老和尚提前知道自己的死期。
印光大师最后的临终的情形。
师之示寂也，预知时至。民国二十九年春，有云：「今已八十，朝不夕保。」 又云：「光将死之人， 岂可留此规矩？」逮冬十月二十七日，略示微疾，至二十九日午后一时，即命召集在山全体职事及居士等，至关房会谈。告众曰：「灵岩住持，未可久悬。」即命妙真任之，众表赞同，乃詹十一月初九，为升座之期，师云：「太迟」。 改选初四，亦云「迟了」，复择初一，即点首曰：「可矣。」 这段是表现出印光大师他的预知时至， 「师之示寂也，预知时至」。
真正是凭你自己的本事净业成就的，你来助念，我也往生，你不来助念，我也往生，这种人都能够预知时至，他能够在这个净业成就的时候，他会知道一些消息，我们看印光大师也是这种情形。
民国二十九年初，这个时候是八十岁了，这是他往生那一年，他有一天说：今已八十，朝不夕保。我现在是八十岁了，早上保不住晚上，早上在，晚上不一定在。又说：光将死之人，岂可留此规矩。我是一个将死之人，怎么可以留下这些规矩，我查过《文钞》的数据，他这个规矩是什么规矩？他也没详细讲。总之，他这段话意思就是，光将死之人。等到冬天十月二十七日，这个时候是八十岁快结束的时候，略示微疾，身体上有一些疾病了，到二十九号的时候，午后一点，下午一点，突然间就把在山的全体执事，及所有护法居士都召集起来，到关房里面会谈，讲一句话，说灵岩住持，未可久悬。
灵岩山寺本来是一个没落的道场，印祖在离开普陀山以后，他以他的威德力，去那个地方住持，很多人就来供养，供养以后就把这个灵岩山开创起来，他就安排很多的制度，念佛的制度，统理大众，一切无碍。但是印光大师的心情，他不喜欢剃度徒弟，也不喜欢做住持，那怎么办？他就请慈舟老和尚来干这件事， 慈舟老和尚也答应来干这件事，后来就是有点意见，是什么意见？慈舟老和尚的意思要持午，印光大师的意思就是以念佛为主，他晚上是开缘吃东西，这个意见就是有一点不太一样，慈舟老和尚就离开，离开以后，从此以后灵岩山就没有住持。
我们讲这个普门示现，善知识是在度化众生的方便的确不一样，有些众生必须要这样度化，有些众生必须要那样度化，不管我们今天是采取什么样的办法来摄受众生，使令他能够转凡成圣，这是重点！我们内心不是跟烦恼相应，不是跟个人的贪嗔烦恼相应，完全是清净心、大悲心。所以虽然每一个善知识的法善巧会有冲突，但是这是个人的因缘问题。
所以说这时候，灵岩山的住持就没有了，事实上就印光大师做住持了。他临终的时候说，这件事情要解决，不可以久悬，不可以老是这样放着空着，不行。这时候就命令妙真法师来当住持，当然印光大师的威德，他一这样讲，大家都表示同意。乃詹十一月初九，为升座之期，这个就好吧！预定十一月初九，拟订在十一月初九，印光大师说这个太迟了，因为印光大师往生的时间比这个早，他意思要亲眼看到这个升座，说太迟了。就改初四，他说也太迟了，初一，好，可以！
果然：初三晚，语真达法师等云：净土法门，别无奇特，但要恳切至诚，无不蒙佛接引，带业往生。初四早一时半，由床起坐云：念佛见佛，决定生西。言讫，即大声念佛。二时十五分，索水洗手毕，起立云：蒙阿弥陀佛接引，我要去了，大家要念佛，要发愿，要生西方。说竟，即移坐椅上，面西端身正坐，延近五时，在大众念佛声中，安详西逝。
是正式说明，印祖他临终的情况。到了初三晚上就告诉真达法师等说：净土法门，别无奇特，净土法门没有什么特别，但要恳切至诚，无不蒙佛接引，带业往生。
我们念佛的人，就很容易把印祖这句话给忘掉，恳切至诚！我们就是很随便的念佛，不知道这种恳切跟至诚的重要性，这个恳就是诚的意思，恳跟诚都是一个真实而不虚妄的意思。就是说恳切至诚这个地方，表达了两个意思，就是你念佛的时候，你一定要有一个真实的信心，以及坚定的愿力，心中没有妄想。如果你念佛的时候心中有妄想，这就不真实。你念佛的时候内心没有归依的心，也不真实。深信而力行，力行而深信；有信心有愿力，有愿力有信心；这个是跟弥陀感应道交的一个重要因素。
