东北哈尔滨有人问:
不皈依，同样在学佛？
老和尚答：
学佛的人一定要皈依，只有皈依三宝才是真正的佛弟子。就像上学，要成为某一个学校的学生，首先需要在那个学校注册，加入学籍，如果没有注册，没有学籍，就无法证明你是这个学校的学生。
在还没学佛之前，也许你对佛有信仰，觉得佛菩萨很好，也愿意烧香、拜佛、念经等等，不经过皈依三宝的仪式，当然也可以学佛，但是尽管是在学佛、修行，多少也是会有一些受益，所得却极为有限，这跟皈依之后学佛是完全不同的。当你真正全身心的皈依三宝之后，你有坚固的信心，你会见贤思齐，行为以佛法为导向，以佛菩萨作为目标，时时策励自己不断向他们靠拢，这是标准的“学佛”。
有些人是觉得皈依之后，可能有些要求达不到，所以才不想皈依。不敢皈依，很大一部分可以说是不敢于面对真实的自己，害怕承诺，总感觉需要给自己留条后路。其实皈依并没有太多戒条，都是比较基本的道德规范。皈依确实有约束，但约束并不等于束缚。约束是为了更好地保护我们，如同国家的法律，对公民而言是一种约束，但有了法律，公民的权利和义务才有保障。
所以，学佛之后还是需要皈依的，为了我们更好的得到诸佛菩萨、护法龙天加持，对佛法的信仰、修行道心更加坚固，我们更应该皈依三宝。具足三宝才是正道丶有了依止修学师父才好成就
妙法老和尚开示文选15313287865
不皈依，同样在学佛？
老和尚答：
学佛的人一定要皈依，只有皈依三宝才是真正的佛弟子。就像上学，要成为某一个学校的学生，首先需要在那个学校注册，加入学籍，如果没有注册，没有学籍，就无法证明你是这个学校的学生。
在还没学佛之前，也许你对佛有信仰，觉得佛菩萨很好，也愿意烧香、拜佛、念经等等，不经过皈依三宝的仪式，当然也可以学佛，但是尽管是在学佛、修行，多少也是会有一些受益，所得却极为有限，这跟皈依之后学佛是完全不同的。当你真正全身心的皈依三宝之后，你有坚固的信心，你会见贤思齐，行为以佛法为导向，以佛菩萨作为目标，时时策励自己不断向他们靠拢，这是标准的“学佛”。
有些人是觉得皈依之后，可能有些要求达不到，所以才不想皈依。不敢皈依，很大一部分可以说是不敢于面对真实的自己，害怕承诺，总感觉需要给自己留条后路。其实皈依并没有太多戒条，都是比较基本的道德规范。皈依确实有约束，但约束并不等于束缚。约束是为了更好地保护我们，如同国家的法律，对公民而言是一种约束，但有了法律，公民的权利和义务才有保障。
所以，学佛之后还是需要皈依的，为了我们更好的得到诸佛菩萨、护法龙天加持，对佛法的信仰、修行道心更加坚固，我们更应该皈依三宝。具足三宝才是正道丶有了依止修学师父才好成就
妙法老和尚开示文选15313287865
微视频 | 持戒清净——修行止观需具足的外缘之一（二）
● “二者若人受得戒已，虽不犯重，于诸轻戒，多所毁损。为修定故，即能如法忏悔，亦名持戒清净，能生定慧。如衣曾有垢腻，若能浣净，染亦可着。”第二种持戒就差一点儿了，“虽不犯重，于诸轻戒，多所毁损”。虽然没有严重地违反戒律，但还是有很多轻微的违反戒律的行为。犯了这样的戒，即使不是故意的，心里也要生起惭愧心，对被伤害的小生命忏悔一下，并希望他们能往生善处，皈依三宝，有了这样的念头，这个戒就算忏悔清静了。所以说轻微犯戒如果及时地通过如理如法地忏悔，还可以忏悔清净，还是可以让我们能够安稳地进入止观修行的。
● “三者若人受得戒已，不能坚心护持轻重诸戒，多所毁犯。依小乘教门即无忏悔四重之法，若依大乘教门犹可灭除。”第三种持戒的情况就更差了，受戒以后，不能好好护持戒体，不但轻戒犯了，连重戒也犯了，甚至毁戒体，这样的人怎么办？还能修行止观吗？四重就是杀盗淫妄四条戒律，非常严肃，是小乘大乘的根本戒。智者大师告诉我们，如果犯了四重戒，按照小乘教门就没有忏悔的可能了，但是按照大乘佛法，还是可以忏悔清净的。
——剪辑自达照法师开示的《永嘉禅》初级之止观入门
https://t.cn/A6GJaHdT
● “二者若人受得戒已，虽不犯重，于诸轻戒，多所毁损。为修定故，即能如法忏悔，亦名持戒清净，能生定慧。如衣曾有垢腻，若能浣净，染亦可着。”第二种持戒就差一点儿了，“虽不犯重，于诸轻戒，多所毁损”。虽然没有严重地违反戒律，但还是有很多轻微的违反戒律的行为。犯了这样的戒，即使不是故意的，心里也要生起惭愧心，对被伤害的小生命忏悔一下，并希望他们能往生善处，皈依三宝，有了这样的念头，这个戒就算忏悔清静了。所以说轻微犯戒如果及时地通过如理如法地忏悔，还可以忏悔清净，还是可以让我们能够安稳地进入止观修行的。
