佛教中讲了很多善业和恶业的理论，简而言之，一切利他的事情就是善业，一切损害他人的事情都是恶业。如果你表面上在做好事，实际上是损害他人，这也属于恶业。是善业还是恶业完全取决于对他人有利还是有害。

会得到快乐还是痛苦，完全取决于自己一生中做过什么，取决于自己的思想、语言和行为。如果我们的思想是善的，语言也是善的，行为也是善的，那就根本不用担心将来得不到幸福和快乐。这就好比我们在地里种下了青稞的种子，秋天自然会收获青稞。我们在任何时候都观察自己的心相续。因为心若善，自然就会语言也善、行为也善；心若恶，语言、行为都会是恶。只是外表上的语言善、行为善，并不是真正的善，真正的善恶是由我们的心来决定的，所以佛陀才说“自净其意”或者“降伏野心”。 https://t.cn/R2WxX8J

佛教中讲了很多善业和恶业的理论，简而言之，一切利他的事情就是善业，一切损害他人的事情都是恶业。如果你表面上在做好事，实际上是损害他人，这也属于恶业。是善业还是恶业完全取决于对他人有利还是有害。

会得到快乐还是痛苦，完全取决于自己一生中做过什么，取决于自己的思想、语言和行为。如果我们的思想是善的，语言也是善的，行为也是善的，那就根本不用担心将来得不到幸福和快乐。这就好比我们在地里种下了青稞的种子，秋天自然会收获青稞。我们在任何时候都观察自己的心相续。因为心若善，自然就会语言也善、行为也善；心若恶，语言、行为都会是恶。只是外表上的语言善、行为善，并不是真正的善，真正的善恶是由我们的心来决定的，所以佛陀才说“自净其意”或者“降伏野心”。一一太桥旦曾堪布

佛教中讲了很多善业和恶业的理论，简而言之，一切利他的事情就是善业，一切损害他人的事情都是恶业。如果你表面上在做好事，实际上是损害他人，这也属于恶业。是善业还是恶业完全取决于对他人有利还是有害。

会得到快乐还是痛苦，完全取决于自己一生中做过什么，取决于自己的思想、语言和行为。如果我们的思想是善的，语言也是善的，行为也是善的，那就根本不用担心将来得不到幸福和快乐。这就好比我们在地里种下了青稞的种子，秋天自然会收获青稞。我们在任何时候都观察自己的心相续。因为心若善，自然就会语言也善、行为也善；心若恶，语言、行为都会是恶。只是外表上的语言善、行为善，并不是真正的善，真正的善恶是由我们的心来决定的，所以佛陀才说“自净其意”或者“降伏野心”。