所以讲 但要恳切至诚，无不蒙佛接引，带业往生，他在临终之前一天讲出这句话，隔天早上就起床说念佛见佛，决定生西。由念佛为因，见佛为果，临终见佛，决定生死，这个时候讲完就大声念佛，其它话就不讲了。到了二点十五分的时候，他就要洗手，洗完手就站起来，他本来是在床上，现在站起来，就讲说蒙阿弥陀佛接引，我要去了，大家要念佛，要发愿，要生西方。
这个地方是这样子，印光大师说：我们一个人的一生，你平常都能够做假，你没有修行，你能够装出有修行的样子。但是临终你绝对做不了假，你再怎么样，你都做不了假，因为临终不是你能够做主。所以我们这句话看得出来，印光大师如果讲这句话是在平常，那可能是也没有很特别，但是在临终讲出这句话就是很特别了，这是一种真实的境界，就是说：蒙阿弥陀佛接引，我要去了，劝勉大家要念佛，要发愿，要生西方，这可见得印祖真正是有真实的修行。
「蒙阿弥陀佛接引，我要去了」，在这样站起来讲完以后，就坐在椅子上，这个时候，从此就不讲话了，面西端身，移坐正坐，五点的时候，在大众的念佛声中，安详西逝。最后：师生于清咸丰十一年辛酉，十二月十二日辰时，寂于民国二十九年庚辰，十一月初四日卯时，世寿八十，僧腊六十。
活到八十岁，僧腊是六十。以上是印光大师他老人家伟大的一生，包括他如何的老实修行，以及他老实的弘法，到最后的正念分明，往生西方。我想他的一生，给人家感觉到很平淡、很平常，但是平常当中也表现出不平常，的确是可以给我们做一个榜样。
印光大师最后的临终的情形。
师之示寂也，预知时至。民国二十九年春，有云：「今已八十，朝不夕保。」 又云：「光将死之人， 岂可留此规矩？」逮冬十月二十七日，略示微疾，至二十九日午后一时，即命召集在山全体职事及居士等，至关房会谈。告众曰：「灵岩住持，未可久悬。」即命妙真任之，众表赞同，乃詹十一月初九，为升座之期，师云：「太迟」。 改选初四，亦云「迟了」，复择初一，即点首曰：「可矣。」 这段是表现出印光大师他的预知时至， 「师之示寂也，预知时至」。
真正是凭你自己的本事净业成就的，你来助念，我也往生，你不来助念，我也往生，这种人都能够预知时至，他能够在这个净业成就的时候，他会知道一些消息，我们看印光大师也是这种情形。
民国二十九年初，这个时候是八十岁了，这是他往生那一年，他有一天说：今已八十，朝不夕保。我现在是八十岁了，早上保不住晚上，早上在，晚上不一定在。又说：光将死之人，岂可留此规矩。我是一个将死之人，怎么可以留下这些规矩，我查过《文钞》的数据，他这个规矩是什么规矩？他也没详细讲。总之，他这段话意思就是，光将死之人。等到冬天十月二十七日，这个时候是八十岁快结束的时候，略示微疾，身体上有一些疾病了，到二十九号的时候，午后一点，下午一点，突然间就把在山的全体执事，及所有护法居士都召集起来，到关房里面会谈，讲一句话，说灵岩住持，未可久悬。
灵岩山寺本来是一个没落的道场，印祖在离开普陀山以后，他以他的威德力，去那个地方住持，很多人就来供养，供养以后就把这个灵岩山开创起来，他就安排很多的制度，念佛的制度，统理大众，一切无碍。但是印光大师的心情，他不喜欢剃度徒弟，也不喜欢做住持，那怎么办？他就请慈舟老和尚来干这件事， 慈舟老和尚也答应来干这件事，后来就是有点意见，是什么意见？慈舟老和尚的意思要持午，印光大师的意思就是以念佛为主，他晚上是开缘吃东西，这个意见就是有一点不太一样，慈舟老和尚就离开，离开以后，从此以后灵岩山就没有住持。
我们讲这个普门示现，善知识是在度化众生的方便的确不一样，有些众生必须要这样度化，有些众生必须要那样度化，不管我们今天是采取什么样的办法来摄受众生，使令他能够转凡成圣，这是重点！我们内心不是跟烦恼相应，不是跟个人的贪嗔烦恼相应，完全是清净心、大悲心。所以虽然每一个善知识的法善巧会有冲突，但是这是个人的因缘问题。
