三体电视剧已追完。竟有点舍不得汪淼下线。没想到在原著里工具人即视感的他，被张鲁一演活了。古筝行动时，都有点心疼他。一个自带忧郁气质和破碎感的感性科学家，业余爱好是摄影。
叶文洁也时常让我很共情，大概真的是陈瑾和王子文两位演员都演的太好了，代入感极强。青年叶文洁的清冷与倔强，老年叶文洁的沉静与决绝，以及编剧在一些细节上的改编，使叶文洁的人物个性得以饱满。我相信她是体验过最深层孤独的人。她很复杂。
于和伟演的史强，虽然在形象上和原著有出入，但看完不仅没有违和感，甚至完成度非常高。把大史的敏锐，仗义，大智都表现出来了。
赵健演的数学疯子魏成 ，出乎意料的惊喜，感觉都可以用浑然天成，出神入化来形容他的表演。道生一，一生二，二生三，三生万物。参悟三球宇宙那段，真的很妙，完全超出预期。
其他角色，也都可圈可点。
真的非常好看，非常还原 ！
诚意之作，主创团队用心了 ！
我们黑暗森林见 ！
#三体大结局你看了吗##三体电视剧#
叶文洁也时常让我很共情，大概真的是陈瑾和王子文两位演员都演的太好了，代入感极强。青年叶文洁的清冷与倔强，老年叶文洁的沉静与决绝，以及编剧在一些细节上的改编，使叶文洁的人物个性得以饱满。我相信她是体验过最深层孤独的人。她很复杂。
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天人合一理论，是老祖宗创立的独特的天人观方法论，是中医学的基础。#道医治病##中医#
它认为：万物皆备于我，天是大宇宙，人是小宇宙，人是大宇宙的缩影与全息。
这是完全区别与西方的人与上帝论的，是一种积极科学的，不畏天地，与天地同呼吸共命运的大丈夫形象。
人人可以利用天地的能量，通过修行，采天地日月之灵气为吾所用，达到强身健体，延年益寿，甚至达到与天地同寿，与日月同辉的生命状态。
这是一种多么浪漫伟大的雄心壮志。
所以自古以来，有这种说法：修道乃大雄。
道家认为，人人都可以得道成仙，位列仙班，做祖成神。
所有的修炼资财都来自于宇宙，日精月华，金木水火土五星的五行能量，南斗六星注生的能量，北斗七星注死的能量，紫薇星作为北帝在生命中具有强大的地位。
人做为天地之间的灵性生命，一出生就是个奇迹。生命是来自先天大道中的一点灵光，因缘父母结合，然后按照道生一，一生二，三生万物的大道生化规律，一步步成人，然后按照宇宙大道的规律，生老病死，成住坏灭，最后，物质不灭，重回自然。生命不死，回归道源，三魂各有归处，重新等待下一次生命降临。
修道之人，则走的是另一条惊天地泣鬼神的特殊之路。
修道人，是把当下的生命体，当做一个大的丹炉，来修炼元神这颗大丹。
宇宙十维中的生命何止以亿来计算，在不同的维度，都有高级生命的存在。
附个远程调理反馈[鼓掌]
[来]免费远程把脉透视人体 天师慈航道医法传授
它认为：万物皆备于我，天是大宇宙，人是小宇宙，人是大宇宙的缩影与全息。
这是完全区别与西方的人与上帝论的，是一种积极科学的，不畏天地，与天地同呼吸共命运的大丈夫形象。
人人可以利用天地的能量，通过修行，采天地日月之灵气为吾所用，达到强身健体，延年益寿，甚至达到与天地同寿，与日月同辉的生命状态。
这是一种多么浪漫伟大的雄心壮志。
所以自古以来，有这种说法：修道乃大雄。
道家认为，人人都可以得道成仙，位列仙班，做祖成神。
所有的修炼资财都来自于宇宙，日精月华，金木水火土五星的五行能量，南斗六星注生的能量，北斗七星注死的能量，紫薇星作为北帝在生命中具有强大的地位。
人做为天地之间的灵性生命，一出生就是个奇迹。生命是来自先天大道中的一点灵光，因缘父母结合，然后按照道生一，一生二，三生万物的大道生化规律，一步步成人，然后按照宇宙大道的规律，生老病死，成住坏灭，最后，物质不灭，重回自然。生命不死，回归道源，三魂各有归处，重新等待下一次生命降临。
修道之人，则走的是另一条惊天地泣鬼神的特殊之路。
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《道教六种神通修行起来并不难，真正困难的是这件事！》#免费远程把脉天医透视##天眼查事道医雷法#
在道家的法门里，六神通的获取并非只有一条路线，比如术道可得六神通，内丹修炼可得六神通，踏罡步斗可得六神通，餐霞饮露可得六神通，念经敬神可得六神通，如此等等。
但神通毕竟不是终极之法，神通只是修道过程当中的副产品。
获取神通的法门
开发神通的法门，根据《性命圭旨》贞集《移神内院端拱真心》记载：
坐到静时，陡然心光发现，内则洞见肺腑，外则自见须眉，智勇踊跃，日赋万言，说妙谈玄，无穷无极，此是心境通也。不出庐舍，预知未来事情，身处室中，又能隔墙见物，此是神境通也。正坐之间，刹时迷闷，混沌不分，少顷心窍豁然大开，地理山河，犹如掌上观纹，此是天眼通也。能闻十方之音，如耳边音，能忆生前之事，如眼前事，此是天耳通也。或昼或夜，入于大定，上见天堂，下见地狱，观透无数劫来，宿命所更，此是宿命通也。神通变化，出入自如，洞鉴十方众生，知他心内隐微之事，他虽意念未起，了了先知，他虽意念未萌，了了先觉，此是他心通也。
