#联合会员线报[超话]##年卡怎么抽[超话]# 腾讯视频 WPS超级会 wps 喜马拉雅 百度文库 微博年 网易云年 QQ音乐直充 人生有八苦,此乃:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭皆变异。虚伪亦无主。我昔所有造诸恶业,皆是由无始贪瞋痴,从身语意之所生也,一切我今皆忏悔。 凡所有众生相,皆是虚妄。若是见诸相非相,则见如来。[给你小心心][神马][中国赞]
宗镜录卷第八十六(二十六)
问曰。若言凡小作他心解。云何得与他心相应。
释言。由先方便想作他解。似他解故。得与相应。凡小不知自作他解。便谓我今知他人心。虽作他解得与相应。谓有能所。犹非实知。故彼论云。世间他心智者。于彼二法不如实知。以彼能取可取境界。虚妄分别故。以此等文证。无外识。故作外解。皆非实知。若观心识本无形相。非彼非此。无来无去。不依外解。息分别时。则是实知一切生心。故智论云。若一切众生心心数法。性实有不虚诳者。佛不能知一切众生心心数法。以一切众生心心数法。性实虚诳。无来无去故。
问曰。若言凡小作他心解。云何得与他心相应。
释言。由先方便想作他解。似他解故。得与相应。凡小不知自作他解。便谓我今知他人心。虽作他解得与相应。谓有能所。犹非实知。故彼论云。世间他心智者。于彼二法不如实知。以彼能取可取境界。虚妄分别故。以此等文证。无外识。故作外解。皆非实知。若观心识本无形相。非彼非此。无来无去。不依外解。息分别时。则是实知一切生心。故智论云。若一切众生心心数法。性实有不虚诳者。佛不能知一切众生心心数法。以一切众生心心数法。性实虚诳。无来无去故。
那下午阿弥陀佛!恩师上人教言:小人以己之过为人之过,每怨天而尤人;
君子以人之过为己之过,每反躬而责己。
只是心不放肆,便无过失;
只是心不怠忽,便无逸志。
●高标逸韵君知否?正在层冰积雪时。
宋·陆游《梅花绝句》 赞美梅花在冰雪厚积,天寒地冻之时高雅俊逸的风神韵味。
要做到贫而安并不容易,俗话说:“富而无骄易,贫而无怨难。”别人穿金戴银,纸醉金迷,自己却捉襟见肘,箪食瓢饮;别人万贯家财,一掷千金,自己却不名一文,省吃俭用,为柴米油盐烦恼,日常生活都过得艰难,内心难免产生诸多不平,也就难以对现状坦然处之。
祖师垂训:世间难得是人身,位列三才具五行,为圣为贤须在己,成仙成神总由人,存心不可欺天地,举念还当畏鬼神,急急修来毋自怠,轮回六道叹沉沦,惟愿大众齐听得,洗涤凡根见圣心。
竞利奔名何足跨,清闲独许野僧家,
心田不长无明草,觉苑常开智慧花。
横披:世之真谛
千江有水千江月
万里无云万里天
弄明白自己心思的方向是叫明心,
在观察见到了自己的本性叫见性。
与群众同甘共苦,不仅是个人生活上的问题,也是建设社会主义的根本道德。
若先暴白其过恶,痛毁极底,使无所容,彼将发其愧耻愤恨之心,虽欲降以相从,而势有所不能,是激之而使为恶矣。
坚持朴素降低自己的欲望,保持提高自己高品质的奉献精神,就是天下的圣人。 https://t.cn/R2Wxmla
君子以人之过为己之过,每反躬而责己。
只是心不放肆,便无过失;
只是心不怠忽,便无逸志。
●高标逸韵君知否?正在层冰积雪时。
宋·陆游《梅花绝句》 赞美梅花在冰雪厚积,天寒地冻之时高雅俊逸的风神韵味。
要做到贫而安并不容易,俗话说:“富而无骄易,贫而无怨难。”别人穿金戴银,纸醉金迷,自己却捉襟见肘,箪食瓢饮;别人万贯家财,一掷千金,自己却不名一文,省吃俭用,为柴米油盐烦恼,日常生活都过得艰难,内心难免产生诸多不平,也就难以对现状坦然处之。
祖师垂训:世间难得是人身,位列三才具五行,为圣为贤须在己,成仙成神总由人,存心不可欺天地,举念还当畏鬼神,急急修来毋自怠,轮回六道叹沉沦,惟愿大众齐听得,洗涤凡根见圣心。
竞利奔名何足跨,清闲独许野僧家,
心田不长无明草,觉苑常开智慧花。
横披:世之真谛
千江有水千江月
万里无云万里天
弄明白自己心思的方向是叫明心,
在观察见到了自己的本性叫见性。
与群众同甘共苦,不仅是个人生活上的问题,也是建设社会主义的根本道德。
若先暴白其过恶,痛毁极底,使无所容,彼将发其愧耻愤恨之心,虽欲降以相从,而势有所不能,是激之而使为恶矣。
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