#知書club[超话]#导读丨简而言之，本书可以看作在理论和实践两个领域对马克斯·韦伯一生的政治述评。
评述一个名人的结果，是产生了一部名著，这种情况似乎并不常见，本书之所以实至名归，应该说与作者的背景不无关系。沃尔夫冈·蒙森出身于一个显赫的史学世家，他的曾祖父特奥多尔·蒙森（Theodor Mommsen，1817-1903）是五卷本《罗马史》的作者，也是韦伯的博士学位答辩委员会导师。同样可观的是，他和他的父亲威廉·蒙森（Wilhelm Mommsen，1892-1966）及孪生兄弟汉斯·蒙森（Hans Mommsen，1930-2015）也都是各自时代德国史学界的扛鼎人物。他本人专注的领域主要是19、20世纪的英国与德国史，同时他还广泛涉足外交史、社会史、思想史和经济史的研究。从以往的韦伯研究史来说，本书出自沃尔夫冈·蒙森的手笔，或许就不能算偶然事件。
大概是因为文本信息量的解读局限，实际上，英语世界的学术研究，迟至20世纪70年代初，才开始注意并重视韦伯的政治理论和政治作为，例如1972年出版的《马克斯·韦伯与现代政治理论》（David Beetham，Max Weber and the Theory of Modern Politics，1972）、《马克斯·韦伯方法论中的学术、价值与政治》（H.H.Brunn，Science， Valueand Politics in Max Weber's Methodology，1972）等，就是早期比较有代表性的作品，此时距本书初版发表已经过去了二十多年，再往后就层出不穷了。由此观之，中文读者对这个论域至今还普遍比较陌生，恐怕就更不足为奇了。
蒙森一落笔就设定了全书的主题——“马克斯·韦伯一出生就被抛进了政治”（原书第1页。以下凡出自本书的引语，均只标示德文版页码）。事后来看，韦伯的出身似乎就预兆了他这一生将承担一份无可回避的政治使命，也预兆了一种他最终无可逃避的政治宿命。
事实上，韦伯终生都在经历着学术与政治的高度紧张关系。他从四五岁开始，就不得不待在好客的政治家父亲身边，旁听常年不息的学术与政治精英们的高谈阔论；这刺激他在这两个领域都表现出罕见的早慧天赋，直接影响了他在成年后的志业方向。结果是，他几乎始终都在“以学术为业”和“以政治为业”之间游移不定，或者说，苦心兼营，直到生前的最后几个月，才彻底放弃了政治参与的一切努力。
无疑，作为一个经验理论大师，韦伯的学术建树，为他的政治思考和政治行动提供了远比个人出身更为深刻与持久的内在动力。
韦伯是经受马克思学说，尤其是马克思主义思潮冲击的第一代德国知识分子中的一员。不过，大约在完成博士论文前后，也就是第二国际登台亮相之时，他便萌生了一个非常新颖的历史现实观察视角，而且最终把它推向了极致。首先，韦伯对那些一元化取向的决定论观念都抱有严重怀疑态度，甚至产生了毫不妥协的道德敌意，认为技术决定论、经济决定论、文化决定论、历史决定论等，无论在宏观还是微观层面上，都难以作为有效的理论手段胜任实证性的经验分析；更重要的是，他在大规模比较研究的基础上，逐步构建了一个社会科学方法论工具包——理想类型（ideal type）框架中的多元因果论。从事实上看，这个革命性的方法论工具包，也许可以说是韦伯著述体系中最有学术与政治指南价值的思想遗产。
#读书##微博you好书##历史#
评述一个名人的结果，是产生了一部名著，这种情况似乎并不常见，本书之所以实至名归，应该说与作者的背景不无关系。沃尔夫冈·蒙森出身于一个显赫的史学世家，他的曾祖父特奥多尔·蒙森（Theodor Mommsen，1817-1903）是五卷本《罗马史》的作者，也是韦伯的博士学位答辩委员会导师。同样可观的是，他和他的父亲威廉·蒙森（Wilhelm Mommsen，1892-1966）及孪生兄弟汉斯·蒙森（Hans Mommsen，1930-2015）也都是各自时代德国史学界的扛鼎人物。他本人专注的领域主要是19、20世纪的英国与德国史，同时他还广泛涉足外交史、社会史、思想史和经济史的研究。从以往的韦伯研究史来说，本书出自沃尔夫冈·蒙森的手笔，或许就不能算偶然事件。
大概是因为文本信息量的解读局限，实际上，英语世界的学术研究，迟至20世纪70年代初，才开始注意并重视韦伯的政治理论和政治作为，例如1972年出版的《马克斯·韦伯与现代政治理论》（David Beetham，Max Weber and the Theory of Modern Politics，1972）、《马克斯·韦伯方法论中的学术、价值与政治》（H.H.Brunn，Science， Valueand Politics in Max Weber's Methodology，1972）等，就是早期比较有代表性的作品，此时距本书初版发表已经过去了二十多年，再往后就层出不穷了。由此观之，中文读者对这个论域至今还普遍比较陌生，恐怕就更不足为奇了。
蒙森一落笔就设定了全书的主题——“马克斯·韦伯一出生就被抛进了政治”（原书第1页。以下凡出自本书的引语，均只标示德文版页码）。事后来看，韦伯的出身似乎就预兆了他这一生将承担一份无可回避的政治使命，也预兆了一种他最终无可逃避的政治宿命。
