关于寒山和尚,大家更多是从下面这个传说中知道他的:“昔日寒山问拾得曰:世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎?拾得曰:只要忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他,再待几年你且看他。”拾得的意思大致是说,你不要收拾他,让时间收拾他。普通人很难掌握好火候。再待几年你且看他,要是再待几十年呢,恐怕就看不到他了。他已经挂掉了。
寒山和尚有一首诗,写得很好。
吾心似秋月,碧潭清皎洁。
无物堪比伦,教我如何说。
年纪还小的时候和年纪很大的时候,都会生出“教我如何说”的感慨。小时候是不知道该怎么说,体会到了,意思就是说不出来。年纪大的时候,往往是知道该怎么说,却不愿意说,一是觉得没必要,二也是觉得说不尽。就像寒山和尚,他的心就像秋月,皎洁透明。月亮就挂在天上,大家已经看到了,他的心就在他的言行举止间,大家感觉到了,又何必说呢?再者,月亮就是月亮,也只是月亮,跟所有东西都不相同。就算要说,又能说些什么呢?毕竟,要说一个东西,总得用另外一个东西去说,既然跟所有东西都不相同,那是真的没法说。
寒山和尚有一首诗,写得很好。
吾心似秋月,碧潭清皎洁。
无物堪比伦,教我如何说。
年纪还小的时候和年纪很大的时候,都会生出“教我如何说”的感慨。小时候是不知道该怎么说,体会到了,意思就是说不出来。年纪大的时候,往往是知道该怎么说,却不愿意说,一是觉得没必要,二也是觉得说不尽。就像寒山和尚,他的心就像秋月,皎洁透明。月亮就挂在天上,大家已经看到了,他的心就在他的言行举止间,大家感觉到了,又何必说呢?再者,月亮就是月亮,也只是月亮,跟所有东西都不相同。就算要说,又能说些什么呢?毕竟,要说一个东西,总得用另外一个东西去说,既然跟所有东西都不相同,那是真的没法说。
与朋友喝茶聊天,他是北京某高校中文系教师,语言功底自是了得,而君悟性亦极好,完全不似“学究”那一派。他道,掌握丰富的语言,与只有简单的语汇之间,于表达与交流思想上当然有文俗之分,高下之分。“然而~~~”,朋友话锋一转:“真正高深的体悟却是最简洁的,甚至是无声的。”“吾心似秋月,碧潭清皎洁,无物堪比论,更与何人说。”“说?怎么说?”
高啊。朋友这是语言的高境界啊,类比于参禅证悟般的境界啊。[鲜花][鲜花][鲜花]
高啊。朋友这是语言的高境界啊,类比于参禅证悟般的境界啊。[鲜花][鲜花][鲜花]
吾心似秋月,碧潭清皎潔;
無物堪比倫,教我如何說。
──唐.寒山大士
說的是悟道者心境,就像秋天空中朗朗的明月,映照在碧綠的潭水之上,清涼皎潔,無所染汙,沒有東西可以比擬,更不是任何言語所能形容的。
有謂「一花一世界,一葉一如來」,大自然的花草樹木,其實都蘊藏著無邊法界及般若風光,只要我們擁有一顆禪心就能體悟。
因此「青青翠竹無非般若,鬱鬱黃花皆是妙諦」。
無物堪比倫,教我如何說。
──唐.寒山大士
說的是悟道者心境,就像秋天空中朗朗的明月,映照在碧綠的潭水之上,清涼皎潔,無所染汙,沒有東西可以比擬,更不是任何言語所能形容的。
有謂「一花一世界,一葉一如來」,大自然的花草樹木,其實都蘊藏著無邊法界及般若風光,只要我們擁有一顆禪心就能體悟。
因此「青青翠竹無非般若,鬱鬱黃花皆是妙諦」。
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