顶礼上师，弟子有一个问题，不明白，《地藏经》中，如来讲法：
1、时世有佛，号曰觉华定自在王如来，彼佛寿命，四百千万亿阿僧祇劫。
2、尔时有佛，号一切智成就如来，其佛寿命六万劫。
3、有佛出世，名清净莲华目如来，其佛寿命四十劫。经中有多处如此详细描述说如来有寿命。

可是，如来无来无去，不可说。如来彻底解脱了生死，这里为什么又说如来有寿命一说，难道是因如来的愿力不同，而确定了他们的劫数吗？妄言如来有寿命，言犹谤佛。难道是方便说吗？既然是方便说，与解脱生死自相矛盾，所以，思来想去，不知如来意？恳请上师开示？

师：

佛性才是佛，佛性无生无灭，周遍寰宇，当下清净，永不变易；佛相是佛性的展现，随顺众生业力因缘，呈现不同名号的佛相，展现出不同佛相的不同佛国世界，普度不同维度中恒河沙数世界中的无明众生。

因众生是无明心，所投射出来的幻影躯体，而普度众生的佛性，就依据众生业障，呈现出与众生互动的极乐世界，因此，佛世界也属于缘起法，只不过是佛智慧所现的境界，阿弥陀佛的极乐世界也是有寿命的。

当不同佛相所度化的众生，在极乐世界中修行解脱后，这个极乐世界的相，以及不同世界的佛相，也就完成了因缘，缘起必定缘灭，因此，这些佛相与佛世界，就会有形态展现的寿命，可是，佛性没有寿命。

因为佛性就是无生清净，究竟涅槃的平安性。
平安性中，一切缘起缘灭从未发生过，也不被发生所触及，因此，佛性是不变易的，不被存在的，无形无相，却周遍寰宇，当下觉照。

此刻，我们就生活在佛性中。
我们此刻的心性本体，就是佛性。

今天2月19日，藏历的十二月（满意月）廿九，雨水。郭多（驱鬼）节 。大护法及一切勇父护法会集荟供日。

【 供 护 法 简 供 仪 轨 】

1．加持咒 （三遍）
嗡 桑巴ra 桑巴ra 波玛纳萨ra玛哈藏巴巴吽拍的所哈 
2.念诵皈依（三遍）
遍满虚空尽边际 
上师本尊空行众 
佛陀正法圣僧前 
我与六道敬皈依 
3.念诵发心（三遍） 
我与无边众 
本是正等觉 
了知如是性
发大菩提心 
4.护法祈祷供养仪轨
纳美萨瓦达塔嘎达、巴友波效摩康贝、萨瓦达康额嘎得、萨帕ra讷、额芒嘎嘎纳康所哈 

杰
能满所愿战神大力士
三部莲师幻化大狮王
大宝降敌护法使者众
祈祷供养所愿任运成 （三遍）

吽   
普贤佛母智慧忿怒力
唉嘎匝哲法界之佛母
智慧业力世间天女众
祈祷供养所托事业成 （三遍）

舍  
仙人大遍入尊ra赫拉
八种化身四部东沫众
曜及行星傲慢八部众
祈祷供养所托事业成 （三遍）

吽   
单坚护法大士明点力
续部永宁地母使者众
三百六十兄弟眷属众
祈祷供养所托事业成 （三遍）

舍  
自在莲师授命具大力
威势傲慢之王央雷威
泽额玛布眷属幻化众
祈祷供养所托事业成 （三遍）

何人仅于心中作忆念
能赐所欲殊胜诸悉地
祈祷圣众护法如意宝
我之所愿无余愿速成（一遍）

此福已得一切智
摧伏一切过患敌
生老病死犹波涛
愿度有海诸有情（一遍）

#阳光信用[超话]#☀#阳光信用# ☀#每日一善#
人生如茶，静心以对。对错无辜，缘由前生。认得清，放下是聪明。看不透，一场梦无痕。不雨花犹落，无风絮自飞。应观法界性，一切惟心造。生命太过短暂，今天放弃了明天就不一定能得到！得得失失平常事；是是非非任自由；恩恩怨怨心不愧；冷冷暖暖我自知；坎坎坷坷人生路；曲曲折折事业梯；凡事不必太在意；愿你一生好运气！