《生死疲劳》中有一句话:
“世事犹如书籍,一页页被翻过去。人要向前看,少翻历史旧账。”
历经世事,我们不难发现,懂得翻篇,是一个人了不起的能力。陈年的旧账,反复去翻,不过是越陷越深。那些让我们遗憾的人,使我们难堪的事,就让它们留在身后的门里。
俗话说得好:“学会放下执念,莫在回忆里缱绻。”
人这一生,无论我们如何抉择,总会留有遗憾。过去的一切都是过去,遗憾只能是遗憾。既然遗憾不能实现,那就学会往前看。人过五十,学会翻篇吧。
终有一天,你会发现:遗憾,也是一种收获;将其翻篇,美好也会不期而至。
“世事犹如书籍,一页页被翻过去。人要向前看,少翻历史旧账。”
历经世事,我们不难发现,懂得翻篇,是一个人了不起的能力。陈年的旧账,反复去翻,不过是越陷越深。那些让我们遗憾的人,使我们难堪的事,就让它们留在身后的门里。
俗话说得好:“学会放下执念,莫在回忆里缱绻。”
人这一生,无论我们如何抉择,总会留有遗憾。过去的一切都是过去,遗憾只能是遗憾。既然遗憾不能实现,那就学会往前看。人过五十,学会翻篇吧。
终有一天,你会发现:遗憾,也是一种收获;将其翻篇,美好也会不期而至。
吉凶祸福不是定论,随时可以转变
《大乘大集地藏十轮经》
梦参老和尚讲解
我们要想生极乐世界,你还想算个命、打个卦?《占察经》不同,你要用占察轮,问:“我能生到极乐世界不呢?”你占一下,地藏占察轮说你要想生到极乐世界,还得用功;说你可以能生得到,那你就有把握了,就更加用功了。但是占到这个机会是很少的。
那个占察轮,很少会现到说你能生。但是你要是问你过去从哪一道来的,死后到哪一道去,占察轮会正确答复你。你要是生起恐怖了,怕到了三恶道,你赶紧修。
你不是天天掷吗?天天拜,天天掷,拜到一定层次,三恶轮转了,你就能生了。那个轮跟这个吉凶祸福不一样,常见,断见,我、我所见,我见,全部都包括在邪见里头,远离这些妄执吉凶祸福。吉凶祸福不是定论,随时可以转变的。
特别是三宝弟子,学道者,随时都在转变的。人的相貌随时在变,如果你注意观察这人的相貌,一天当中会变化几次,要是隔几天你去看他,相貌又变了。你看见这人很厌烦,面貌可憎、言语无味,你隔两天再去看他,你会生起欢喜心,那是他有修为。
现在一个人他如果打一个七,念几天佛,念到相应的时候,相貌马上就变。变,不是世间上脸红、或者脸白,或者好看,不是那个。他有一种道德使你感应,使你心欢喜。你看那个老和尚、老喇嘛,样子很丑、很脏,你见着就生起恭敬心,对他特别恭敬,这就是他的德。
《大乘大集地藏十轮经》
梦参老和尚讲解
我们要想生极乐世界,你还想算个命、打个卦?《占察经》不同,你要用占察轮,问:“我能生到极乐世界不呢?”你占一下,地藏占察轮说你要想生到极乐世界,还得用功;说你可以能生得到,那你就有把握了,就更加用功了。但是占到这个机会是很少的。
那个占察轮,很少会现到说你能生。但是你要是问你过去从哪一道来的,死后到哪一道去,占察轮会正确答复你。你要是生起恐怖了,怕到了三恶道,你赶紧修。
你不是天天掷吗?天天拜,天天掷,拜到一定层次,三恶轮转了,你就能生了。那个轮跟这个吉凶祸福不一样,常见,断见,我、我所见,我见,全部都包括在邪见里头,远离这些妄执吉凶祸福。吉凶祸福不是定论,随时可以转变的。
特别是三宝弟子,学道者,随时都在转变的。人的相貌随时在变,如果你注意观察这人的相貌,一天当中会变化几次,要是隔几天你去看他,相貌又变了。你看见这人很厌烦,面貌可憎、言语无味,你隔两天再去看他,你会生起欢喜心,那是他有修为。
现在一个人他如果打一个七,念几天佛,念到相应的时候,相貌马上就变。变,不是世间上脸红、或者脸白,或者好看,不是那个。他有一种道德使你感应,使你心欢喜。你看那个老和尚、老喇嘛,样子很丑、很脏,你见着就生起恭敬心,对他特别恭敬,这就是他的德。
也许理解存在些许偏差,所行之事并非为救赎,皆因自身非良善之人。所求皆为在相互中意之基础上,有相互忠诚之人,或为过去执念,或为理想主义。执念仍执,恐成心魔,往日人生之念想现已不涉具体之人,但明仍未放下。今日之缘已学几多,最是令人悸动则为“真诚、勇敢与真实,才是人类生命的解放”。虽前日真诚已累积有余,自认称不上为勇敢与真实之人。或,此缘为相互救赎矣。
碎碎念矣,若缘阅,不知所言。
(图摘于好友处)
碎碎念矣,若缘阅,不知所言。
(图摘于好友处)
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