“ 嗡阿吽 ” 的
功德利益
唵 阿 吽
《 佛说瑜伽大教王经 》 云 ：
唵字
是大遍照如来
（ 毗卢遮那如来 ）
阿字
是无量寿如来
（ 阿弥陀如来 ）
吽字
是阿閦如来
（ 不动如来 ）
以及过去、
现在、
未来十方一切诸佛菩萨
所有功德总集加持真言。
嗡阿吽 ———
是身口意最殊胜的精华
嗡 ———
是五方佛报身圆满
阿 ———
是法身不变圆满
吽 ———
是化身莲师尊前圆满
嗡阿吽 ———
可以获得法报化三身
嗡阿吽 ———
可获得身、口、意的成就
嗡阿吽 ———
是三传承
( 密意 / 持明 / 口耳 )
命脉
嗡阿吽 ———
可以获得三身持明果位
嗡阿吽 ———
可以消除三世一切的罪障
嗡阿吽 ———
可以勾召天、魔、人
嗡阿吽 ———
可以成办六度波罗密
嗡阿吽 ———
可以去除外道的诅咒
嗡阿吽 ———
可以摧灭五毒魔军
嗡阿吽 ———
可以到达普贤王如来本初净土
嗡阿吽
有外内密三义。
不过，
在这三个层次上
嗡代表身，
阿代表语，
吽代表意。
他们代表一切诸佛的身语意
转化功能的加持。
就外在意义而言，
嗡净化一切身恶业
（ 身有三恶 ：
杀生、
偷盗、
邪淫 ），
阿净化一切语恶业
（ 语有四恶 ：
妄语、
恶口、
绮语、
两舌 ），
吽净化一切意恶业
（ 心有三恶 ：
贪、瞋、痴。）。
由于净化你的
身、语、意，
嗡阿吽提供诸佛的身语意加持。
嗡也是形色的精华，
阿是声音的精华，
吽是心的精华。
念这个咒，
你就是在净化环境、
你自己和其他一切众生。
嗡净化一切认知，
阿净化一切声音，
吽净化心及其思想、
情绪。
就内在意义而言，
嗡净化脉，
阿净化气，
吽净化明点。
在较深的层次里，
嗡阿吽代表莲花部诸佛的三身，
嗡是法身，
阿弥陀佛；
阿是报身，
大悲观世音菩萨；
吽是化身，
莲花生大士。
这个咒象征三身体现于莲花生大士。
就秘密的意义而言，
嗡阿吽带来心性三个层面的证悟 ：
嗡带来它源源不断的能量和慈悲的证悟，
阿带来它光辉的自性证悟，
吽带来它虚空般的明点的证悟。
念
“ 嗡啊吽 ”
十万遍的好处
嗡啊吽
这是三世一切如来的真实身语意，
堪为三世佛陀所说的一切咒语之王、
一切咒语之本，
念诵此咒，
能成就所有咒语。
无论是什么咒语，
开头加上
“ 嗡啊吽 ”，
都会变成智慧咒，
使一切未成办之事得以成办，
一切不吉祥变为吉祥，
一切罪业荡然无存。
《 密集续 》 与
《 八大法行续 》 等续部中，
唯一赞扬这一咒语。
大圆满续等之中说
“ 嗡啊吽 ” 咒
能焚净六道的种子。
仅仅念诵，
也能消尽轮回的障碍，
相当于持诵浩瀚无边
三世寂猛如来的咒语。
诸如此类，
功德无量，
这是诸续部中再三宣说的。
如《 密集续 》中云 ：
此咒三世佛，
身语意欢喜，
嗡字佛身胜，
啊字佛语道，
吽字明智意，
此为胜菩提，
此仅一切佛，
尽成正等觉，
智金刚幻化，
现佛因与果，
此等佛士夫，
赞谓密明咒，
生次等誓言，
修三坚金刚。
又云 ：
嗡字智慧咒，
能获金刚身，
啊菩提幻主，
能得金刚语，
吽字身语意，
得坚三金刚。
