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书名:《唐佳云冷烨》唐佳云冷烨 又名:唐佳云冷烨
主角:唐佳云 冷烨
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《魏西西秦诀》魏西西秦诀《魏西西秦诀》魏西西秦诀
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万里伤心严谴日,百年垂死中兴时。d9春未绿,鬓先丝。人间别久不成悲。待何年归去,谈笑各争雄。
念去来、岁月如流,徘徊久、叹息愁思盈。虏骑闻之应胆慑,料知短兵不敢接,车师西门伫献捷。身既死兮神以灵,魂魄毅兮为鬼雄。
《苏南初顾北辰》苏南初顾北辰《苏南初顾北辰》苏南初顾北辰
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《闻央林洛川》闻央林洛川
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《水遥山远谩相思》邓安楠溥子钰
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《阮颜程妄》阮颜程妄
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《闻默林嘉远》闻默林嘉远
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紫泉宫殿锁烟霞,欲取芜城作帝家。1w纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻。富贵必从勤苦得,男儿须读五车书。
卓众来东下,金甲耀日光。传闻一战百神愁,两岸强兵过未休。此生此夜不长好,明月明年何处看。ok
穷且益坚,不坠青云之志。c8寄书长不达,况乃未休兵。zv
读书破万卷,下笔如有神。及时当勉励,岁月不待人。将军角弓不得控,都护铁衣冷难着。能令暂开霁,过是吾无求。

按照现在主流的想法,我们会觉得欲望是无穷无尽的,吃饱了你就想吃好,吃好了又想穿好,在这种欲望的不断细分之下,那种满足高级欲望的消费品是肯定会稀缺于低级欲望的,也就说稀缺性是结构性的,它是永恒的。在这种情况之下,“物质极大丰富”自然就永无可能,事实上这种“稀缺性假设”是非常阴毒的,因为不光稀缺性是结构的,人的欲望本身也是结构的,欲望不是“我要拿什么东西满足我”,而是我要别人无法满足,或者别人让我无法满足。我想要一个东西不是觉得它好,而是我觉得别人认为它好。就像秦始皇要长生不老,他要的是“我可以追求长生不老而你不可以”,因为我们现在每一个现代人的正常寿命都比秦始皇要更长生不老。他虽然说要长生不老,但你看看他具体消费了什么,不就是仙丹,就是鼻涕指甲重金属的混合物嘛,他是绝对想不到去打玻尿酸抗生素的。

所以按照如今的生产力,免费给每个家庭配备一辆汽车,当然也得满足人们对车的具体喜好和需要,比如logo,车型,款式,自动手动,承载人数等等(毕竟共性只能在个性中存在。拒绝这一点,而把个性理解为生产中被权威标准所容忍的,像μ±σ一样的误差范围,赤裸裸地把人物化成工业产品,否认自由是人的追求,排斥互相包容的多元性,那么这绝不是整体主义,而是全体主义。)这难道能说是遥不可及的东西吗?当然这样的前提是“消灭”几百w几千w的豪车,我非常乐意看见路上跑的车的logo是对于自己有着独特意义的logo,而不是看见这个logo就知道这车贵。换算到其他方面也是如此,说个最大胆的,比如住房......

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