● “三者若人受得戒已，不能坚心护持轻重诸戒，多所毁犯。依小乘教门即无忏悔四重之法，若依大乘教门犹可灭除。”第三种持戒的情况就更差了，受戒以后，不能好好护持戒体，不但轻戒犯了，连重戒也犯了，甚至毁戒体，这样的人怎么办？还能修行止观吗？四重就是杀盗淫妄四条戒律，非常严肃，是小乘大乘的根本戒。智者大师告诉我们，如果犯了四重戒，按照小乘教门就没有忏悔的可能了，但是按照大乘佛法，还是可以忏悔清净的。
——剪辑自达照法师开示的《永嘉禅》初级之止观入门
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#佛教经典[超话]#
[学佛修行]一念礼敬，有缘得救
据《今昔物语集》记载，从前，有一个名叫源满中的朝臣，威武勇猛，武艺高强，因此深得朝廷和贵族的重用。
满中的府上有一个侍从，性情暴虐凶狠，经常杀生，从不做积德行善之事。
有一次，他到去猎鹿，看到一只鹿跑出来，正搭弓射箭时鹿逃走了，侍从立即策马追赶。在马上飞驰中，猛然望见一座寺院，见到地藏菩萨的圣像立在那里。侍从瞬间生起了一念敬仰之心，用左手摘下斗笠以表敬意，然后飞奔而过。
此后不久，侍从身患重病，数日卧床不起，痛苦难耐，很快就离开人世。
他来到了阎王殿，见有许多罪人正被阎罗王和眷属根据罪业而施行惩罚。
他见状顿时两眼发黑，十分恐惧，心中无限悲伤，心想：我一生之中造了很多恶事，从不做善事，必然无法逃脱罪责，真是可悲啊！
侍从边想边哀叹，忽然有一位容貌庄严的僧人出现在他面前，对他说：我想帮助你，你速回人间，为你长年所犯的罪孽忏悔吧！
侍从听后感到十分高兴，就问僧人：您是何人，为什么要救我？
僧人回答：你不知道我是谁吧？你骑马追赶鹿的时候从一座寺院前经过，匆匆往寺院望去，见到的那尊地藏菩萨就是我。
虽然你长年造下的罪业深重，但瞬间对我生起了一丝敬意。正因为你摘下斗笠的礼敬，所以我今天来救你。
说完就让这个侍从返回人间，侍从的神识从冥府回到身体，起死回生。
醒来后他将死后见闻告诉了身边的妻子，边说边流泪，心中充满了对地藏菩萨的感激。于是发誓，从今以后，不再杀生，一心侍奉供养地藏菩萨，日夜诵经绝不懈怠！而听闻此事的人，都开始供养地藏菩萨。
佛菩萨慈悲普渡众生，但凡众生有一念恭敬之心都有机缘得渡，更何况虔诚皈依三宝，依教奉行的修行人。
[学佛修行]一念礼敬，有缘得救
据《今昔物语集》记载，从前，有一个名叫源满中的朝臣，威武勇猛，武艺高强，因此深得朝廷和贵族的重用。
满中的府上有一个侍从，性情暴虐凶狠，经常杀生，从不做积德行善之事。
有一次，他到去猎鹿，看到一只鹿跑出来，正搭弓射箭时鹿逃走了，侍从立即策马追赶。在马上飞驰中，猛然望见一座寺院，见到地藏菩萨的圣像立在那里。侍从瞬间生起了一念敬仰之心，用左手摘下斗笠以表敬意，然后飞奔而过。
此后不久，侍从身患重病，数日卧床不起，痛苦难耐，很快就离开人世。
他来到了阎王殿，见有许多罪人正被阎罗王和眷属根据罪业而施行惩罚。
他见状顿时两眼发黑，十分恐惧，心中无限悲伤，心想：我一生之中造了很多恶事，从不做善事，必然无法逃脱罪责，真是可悲啊！
侍从边想边哀叹，忽然有一位容貌庄严的僧人出现在他面前，对他说：我想帮助你，你速回人间，为你长年所犯的罪孽忏悔吧！
侍从听后感到十分高兴，就问僧人：您是何人，为什么要救我？
僧人回答：你不知道我是谁吧？你骑马追赶鹿的时候从一座寺院前经过，匆匆往寺院望去，见到的那尊地藏菩萨就是我。
虽然你长年造下的罪业深重，但瞬间对我生起了一丝敬意。正因为你摘下斗笠的礼敬，所以我今天来救你。
说完就让这个侍从返回人间，侍从的神识从冥府回到身体，起死回生。
醒来后他将死后见闻告诉了身边的妻子，边说边流泪，心中充满了对地藏菩萨的感激。于是发誓，从今以后，不再杀生，一心侍奉供养地藏菩萨，日夜诵经绝不懈怠！而听闻此事的人，都开始供养地藏菩萨。
佛菩萨慈悲普渡众生，但凡众生有一念恭敬之心都有机缘得渡，更何况虔诚皈依三宝，依教奉行的修行人。
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