《 八大法行集善逝续 》中云 ：
十方正觉如来尊，
所有百部五部众，
集于大密此一部，
依此三字之心咒，
获身语意之悉地。
三世现善逝，
无余身语意，
所摄此密咒，
称为嗡啊吽。
诵时金刚诵，
《 净除业障百咒功德 》
麦彭仁波切 ：
尽所如所一切法，
无余摄于三字中，
抉择身语意摄要。
上中下根者之法，
集此深广要诀中。
三界众生三处所，
所见所修三清净，
历经宏愿智慧地，
行于三处之果位，
所护所遮三坛城，
三摩地部及一切，
身语意之三究竟，
显现大乐与觉性，
无二无别之明空，
方便智慧法界智，
胜义世俗无改造，
无二光明自本性，
身住脉及依于彼，
无实运行圆形物，
功德事业令欢喜，
圆满福德供施中，
成就悉地咒手印，
具有依修与加持，
威力誓言与仪轨，
能护境及殊胜心，
受持永变觉性地，
三敌四魔诸暖相，
堪为向导之要诀，
一切三文字运行，
金刚萨埵身语意，
自性之中本安住，
一切轮涅之命根，
唯一安住于一处。
何者三门住于此，
极为严重之罪业，
所积惑因皆清净。
七种别解脱戒律，
二十愿行之学处，
普贤众地续所说，
内外密之特殊戒，
根本支分学处中，
无论违何均恢复。
尽除一切恶趣处，
救脱恶性非时中，
死亡以及八怖畏。
成就圆满之福德，
迅速安住究竟地。
缮写系带见持诵，
彼之功德不可量。
众生满足圣尊喜，
获得受用依此成，
世间以及出世间，
尊众欢喜护遣障，
现在以及未来时，
不幸痛苦均远离，
乐欲解脱均成就。
“ 嗡阿吽 舍 ”
索达吉堪布 ：
念诵
“ 嗡阿吽 舍 ”，
可以获得一切佛菩萨的加持！
“ 嗡阿吽 ”
是三世诸佛的总持咒，
“ 嗡 ”
代表三世诸佛的身金刚，
“ 阿 ”
代表三世诸佛的语金刚，
“ 吽 ”
代表三世诸佛的意金刚。
因此，
念诵
“ 嗡阿吽 ”
可以获得一切诸佛的加持。
在 《 百咒功德 》 中，
对 “ 嗡阿吽 ” 的
功德有详细宣说，
大家可以参阅。
为什么总持咒后面有个
“ 舍 ” 呢？
因为
“ 舍 ”
是莲花部圣尊的种子咒，
此处祈祷的是以九本尊
为主的莲花部圣尊，
因此要加念
“ 舍 ”。
咒语是诸佛菩萨度化众生的殊胜方便，
不管念哪位佛菩萨的心咒，
就像用铁钩勾招鱼儿一样，
都可以和圣尊迅速相应。
虽然在胜义中，
诸佛菩萨是远离思维、
相状的法性身，
可是在世俗显现中，
当众生以信心念诵他们的咒语时，
诸佛菩萨就会降临到众生面前。
这是一种自然的规律，
就像孩子呼唤母亲时，
母亲一定会到孩子面前一样。
因此，
只要我们精进念诵
“ 嗡阿吽舍 ”，
就可以获得一切佛菩萨的加持。
功德利益
唵 阿 吽
《 佛说瑜伽大教王经 》 云 ：
唵字
是大遍照如来
（ 毗卢遮那如来 ）
阿字
是无量寿如来
（ 阿弥陀如来 ）
吽字
是阿閦如来
（ 不动如来 ）
以及过去、
现在、
未来十方一切诸佛菩萨
所有功德总集加持真言。
嗡阿吽 ———
是身口意最殊胜的精华
嗡 ———
是五方佛报身圆满
阿 ———
是法身不变圆满
吽 ———
是化身莲师尊前圆满
嗡阿吽 ———
可以获得法报化三身
嗡阿吽 ———
