只許願幫助他人是不夠的,
你必須像觀世音菩薩一樣,
真正力行利益一切眾生。
為了達成此目標,
你觀想觀世音,
持誦其六字大明咒心咒 :
唵 嘛呢 唄美 吽
Om Mani Padme Hum 咒語,
禪修其智慧本性。
當你以此方式持續修行,
妄念會愈來愈少。
當智慧在你身上盛開時,
就能使你圓滿自他、
此刻、
與究竟的需求。
當人們聚在一起談話時,
內容大多言不及義,
他們的對話主要起於貪愛和反感,
如此只會增強煩惱。
這些毫無意義的談話會擾亂我們的心,
讓我們的念頭如風中的紙旗飄蕩不已。
諺語說 :
嘴是罪惡之門。
綺語、
謊言、
惡口、
繞舌都會導致無盡的干擾和內在的不平,
即使是伶牙俐齒與滔滔辯才
也往往只會使我們浪費時間,
引起麻煩。
這就是為什麼在密咒乘中說 :
用一個月持咒並且禁語,
比花上一整年時間持咒
但仍摻雜日常談話更有助益。
禪修智慧的本性
《 證悟者的心要寶藏 》
頂果欽哲法王
六字大明咒的咒音。
它的聲響遍滿虛空 ……….
沒有一個咒語比觀音菩薩六字大明咒更殊勝。
流轉的念頭在實相上是無生的,
既不住也不滅,
如果沒有這樣的認知,
要控制狂野的心是很困難的。
以這種了知,
當念頭產生時,
不去追逐它,
安住在心的本然相續狀態中,
即所謂的究竟菩提心。
一旦你以此方式瞥見了心的本性,
你對究竟菩提心的了悟
會因兩種相對菩提心的修持而加深 :
即為了一切眾生之故
而成就佛果的願菩提,
以及真正將此願付諸實行的行菩提。
如前所述,
只許願幫助他人是不夠的,
你必須像觀世音菩薩一樣,
真正力行利益一切眾生。
為了達成此目標,
你觀想觀世音,
持誦其六字大明咒心咒 :
唵 嘛呢 唄美 吽
Om Mani Padme Hum 咒語,
禪修其智慧本性。
當你以此方式持續修行,
妄念會愈來愈少。
當智慧在你身上盛開時,
就能使你圓滿自他、
此刻、
與究竟的需求。
當人們聚在一起談話時,
內容大多言不及義,
他們的對話主要起於貪愛和反感,
如此只會增強煩惱。
這些毫無意義的談話會擾亂我們的心,
讓我們的念頭如風中的紙旗飄蕩不已。
諺語說 :
嘴是罪惡之門。
綺語、
謊言、
惡口、
繞舌都會導致無盡的干擾和內在的不平,
即使是伶牙俐齒與滔滔辯才
也往往只會使我們浪費時間,
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這就是為什麼在密咒乘中說 :
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比花上一整年時間持咒
但仍摻雜日常談話更有助益。
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