所以说这时候，灵岩山的住持就没有了，事实上就印光大师做住持了。他临终的时候说，这件事情要解决，不可以久悬，不可以老是这样放着空着，不行。这时候就命令妙真法师来当住持，当然印光大师的威德，他一这样讲，大家都表示同意。乃詹十一月初九，为升座之期，这个就好吧！预定十一月初九，拟订在十一月初九，印光大师说这个太迟了，因为印光大师往生的时间比这个早，他意思要亲眼看到这个升座，说太迟了。就改初四，他说也太迟了，初一，好，可以！
果然：初三晚，语真达法师等云：净土法门，别无奇特，但要恳切至诚，无不蒙佛接引，带业往生。初四早一时半，由床起坐云：念佛见佛，决定生西。言讫，即大声念佛。二时十五分，索水洗手毕，起立云：蒙阿弥陀佛接引，我要去了，大家要念佛，要发愿，要生西方。说竟，即移坐椅上，面西端身正坐，延近五时，在大众念佛声中，安详西逝。
是正式说明，印祖他临终的情况。到了初三晚上就告诉真达法师等说：净土法门，别无奇特，净土法门没有什么特别，但要恳切至诚，无不蒙佛接引，带业往生。
我们念佛的人，就很容易把印祖这句话给忘掉，恳切至诚！我们就是很随便的念佛，不知道这种恳切跟至诚的重要性，这个恳就是诚的意思，恳跟诚都是一个真实而不虚妄的意思。就是说恳切至诚这个地方，表达了两个意思，就是你念佛的时候，你一定要有一个真实的信心，以及坚定的愿力，心中没有妄想。如果你念佛的时候心中有妄想，这就不真实。你念佛的时候内心没有归依的心，也不真实。深信而力行，力行而深信；有信心有愿力，有愿力有信心；这个是跟弥陀感应道交的一个重要因素。
所以讲 但要恳切至诚，无不蒙佛接引，带业往生，他在临终之前一天讲出这句话，隔天早上就起床说念佛见佛，决定生西。由念佛为因，见佛为果，临终见佛，决定生死，这个时候讲完就大声念佛，其它话就不讲了。到了二点十五分的时候，他就要洗手，洗完手就站起来，他本来是在床上，现在站起来，就讲说蒙阿弥陀佛接引，我要去了，大家要念佛，要发愿，要生西方。
这个地方是这样子，印光大师说：我们一个人的一生，你平常都能够做假，你没有修行，你能够装出有修行的样子。但是临终你绝对做不了假，你再怎么样，你都做不了假，因为临终不是你能够做主。所以我们这句话看得出来，印光大师如果讲这句话是在平常，那可能是也没有很特别，但是在临终讲出这句话就是很特别了，这是一种真实的境界，就是说：蒙阿弥陀佛接引，我要去了，劝勉大家要念佛，要发愿，要生西方，这可见得印祖真正是有真实的修行。
「蒙阿弥陀佛接引，我要去了」，在这样站起来讲完以后，就坐在椅子上，这个时候，从此就不讲话了，面西端身，移坐正坐，五点的时候，在大众的念佛声中，安详西逝。最后：师生于清咸丰十一年辛酉，十二月十二日辰时，寂于民国二十九年庚辰，十一月初四日卯时，世寿八十，僧腊六十。
活到八十岁，僧腊是六十。以上是印光大师他老人家伟大的一生，包括他如何的老实修行，以及他老实的弘法，到最后的正念分明，往生西方。我想他的一生，给人家感觉到很平淡、很平常，但是平常当中也表现出不平常，的确是可以给我们做一个榜样。
【20230131】中 ②
p8 我们宝宝从幼儿园毕业啦
小东西在车上就一直抱着我不肯回猫包 一到家就立马跑出来到处看到处闻到处跳 抱一下都抱不住
狗崽子 在新家很潇洒 胖了
变了 吃着吃着饭 妈妈叫一声 咂巴着嘴就过来了 以前根本不会理我的
滴歪叉在树下乘凉：看来他知道外面的世界太危险，知道念你的好了
ddd：在外面很开心的
我天天监控看着 过得十分惬意 我在里面叫它它都不理我
p9 我好难过 我现在又要开始饿了自己点外卖了
在家里坐着等吃的日子 一去不复返了
我刚给布丁掏耳朵 我还在烤火 然后它一动不动 我觉得脚烫 我可能火太大了 我就往下一看准备关小点 结果我看见它的尾巴一直在火上 我一摸就差熟了 没焦 但是摸着就好烫 尾巴都没反应的
现在在睡觉 坐车车坐困了