可获得身、口、意的成就
嗡阿吽 ———
是三传承
( 密意 / 持明 / 口耳 )
命脉
嗡阿吽 ———
可以获得三身持明果位
嗡阿吽 ———
可以消除三世一切的罪障
嗡阿吽 ———
可以勾召天、魔、人
嗡阿吽 ———
可以成办六度波罗密
嗡阿吽 ———
可以去除外道的诅咒
嗡阿吽 ———
可以摧灭五毒魔军
嗡阿吽 ———
可以到达普贤王如来本初净土
嗡阿吽
有外内密三义。
不过，
在这三个层次上
嗡代表身，
阿代表语，
吽代表意。
他们代表一切诸佛的身语意
转化功能的加持。
就外在意义而言，
嗡净化一切身恶业
（ 身有三恶 ：
杀生、
偷盗、
邪淫 ），
阿净化一切语恶业
（ 语有四恶 ：
妄语、
恶口、
绮语、
两舌 ），
吽净化一切意恶业
（ 心有三恶 ：
贪、瞋、痴。）。
由于净化你的
身、语、意，
嗡阿吽提供诸佛的身语意加持。
嗡也是形色的精华，
阿是声音的精华，
吽是心的精华。
念这个咒，
你就是在净化环境、
你自己和其他一切众生。
嗡净化一切认知，
阿净化一切声音，
吽净化心及其思想、
情绪。
就内在意义而言，
嗡净化脉，
阿净化气，
吽净化明点。
在较深的层次里，
嗡阿吽代表莲花部诸佛的三身，
嗡是法身，
阿弥陀佛；
阿是报身，
大悲观世音菩萨；
吽是化身，
莲花生大士。
这个咒象征三身体现于莲花生大士。
就秘密的意义而言，
嗡阿吽带来心性三个层面的证悟 ：
嗡带来它源源不断的能量和慈悲的证悟，
阿带来它光辉的自性证悟，
吽带来它虚空般的明点的证悟。
念
“ 嗡啊吽 ”
十万遍的好处
嗡啊吽
这是三世一切如来的真实身语意，
堪为三世佛陀所说的一切咒语之王、
一切咒语之本，
念诵此咒，
能成就所有咒语。
无论是什么咒语，
开头加上
“ 嗡啊吽 ”，
都会变成智慧咒，
使一切未成办之事得以成办，
一切不吉祥变为吉祥，
一切罪业荡然无存。
《 密集续 》 与
《 八大法行续 》 等续部中，
唯一赞扬这一咒语。
大圆满续等之中说
“ 嗡啊吽 ” 咒
能焚净六道的种子。
仅仅念诵，
也能消尽轮回的障碍，
相当于持诵浩瀚无边
三世寂猛如来的咒语。
诸如此类，
功德无量，
这是诸续部中再三宣说的。
如《 密集续 》中云 ：
此咒三世佛，
身语意欢喜，
嗡字佛身胜，
啊字佛语道，
吽字明智意，
此为胜菩提，
此仅一切佛，
尽成正等觉，
智金刚幻化，
现佛因与果，
此等佛士夫，
赞谓密明咒，
生次等誓言，
修三坚金刚。
又云 ：
嗡字智慧咒，
能获金刚身，
啊菩提幻主，
能得金刚语，
吽字身语意，
得坚三金刚。
《 八大法行集善逝续 》中云 ：
十方正觉如来尊，
所有百部五部众，
集于大密此一部，
依此三字之心咒，
获身语意之悉地。
三世现善逝，
无余身语意，
所摄此密咒，
称为嗡啊吽。
诵时金刚诵，
《 净除业障百咒功德 》
麦彭仁波切 ：
尽所如所一切法，
无余摄于三字中，
抉择身语意摄要。
上中下根者之法，
集此深广要诀中。
三界众生三处所，
所见所修三清净，
历经宏愿智慧地，
行于三处之果位，
所护所遮三坛城，
三摩地部及一切，