总的来说，如果从丹道入手，便当以安静虚无为旨，行三光陆沉之功，耳目口皆收摄于虚无玄关一窍之中。虽是起手功夫，但练之得法，便已能使我心通灵而产生诸如预测、心灵感应等特异功能。若没产生以上功能，要么不得真诀；要么得诀而悟性太差，不能悟透一源之旨。
丹经曰：只要筑基功成、炼己功深，大定之中，先天一气自虚无中而来。此阳乃先天之至阳，谓之一阳生，谓之真铅初显，谓之真阳火，谓之铅遇癸生。但此至阳之气，切不可轻易混过。此乃道气，而非我身中之真气。我之真气乃子气，先天一气为母气。先天初露，则神光发显，自然会有意念开锁、意念致动、意气断物、突破空间障碍等证验。所谓：“神光发显，自然能隔墙见物，预知前世。”这就是先天一气的证验，得此一气，必开神通。
薛道光曰：“丹法七十二品，欲学天仙,唯金丹至道而已。此盖无中生有，天地未判之前，炼混元真一之气，非后天地生五金八石、朱砂、水银、黑铅、白锡、黄丹、雄黄、雌黄、硫黄、砒粉、秋石、草木、灰霜、雪冰滓质煮伏之类，及自身津精气血液，有中生有等物也。唯真一之气，圣人以法追摄，于一个时辰内，结成一粒如黍米，号曰金丹，又曰真铅，又曰阳丹，又曰真一之精，又曰真一之水，又曰水虎，又曰太乙含真气。人得饵之，立跻圣位。此乃无上九极上品天仙之妙道，世人罕得而遇也。”
得此金丹大药，必然天光发现而具神通，人得饵之，立跻圣位，岂虚言哉！正所谓：“神光发显，自然能隔墙见物，预知前世矣。”
若未现神通，说明未得真药；若得真药，必跻圣位证得神通。
六种神通的功能
另据《道门经法相承次序》卷记载，所谓“六通”，即为：
一、目通，能彻视洞达，坐见十方，天上地下，无有障蔽，六合内外，鬼神人物，幽显大小，莫不了然分明，如视掌中。
二、耳通，能洞听天上地下，四面八方，一切音声，元不悉闻。人天禽兽，喧飞蠢动，一切众声闻悉，晓了分明。
三、鼻通，晓百和宝香，分辨气数浓薄差失、纤毫必记，四方上下，异域绝境，香臭之气，闻如面前。
四、舌通，万品众物，合为一食，经舌悉知种类，分别其味。
五、身通，能飞行上下，履冰涉水，经山触石，无望慑碍，分形散体，干变万化，形长充于八极，短入于毫微。
六、心通，神通变化，出入自如，洞鉴十方众生，知他心内隐微之事，他虽意念未起，了了先知，他虽意念未萌，了了先觉。
道家的法门是逆乾坤，夺造化，后天反先天，炼己，筑基，炼精化气，炼气化神，炼神还虚，三还九转漏尽成。
更重要的是，在道家的法门里，六神通的获取并非只有一条路线，比如术道可得六神通，内丹修炼可得六神通，踏罡步斗可得六神通，餐霞饮露可得六神通，念经敬神可得六神通，如此等等。
但神通毕竟不是终极之法，神通只是修道过程当中的副产品。
神通只是修道的副产品
老君爷在世一生不显神通，至今玄门当中谁人不敬？
神通是有，但这比不上智慧，比不上你的人格本身。倘若想以神通求财，敢问一句，当世之上，哪些大老板有神通了？所以古人有言:“只修命不修性,此是修行第一病。”道教修行的终极追求，乃是得道的智慧。道生一二三，三生万物，因此，道的智慧，其用途也是无限的，这样一种用途无限的智慧，再对比六神通，诸如天耳通，不过就是听得远，除此之外，便更无用处。可以说，神通的用处，与大道相比，实在是萤虫之光与日月争辉。得道的基础是智慧，智慧和知识不同。
知识就是，你知道自己手机按哪里可以开机关机，这是知识；
智慧，是人对天地宇宙万事万物的把握和领会，得道多少，就看智慧有多少，智慧有多少，就看对于天地宇宙万事万物的把握和领会有多少。
所以，智慧的用途是很广的，而这个实践智慧的过程，就是道的体现。
综上所述。修行的确可以让人开神通，但神通只是修道的副产品，不是目标。
倘若修行的目标是追求神通，这就好比去买手机，手机几千块钱，附赠一个十几块钱的手机套，结果你付钱之后，只是拿走手机套，却把手机扔掉。
在道家的法门里，六神通的获取并非只有一条路线，比如术道可得六神通，内丹修炼可得六神通，踏罡步斗可得六神通，餐霞饮露可得六神通，念经敬神可得六神通，如此等等。
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总的来说，如果从丹道入手，便当以安静虚无为旨，行三光陆沉之功，耳目口皆收摄于虚无玄关一窍之中。虽是起手功夫，但练之得法，便已能使我心通灵而产生诸如预测、心灵感应等特异功能。若没产生以上功能，要么不得真诀；要么得诀而悟性太差，不能悟透一源之旨。
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