p10 想吃掉 让我想起我的侄子 那个脸 是鼓出来的 刚刚好一口吃掉的样子 我就问他
ddd：你的脸可以借我吃一口嘛
小侄子：不可以吃哦 要轻轻
ddd：可以轻轻吃一口嘛
小侄子：不能吃 可以亲 轻轻亲
然后完了他跑来我怀里 在我脸上咬了一口 痛死我
不得不说 中心的阿姨们真的很会讲故事
刚刚一直帮我们搞卫生的阿姨 听见我回来了 然后我把我妈给我塞的吃的拿了一包吃的给她 我说我妈放的
阿姨很惊讶：“你回家了吗？ 楼下的阿姨不是说你过年没回家去安徽玩了吗？”
ddd：“？？？？”
p11 就算没回家 为什么是安徽
对安徽这个地方 我只有安徽卫视这一个印象了 红色的标标对吧
我不知道有什么故事啊 我很好奇
yeah 没记错
甚至李女士在家里还跟我问一些八卦 还说谁谁谁怎么怎么
ddd：我都不知道的事你上哪听来的
李女士：我去你那的时候你们阿姨说的
我甚至真的觉得 会不会很多外面流传的谣言 都是阿姨帮流的
每天都有人在垃圾站等待 看着阿姨提着垃圾走来 立刻上前一面假装分垃圾一边跟她套上近乎
p8 我们宝宝从幼儿园毕业啦
小东西在车上就一直抱着我不肯回猫包 一到家就立马跑出来到处看到处闻到处跳 抱一下都抱不住
狗崽子 在新家很潇洒 胖了
变了 吃着吃着饭 妈妈叫一声 咂巴着嘴就过来了 以前根本不会理我的
滴歪叉在树下乘凉：看来他知道外面的世界太危险，知道念你的好了
ddd：在外面很开心的
我天天监控看着 过得十分惬意 我在里面叫它它都不理我
p9 我好难过 我现在又要开始饿了自己点外卖了
在家里坐着等吃的日子 一去不复返了
我刚给布丁掏耳朵 我还在烤火 然后它一动不动 我觉得脚烫 我可能火太大了 我就往下一看准备关小点 结果我看见它的尾巴一直在火上 我一摸就差熟了 没焦 但是摸着就好烫 尾巴都没反应的
现在在睡觉 坐车车坐困了
p10 想吃掉 让我想起我的侄子 那个脸 是鼓出来的 刚刚好一口吃掉的样子 我就问他
ddd：你的脸可以借我吃一口嘛
小侄子：不可以吃哦 要轻轻
ddd：可以轻轻吃一口嘛
小侄子：不能吃 可以亲 轻轻亲
然后完了他跑来我怀里 在我脸上咬了一口 痛死我
不得不说 中心的阿姨们真的很会讲故事
刚刚一直帮我们搞卫生的阿姨 听见我回来了 然后我把我妈给我塞的吃的拿了一包吃的给她 我说我妈放的
阿姨很惊讶：“你回家了吗？ 楼下的阿姨不是说你过年没回家去安徽玩了吗？”
ddd：“？？？？”
p11 就算没回家 为什么是安徽
对安徽这个地方 我只有安徽卫视这一个印象了 红色的标标对吧
我不知道有什么故事啊 我很好奇
yeah 没记错
甚至李女士在家里还跟我问一些八卦 还说谁谁谁怎么怎么
ddd：我都不知道的事你上哪听来的
李女士：我去你那的时候你们阿姨说的
我甚至真的觉得 会不会很多外面流传的谣言 都是阿姨帮流的
每天都有人在垃圾站等待 看着阿姨提着垃圾走来 立刻上前一面假装分垃圾一边跟她套上近乎
午睡的时候巨疲惫，鬼子猛的叫醒我，就吼了他，假装心率不齐警告人类是不可以被突然叫醒的！但是还是反思下，不应该吼任何人，我只有鬼子陪伴，鬼子也只有我陪伴，结果下午喝完一杯热奶茶半杯凉斑斓薄荷柠檬茶就发烧了，上来就38.5-39，早上还抠了肚脐眼，时不时的绞痛[泪][泪][泪][泪]可别是xbb呀，还蹿稀，连续感冒，这身体要好好养了，下午一阵心口堵，像压了块大石头，晚上喝了鬼子冲的小柴胡好点了，不知道是心脏预警还是反流性食道炎，昨天晚上偷吃了辣条和辣面筋，可能辣到发炎了[泪][泪][泪]不该的，喵酱的妈妈屁屁被接回来了，原来怀疑有癌症主人才送走，安安静静的可怜，小猫咪们天天打架，长大了，还是那么可爱啊，以后也不要每天亲亲这么多次了，有细菌啊，今天早上吃了凉蛋糕和花生，可能是不新鲜了！所以肠胃感冒
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