身语意之三究竟，
显现大乐与觉性，
无二无别之明空，
方便智慧法界智，
胜义世俗无改造，
无二光明自本性，
身住脉及依于彼，
无实运行圆形物，
功德事业令欢喜，
圆满福德供施中，
成就悉地咒手印，
具有依修与加持，
威力誓言与仪轨，
能护境及殊胜心，
受持永变觉性地，
三敌四魔诸暖相，
堪为向导之要诀，
一切三文字运行，
金刚萨埵身语意，
自性之中本安住，
一切轮涅之命根，
唯一安住于一处。
何者三门住于此，
极为严重之罪业，
所积惑因皆清净。
七种别解脱戒律，
二十愿行之学处，
普贤众地续所说，
内外密之特殊戒，
根本支分学处中，
无论违何均恢复。
尽除一切恶趣处，
救脱恶性非时中，
死亡以及八怖畏。
成就圆满之福德，
迅速安住究竟地。
缮写系带见持诵，
彼之功德不可量。
众生满足圣尊喜，
获得受用依此成，
世间以及出世间，
尊众欢喜护遣障，
现在以及未来时，
不幸痛苦均远离，
乐欲解脱均成就。
“ 嗡阿吽 舍 ”
索达吉堪布 ：
念诵
“ 嗡阿吽 舍 ”，
可以获得一切佛菩萨的加持！
“ 嗡阿吽 ”
是三世诸佛的总持咒，
“ 嗡 ”
代表三世诸佛的身金刚，
“ 阿 ”
代表三世诸佛的语金刚，
“ 吽 ”
代表三世诸佛的意金刚。
因此，
念诵
“ 嗡阿吽 ”
可以获得一切诸佛的加持。
在 《 百咒功德 》 中，
对 “ 嗡阿吽 ” 的
功德有详细宣说，
大家可以参阅。
为什么总持咒后面有个
“ 舍 ” 呢？
因为
“ 舍 ”
是莲花部圣尊的种子咒，
此处祈祷的是以九本尊
为主的莲花部圣尊，
因此要加念
“ 舍 ”。
咒语是诸佛菩萨度化众生的殊胜方便，
不管念哪位佛菩萨的心咒，
就像用铁钩勾招鱼儿一样，
都可以和圣尊迅速相应。
虽然在胜义中，
诸佛菩萨是远离思维、
相状的法性身，
可是在世俗显现中，
当众生以信心念诵他们的咒语时，
诸佛菩萨就会降临到众生面前。
这是一种自然的规律，
就像孩子呼唤母亲时，
母亲一定会到孩子面前一样。
因此，
只要我们精进念诵
“ 嗡阿吽舍 ”，
就可以获得一切佛菩萨的加持。
【佛号是消业障之王】
龙树菩萨在《大智度论》里讲：每个法门都有消业障的功能，有的忏悔的方法可以消[淫.欲]的罪业，有的可以消嗔恨的这个业力，有的可以消杀生的罪业，有的消嫉妒的罪业，但是对于诽谤大般若的罪业，这些方法都忏悔不了;唯有念佛号不仅能够消前面所有的罪业，而且能够消这个诽谤般若经典的罪业。念佛号有消诸多业障的功德。所以业障现前时，你赶紧念佛号。
“阿弥陀佛”这句佛号，是万种功德的结晶，具有不可思议的大威神力。它是生死苦海中的慈航，是慢慢长夜里的明灯。念佛人现世获得的十种利益妙处。这些都是释迦牟尼佛在佛经上亲口开示的，佛无妄语。
一、常得一切天神隐形守护。
二、常得一切菩萨常随守护。
三、常得诸佛昼夜护念，阿弥陀佛常放光明，摄受此人。
四、念佛之人，光明烛(照)身，四十里之遥(远)一切恶鬼，皆不能害;一切蛇龙毒药，悉皆不受。
五、水火冤贼，刀箭牢狱，横死枉生，悉皆不受。
六、先所作业，悉皆消灭。所杀冤命，彼蒙解脱，更无执对。
