立春不久，虽乍暖还寒，窗外的雨声已无萧寒之意。细细的听，似乎听见了绿草出来的声音，悄悄的。
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雨有品质么？滋生万物，便是雨的品质。四季的雨从不作假，实实在在。落下时，谁见过虚伪的假雨。

雨有创新么？春夏秋冬季节变换，雨然随季兼程，来有影去有踪。降临时，谁见过别样的新雨。

​ 品质、创新是人类的事，把自然存在的物质变着花样折腾了出来，满足人类互相的不停的欲望，永无止境。
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雨声继续，似乎小了些，好象在说，我来了，拿去吧。
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心雨随行，我思故我在。

不知道大家对于佛陀的形象是否有印象（可参考附图），我小时候一直觉得这个是发型，长大了才知道头上的那个叫做“松果体”，也是我们的“元神”所在的位置。

我们人分为“元神”和“识神”，但是随着人慢慢长大，元神会被识神压制住，而人这一生，就是要慢慢摆脱识神的压制，恢复元神。

西方著名哲学家笛卡尔大家应该都熟悉，他提出过一个观点“我思故我在”，同时他坚信人分两个部分：灵体与肉体，肉体是什么呢，肉体是灵体在人间行走的一个机器工具而己。而灵体才是你真真实实的自己，那么灵体是由谁来操控的呢？就是这个松果体。因为这个松果体，它主要负责人的感知能力，包括我们民间常说的“开天眼”，开的其实就是松果体。

我们会发现，瑜伽经常需要打坐，那瑜伽呢把人体也是按照肉体和灵体这样来分配的。在瑜伽里面有几个重要的看不见的位置，分别叫根轮、腹轮、脐轮、心轮、喉轮、额轮、顶轮。额轮就是这个松果体，每个人的脑子里都有松果体，只是发达与不发达的区别。

包括在中国古典道教里面称松果体为“泥丸”，正对百会穴，也就是人体负责灵性活动的那部分。

今天为什么会说到这些，其实来我这里咨询的朋友都知道，我经常会让大家艾灸一些穴位，比如神阙穴涌泉穴命门等等。经络和穴位是我们看不见摸不着的东西，但其实它们就是我们灵体的器官，我们在健康作息以及养生的过程中，实际上是需要遵守它们的运行原理和规律，这样才能更好的调整我们自己的身体。

中医文化博大精深，或许囿于现在的一些困境，很多人对于中医抱有偏见，但是其实也是希望大家都能够多去了解，感受中医的玄妙之处。

最后，“天地视人如蜉蝣，大道视天地亦泡影。惟元神真性，则超元全而上之。”与大家共勉之[作揖]

不知道大家对于佛陀的形象是否有印象（可参考附图），我小时候一直觉得这个是发型，长大了才知道头上的那个叫做“松果体”，也是我们的“元神”所在的位置。

我们人分为“元神”和“识神”，但是随着人慢慢长大，元神会被识神压制住，而人这一生，就是要慢慢摆脱识神的压制，恢复元神。

西方著名哲学家笛卡尔大家应该都熟悉，他提出过一个观点“我思故我在”，同时他坚信人分两个部分：灵体与肉体，肉体是什么呢，肉体是灵体在人间行走的一个机器工具而己。而灵体才是你真真实实的自己，那么灵体是由谁来操控的呢？就是这个松果体。因为这个松果体，它主要负责人的感知能力，包括我们民间常说的“开天眼”，开的其实就是松果体。

我们会发现，瑜伽经常需要打坐，那瑜伽呢把人体也是按照肉体和灵体这样来分配的。在瑜伽里面有几个重要的看不见的位置，分别叫根轮、腹轮、脐轮、心轮、喉轮、额轮、顶轮。额轮就是这个松果体，每个人的脑子里都有松果体，只是发达与不发达的区别。

包括在中国古典道教里面称松果体为“泥丸”，正对百会穴，也就是人体负责灵性活动的那部分。

今天为什么会说到这些，其实来我这里咨询的朋友都知道，我经常会让大家艾灸一些穴位，比如神阙穴涌泉穴命门等等。经络和穴位是我们看不见摸不着的东西，但其实它们就是我们灵体的器官，我们在健康作息以及养生的过程中，实际上是需要遵守它们的运行原理和规律，这样才能更好的调整我们自己的身体。

中医文化博大精深，或许囿于现在的一些困境，很多人对于中医抱有偏见，但是其实也是希望大家都能够多去了解，感受中医的玄妙之处。

最后，“天地视人如蜉蝣，大道视天地亦泡影。惟元神真性，则超元全而上之。”与大家共勉之[作揖]