“这种矛盾最终导致了一个极度虚伪的社会的诞生。它在苏联的晚期，尤其是勃列日涅夫时代达到了顶峰。理想早已破碎，恐惧减弱却仍旧普遍存在，人们就躲入私人生活的享受主义之中，这样的社会私欲高涨，犬儒盛行。

不过，你实在不能指责这些普通人。……唯有让自己符合Party的规定，才可能是安全的。但Party的路线也是随时变化的，斯大林与列宁不同，赫鲁晓夫又否定了斯大林，倘若你要在这剧烈的转变中既保持安全又避免精神分裂，你就必须谨慎……

知道的越少，活的越容易。”

要摸着XX过河[微风]

#陈泗旭[超话]#【仅是个人观点，不同观点的话勿喷】想写点什么，但我也不知道说什么，说我相信了，其实也有在骗自己说是不是假的呀这样的想法。
其实今天我自己还一连发生了好多不太好的事情，早上收周边被骗了55，下午喝个酸奶想用牙齿咬开包装吧，然后下嘴唇就被我指甲给划出了血，晚上就……，嗯。
我第一次因为一个人回来，真的看直播的全程都在哭，因为你回来了，也因为想给同样喜欢你的朋友们做一些力所能及的事情，剪了些简单的唱歌音频，可以让大家方便存你的歌，就熬了个通宵。那时候因为我觉得音质可能还没调到最好，所以我删了wb。
我是个经常会熬夜的人，但是陈泗旭你真的是我第一个熬夜剪音频想让更多朋友知道，觉得你是个很棒的人，我在同学面前也会让她们知道你，也提到过我喜欢陈泗旭，其实如果要更合我同学的心意我可以说我喜欢你的师兄，你的前队友【仅限于你还在楼上这么称呼】，因为我也很喜欢他们。
虽然是你粉丝啦，但是我其实也没过多关注有关你的私人生活，因为我知道那是你自己的私人时间，你不希望会被打扰，这也只是我的想法，我不知道你会不会以被打扰认为了个很骄傲的事情。因为我不是你。
同样的，我也是第一次为你维权，我很少会一直去跟别人解释你不是她们所说的那种人，但是现在好像是我错了。
我只会看公司放出的有关于你的物料和你自己发的wb，我也不会特地去搜索关于你在舞台下的事情，只想做你的歌迷，我真的放过很多次你的歌。很多无意间看到的关于你在学校的行为不太好的事情，我都不会去细看，因为我想可能是假的吧。
现在看来，也算是一种逃避？自我催眠吧。
我不知道图片是不是p的，聊天记录是不是假的，所以心里也还在打鼓。我当然希望是假的。
可是吧，如果是真的话，那就好好告个别啦，说句拜拜啦，我曾经很喜欢的人。也祝你新年快乐了，拜拜啦。

【也祝大家新年快乐呀，或许有些东西嘛，就是这样的吧。既然改变不了，那就好好过好我们自己的生活啦】

#閑讀筆記# 问题感——阅读两个人类学文本
项飙《跨越边界的社区》的核心议题是讲述“浙江村”是怎么形成的。作者认为，长时期的观察是了解事实细微机理的可靠办法。他在“浙江村”这个著名的流动人口聚居区蹲了近6年，从日常行为本身出发，记述“浙江村”的生活，阐发生活中的事实机理。（《跨越》：P.2）

阎云翔的《私人生活的变革》则是基于对黑龙江省下岬村长期的田野调查工作，意图理解本地人的生活经历和生命体验，最后是以村民的主体性和情感世界的变化为线索展开写作。

随想：两种研究所收集、使用的材料都很日常和普通。日子一天天过，不会觉得它们有什么特别。然而，这种把普通的事实重新问题化的作业方式，好比把散落的玻璃珠子用一根线串起来，散落的零碎有了“一串儿”的整体面貌。

随想：在对种种日用而不知者向深处求知之际，平淡无奇的事实变得有意义、有解释力了。
这里的关键在于，人类学家有浓浓的现实感，强烈的问题感。受这些“感”的牵引，欲求观察到些什么，甚或是，非要看出点什么名堂来。