七、夜梦正直，或梦见阿弥陀佛胜妙色像。
八、心常欢喜，颜色光泽，气力充盛，所作吉利。
九、常为一切世间人民恭敬、喜欢、礼拜。
十、临命终时，心无怖畏，正念现前，得见阿弥陀佛与诸圣众，持金莲花，接引往生西方极乐世界。
死亡是人生最悲痛的事，也是人人都逃不了的。只有念佛的人，这时才能无恐怖，一心念佛，求生净土。同时，必定蒙佛接引往生莲邦。从此超凡入圣，直至成佛。
龙树菩萨在《大智度论》里讲：每个法门都有消业障的功能，有的忏悔的方法可以消[淫.欲]的罪业，有的可以消嗔恨的这个业力，有的可以消杀生的罪业，有的消嫉妒的罪业，但是对于诽谤大般若的罪业，这些方法都忏悔不了;唯有念佛号不仅能够消前面所有的罪业，而且能够消这个诽谤般若经典的罪业。念佛号有消诸多业障的功德。所以业障现前时，你赶紧念佛号。
“阿弥陀佛”这句佛号，是万种功德的结晶，具有不可思议的大威神力。它是生死苦海中的慈航，是慢慢长夜里的明灯。念佛人现世获得的十种利益妙处。这些都是释迦牟尼佛在佛经上亲口开示的，佛无妄语。
一、常得一切天神隐形守护。
二、常得一切菩萨常随守护。
三、常得诸佛昼夜护念，阿弥陀佛常放光明，摄受此人。
四、念佛之人，光明烛(照)身，四十里之遥(远)一切恶鬼，皆不能害;一切蛇龙毒药，悉皆不受。
五、水火冤贼，刀箭牢狱，横死枉生，悉皆不受。
六、先所作业，悉皆消灭。所杀冤命，彼蒙解脱，更无执对。
七、夜梦正直，或梦见阿弥陀佛胜妙色像。
八、心常欢喜，颜色光泽，气力充盛，所作吉利。
九、常为一切世间人民恭敬、喜欢、礼拜。
十、临命终时，心无怖畏，正念现前，得见阿弥陀佛与诸圣众，持金莲花，接引往生西方极乐世界。
死亡是人生最悲痛的事，也是人人都逃不了的。只有念佛的人，这时才能无恐怖，一心念佛，求生净土。同时，必定蒙佛接引往生莲邦。从此超凡入圣，直至成佛。
怎样看四柱八字的好坏
上等八字
庚午：身坐正官正印，气质清纯，必主官贵，但金坐火地，须经火炼，千锤百炼，所以仕途坎坷，有大起，也有大落。
丙子：为六秀，主人聪明秀气。丙火坐子无根，主人身矮。丙为太阳主光明，而子鼠狡猾，子中癸水阴湿，故主人性格双重。身坐正官，一权在握，往往自以为是，独裁固执。
庚辰：身坐正财、伤官、偏印，主人有财禄，聪明有学识，支中伤官带偏印有贵气，而戊癸化火为官杀，变成日坐财官，可做官，但隐含伤官，可能喜开杀戒。
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上等八字
庚午：身坐正官正印，气质清纯，必主官贵，但金坐火地，须经火炼，千锤百炼，所以仕途坎坷，有大起，也有大落。
丙子：为六秀，主人聪明秀气。丙火坐子无根，主人身矮。丙为太阳主光明，而子鼠狡猾，子中癸水阴湿，故主人性格双重。身坐正官，一权在握，往往自以为是，独裁固执。
庚辰：身坐正财、伤官、偏印，主人有财禄，聪明有学识，支中伤官带偏印有贵气，而戊癸化火为官杀，变成日坐财官，可做官，但隐含伤官，可能喜开杀戒。
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