[鲜花][鲜花][鲜花]阿弥陀佛四十八种德相[鲜花][鲜花][鲜花]
三十三、不拣定散的佛。释言:“上来虽说定散两门之益,望佛本愿,意在众生一向专称弥陀佛名。”
三十四、称名灭罪的佛。经言:“称佛名故,于念念中,除八十亿劫生死之罪。”“善男子,以汝称佛名故,诸罪消灭,我来迎汝。”释言:“众生称念,即除多劫罪。”“利剑即是弥陀号,一声称念罪皆除。”“谤法阐提行十恶,回心念佛罪皆除。”
三十五、闻名灭罪的佛。释言:“明罪人既闻,弥陀名号,即除罪多劫。”“善人为说,弥陀功德。罪人既闻,弥陀名号,即除罪多劫。”
三十六、闻名不退的佛。赞言:“设满大千世界火,亦应直过闻佛名,闻阿弥陀不复退,是故至心稽首礼。”
三十七、闻名皆往的佛。经言:“我若成正觉,立名无量寿,众生闻此号,俱来我刹中。”赞言:“诸闻阿弥陀德号,信心欢喜庆所闻,乃暨一念至心者,回向愿生皆得往。”
三十八、他作我受的佛。经言:“以大庄严,具足众行,令诸众生功德成就。” 释言:“言‘南无’者,即是归命,亦是发愿回向之义。言‘阿弥陀佛’者,即是其行。以斯义故,必得往生。”
三十三、不拣定散的佛。释言:“上来虽说定散两门之益,望佛本愿,意在众生一向专称弥陀佛名。”
三十四、称名灭罪的佛。经言:“称佛名故,于念念中,除八十亿劫生死之罪。”“善男子,以汝称佛名故,诸罪消灭,我来迎汝。”释言:“众生称念,即除多劫罪。”“利剑即是弥陀号,一声称念罪皆除。”“谤法阐提行十恶,回心念佛罪皆除。”
三十五、闻名灭罪的佛。释言:“明罪人既闻,弥陀名号,即除罪多劫。”“善人为说,弥陀功德。罪人既闻,弥陀名号,即除罪多劫。”
三十六、闻名不退的佛。赞言:“设满大千世界火,亦应直过闻佛名,闻阿弥陀不复退,是故至心稽首礼。”
三十七、闻名皆往的佛。经言:“我若成正觉,立名无量寿,众生闻此号,俱来我刹中。”赞言:“诸闻阿弥陀德号,信心欢喜庆所闻,乃暨一念至心者,回向愿生皆得往。”
三十八、他作我受的佛。经言:“以大庄严,具足众行,令诸众生功德成就。” 释言:“言‘南无’者,即是归命,亦是发愿回向之义。言‘阿弥陀佛’者,即是其行。以斯义故,必得往生。”
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二十七、救度十方的佛。经言:“设我得佛,十方众生……若不生者,不取正觉。”
二十八、救度逆谤的佛。释言:“以佛愿力,五逆之与十恶,罪灭得生;谤法阐提,回心皆往。”“常运慈心拔有情,度尽阿鼻苦众生。”
二十九、苦机为先的佛。释言:“然诸佛大悲于苦者,心偏愍念常没众生,是以劝归净土。亦如溺水之人,急须偏救;岸上之者,何用济为。”
三十、唯摄念佛的佛。《观经》第九观云:“无量寿佛……光明遍照十方世界,念佛众生摄取不舍。”“以观佛身故,亦见佛心。佛心者,大慈悲是,以无缘慈,摄诸众生。”释言:“佛光普照,唯摄念佛。”
三十一、不问罪福的佛。释言:“一切凡夫,不问罪福多少、时节久近,但能上尽百年,下至一日七日,一心专念弥陀名号,定得往生,必无疑也!”
三十二、不问久近的佛。释言:“一心专念弥陀名号,行住坐卧,不问时节久近,念念不舍者,是名正定之业,顺彼佛愿故。”
二十七、救度十方的佛。经言:“设我得佛,十方众生……若不生者,不取正觉。”
二十八、救度逆谤的佛。释言:“以佛愿力,五逆之与十恶,罪灭得生;谤法阐提,回心皆往。”“常运慈心拔有情,度尽阿鼻苦众生。”
二十九、苦机为先的佛。释言:“然诸佛大悲于苦者,心偏愍念常没众生,是以劝归净土。亦如溺水之人,急须偏救;岸上之者,何用济为。”
三十、唯摄念佛的佛。《观经》第九观云:“无量寿佛……光明遍照十方世界,念佛众生摄取不舍。”“以观佛身故,亦见佛心。佛心者,大慈悲是,以无缘慈,摄诸众生。”释言:“佛光普照,唯摄念佛。”
三十一、不问罪福的佛。释言:“一切凡夫,不问罪福多少、时节久近,但能上尽百年,下至一日七日,一心专念弥陀名号,定得往生,必无疑也!”
三十二、不问久近的佛。释言:“一心专念弥陀名号,行住坐卧,不问时节久近,念念不舍者,是名正定之业,顺彼佛愿故。”
贤者好布施 天神自扶将
施一得万倍 安乐寿命长
今日大布施 其福不可量
皆当得佛道 度脱于十方
因缘合会谁为亲 五戒十善除去嗔
不望他许自为亲 世间荣乐如浮云
展转五道如车轮 莫计寿命惜金银
天地尚坏何况身 奉持经戒是大珍
勿贪财色辱误人 三界众生如群羊
来去五道身坏伤 命速流水何有常
作恶甚近受罪长 泥犁地狱沸镬汤
制心刚意离祸殃 犯罪入中痛难当
——《罪福报应经》
施一得万倍 安乐寿命长
今日大布施 其福不可量
皆当得佛道 度脱于十方
因缘合会谁为亲 五戒十善除去嗔
不望他许自为亲 世间荣乐如浮云
展转五道如车轮 莫计寿命惜金银
天地尚坏何况身 奉持经戒是大珍
勿贪财色辱误人 三界众生如群羊
来去五道身坏伤 命速流水何有常
作恶甚近受罪长 泥犁地狱沸镬汤
制心刚意离祸殃 犯罪入中痛难当
——《罪福报应经》
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