#鹤唳华亭文化之美##李一桐鹤唳华亭[超话]##罗晋鹤唳华亭[超话]##鹤唳华亭[音乐]#

导演，编剧，原著， 服化道，光影，演员，演技，台词，音乐，细节，伏笔，情感……叹为观止！截屏根本停不下来，就问能不能把静态图解析出来，一帧一帧的欣赏。
“代云陇雁浙江潮，人有迷魂犹待招。世间多少金谷客，数声鹤唳念遥遥。”
“唳响于丹墀，舞飞容于金阁。鹤，实为猛禽，可以搏鹰。”
“云山苍苍，江水泱泱。千万气象，天高水长。”
“蜀中山河，自由辽阔，此去经年，不可复得。那时怎么会想到，能够搏鹰的他，却囿于金匮玉堂，眼望山河。那些他爱过、恨过、拥有、失去，苦苦追求不得、奋力挣脱不得的，所有他生而为人的一切，我非但会旁观，还会亲历。”
“妾在那里明白了，看着这样的山河，不必登仙，一个人的胸怀也可以无边宽广；不生羽翼，也可以无限自由。”
“阁下，不用理由就会相信，没有力量也要保护的人，阁下难道没有吗？”
“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。”
“昔儿，以后你会明白，能相濡以沫，只是佳事；能够相忘于江湖，才是幸事！”
“可待的意思，不应该是可待成追忆，而是，请你，再等等我。”
“可得解脱处，唯神佛前，与山水间。”
“立必端正，处必廉方。”
“一切文艺，不可为阴谋所用，一旦沾染，精气全无，骨气全无，人亦如此啊！”
“老师，我也想当一个纯洁无暇的赤子，我也想安心当这个国家的礼器，我也想像书上说的一样，君行臣义，子孝父慈，兄友弟恭，可是，实在是太难了。”
“请你，就算留下了伤痕，也做个青春和干净的人吧！”
“铁血将军可得，弄香书生难在。”
“天地造物，也有不测的时候啊！”
“天地造物不测，怎么会生出你这么个蠢货？”
“上天有好生之德，竟将你也负载其中!”

真的太喜欢了。
太子生性聪慧，对爹爹抱有期待，只要他愿意，他也可以搅弄朝堂风云，可他也生性善良，在重重父亲打压，兄弟阋墙，亲近之人背叛，百官逼迫，心爱之人不可得，如父舅舅惨死，最敬爱的老师也死于非命，他也想放弃初心，他也想阴谋阳谋，前有卢世瑜时时加以规勉，后有陆文昔臻臻引导劝戒。共同守护他在那条与所有人都不同的艰辛之路上，做个赤子，成为青春和干净的人啊！

2090-微写作@初访金阁寺：其实我是第二次来到金阁寺，第一次是1988年初到日本时的初访，可是我对金阁寺的印象只有明相片上的角度，好像是因为要关门来不及看了，所以不记在内，我把这次叫真正的初访。

其实那次我也没觉得金阁寺有什么特别的美，或许是我的认知记忆中没有见过这么奇怪的金灿灿的佛殿，因为从一个古老中国出来的人，他对同类事物和物体的审美标准，都基于他过往的知识。所以我觉得整体为金色的佛殿是不是感觉太有富豪感了？我的管见持续了很长一段时间。直到我看到电视中有介绍金阁寺的设计观念时才恍然大悟。

现在我们看到的金阁寺确实很新很灿，那是因为它曾在70年代被全烧过，现在看到的是重建的，不过是恢复原状，只是时间不能恢复。

我印象中金阁寺的全金是不对的，它的一层是木质外表，只是二楼涂装为金箔。这是主人为区别世俗与精神空间而特别的创意。这一点立马让我肃然起敬，原来它是观念设计和建造。

我看完龍安寺打车到金阁寺看到的是鱼贯而入的人群，看来金阁寺是深受大众喜爱，因为它不是一种收敛而沉思的场所，它和修行禅定无缘。通过看到的室内资料照片，里面一楼的摆设也很世俗。二楼是金壁和亮漆打造的镜像空间还是很魔幻。

我到达金阁寺是最佳照射角度，当然设计当初是考虑到日照角度的。出了明信片角度照之外，环绕金阁四周，领略了他背后的身姿。尤其是金色反射到墙上的金光到美很超然。

我对环绕金阁寺的湖中各个浮岛印象深刻，因为我为此做过浮岛的版画。

这次我发现日本建造物设计中含有观念的很多。在登金阁寺后边的山丘，途中发现一个水亭，只有三根柱子支撑，惊绝！我知道瑞士建筑师克雷兹请我去看过他当时正在建造的三根柱子的建筑，其概念完全相同。看来人在向极致道路上的过程是殊途同归的。

晚上我已经到了奈良，在酒店里想我应该找来三岛由纪夫的《金阁寺》读读。我一直不喜欢看小说，因为我喜欢纪实而不是虚构，可能这就是我缺少想象力的原因。
2021-11-14，方振宁于奈良

#11月读物#
三岛由纪夫《萨德侯爵夫人》
三岛由纪夫《假面的告白》第二遍探索
陀思妥耶夫斯基《罪与罚》
世界的痛苦和欢乐是令人惊愕的丰饶 每次读三岛都让我深觉内心的海潮翻涌 我极力渴望停止表演却又不得不在这光怪陆离间忠于表演 第二遍探索假面自白时仍好奇三岛为何援引陀思妥耶夫斯基的的作品来作为自己半自传体的开篇 然爱屋及乌我也因此甘愿成为陀的拥趸 在现实中探寻美
没有工作缠身的时光 总是想沉沦于文学与音乐 是宿命也是解救 过去认为明媚这种词眼离我甚是遥远啊 就像金阁一样 不过没关系 因为现在我已经改变想法了. https://t.cn/RVJk9aF