事实上，韦伯终生都在经历着学术与政治的高度紧张关系。他从四五岁开始，就不得不待在好客的政治家父亲身边，旁听常年不息的学术与政治精英们的高谈阔论；这刺激他在这两个领域都表现出罕见的早慧天赋，直接影响了他在成年后的志业方向。结果是，他几乎始终都在“以学术为业”和“以政治为业”之间游移不定，或者说，苦心兼营，直到生前的最后几个月，才彻底放弃了政治参与的一切努力。
无疑，作为一个经验理论大师，韦伯的学术建树，为他的政治思考和政治行动提供了远比个人出身更为深刻与持久的内在动力。
韦伯是经受马克思学说，尤其是马克思主义思潮冲击的第一代德国知识分子中的一员。不过，大约在完成博士论文前后，也就是第二国际登台亮相之时，他便萌生了一个非常新颖的历史现实观察视角，而且最终把它推向了极致。首先，韦伯对那些一元化取向的决定论观念都抱有严重怀疑态度，甚至产生了毫不妥协的道德敌意，认为技术决定论、经济决定论、文化决定论、历史决定论等，无论在宏观还是微观层面上，都难以作为有效的理论手段胜任实证性的经验分析；更重要的是，他在大规模比较研究的基础上，逐步构建了一个社会科学方法论工具包——理想类型（ideal type）框架中的多元因果论。从事实上看，这个革命性的方法论工具包，也许可以说是韦伯著述体系中最有学术与政治指南价值的思想遗产。
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善，可积福；大家知道吗？
《道德经》有言：天道无亲，常与善人。
老天不会偏袒任何人，却从不亏待善良的人。
善良，并不意味着要做出什么惊天的善举。
但一定要心怀善念，为自己和家人积福。
你若善良，福报必当如影随形。
福从哪里来?从每个人善良的心上来。
古人云：一切福田，来自心地。
又云：人为善，福虽未至，祸已远离。
待人始终怀有一颗善心、一颗诚心、一颗宽心。
一切善因必有善果，爱出者爱返，福往者福来。
一个人最大的福气，莫过于拥有一颗善良的心。
偶尔做件善事并不难，难的是一辈子都不泯灭善良的初心。
种福得福不易，因此更要珍惜。
惜福是一种生活态度，这种态度决定你有没有资格享受福报。
对待世间的任何东西，都要珍爱它，不要轻贱它。
对待日常所用之物，要物尽其用，不要浪费，这就是惜福。
做人懂得知足惜福，天地万物都会眷顾你，让你逢凶化吉。
《道德经》有言：天道无亲，常与善人。
老天不会偏袒任何人，却从不亏待善良的人。
善良，并不意味着要做出什么惊天的善举。
但一定要心怀善念，为自己和家人积福。
你若善良，福报必当如影随形。
福从哪里来?从每个人善良的心上来。
古人云：一切福田，来自心地。
又云：人为善，福虽未至，祸已远离。
待人始终怀有一颗善心、一颗诚心、一颗宽心。
一切善因必有善果，爱出者爱返，福往者福来。
一个人最大的福气，莫过于拥有一颗善良的心。
偶尔做件善事并不难，难的是一辈子都不泯灭善良的初心。
种福得福不易，因此更要珍惜。
惜福是一种生活态度，这种态度决定你有没有资格享受福报。
对待世间的任何东西，都要珍爱它，不要轻贱它。
对待日常所用之物，要物尽其用，不要浪费，这就是惜福。
做人懂得知足惜福，天地万物都会眷顾你，让你逢凶化吉。
最近热门的《靠谱》真的靠谱吗？
近几天，有本名为《靠谱》的书突然火了。
一开始，我以为这又是对名人的营销再包装！
毕竟，作者侯小强曾是一手缔造了“新浪博客”的前新浪副总编辑、还曾是盛大文学首席执行官、起点中文网董事长，这三个标签随便拿出一个，都足够闪耀夺目。
可是，真正打开这本书，《靠谱》，并没有预期的那样，各种“心灵鸡汤”、各种“正确的废话”。
相反，碎片化的慨叹，更像是阶段性的心路标注。
而且，作者侯小强也很坦诚，本书“常常是某种场景下的具体思考。。。呈现出场景化、碎片化的状态”。
《靠谱》共有4章，分别从靠谱的维度、认知的层次、成事的方法、选择的智慧，给出了132个自我进阶的方向。
所谓靠谱，不仅反映一个人做事的态度，更是一种难得的修养。
靠谱的层次，决定了你的人生层次；靠谱的程度，决定了你的人生高度。
“以做到为知道”，不仅是对自己，也是对他人的负责。
如果你最近在工作、生活上遭遇瓶颈，不妨从这本《靠谱》中找找解决的方法！#书新购##喜脉的尚书堂# https://t.cn/A6CGIp1V
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一开始，我以为这又是对名人的营销再包装！
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可是，真正打开这本书，《靠谱》，并没有预期的那样，各种“心灵鸡汤”、各种“正确的废话”。
相反，碎片化的慨叹，更像是阶段性的心路标注。
而且，作者侯小强也很坦诚，本书“常常是某种场景下的具体思考。。。呈现出场景化、碎片化的状态”。
《靠谱》共有4章，分别从靠谱的维度、认知的层次、成事的方法、选择的智慧，给出了132个自我进阶的方向。
所谓靠谱，不仅反映一个人做事的态度，更是一种难得的修养。
靠谱的层次，决定了你的人生层次；靠谱的程度，决定了你的人生高度。
“以做到为知道”，不仅是对自己，也是对他人的负责。
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