你做佛的事就是佛，你做菩萨的事就是菩萨。做佛的心量，就要有慈悲喜舍四无量心。佛看一切众生都是过去的父母，未来的佛，那一切众生还有什么分别？还有什么放不下？这是人人平等，个个有佛性；也是人人平等，个个有菩萨性。每个人都可以行菩萨道，什么是菩萨道？就是行六度万行。六度是：
一、布施。布施度悭贪。人舍不得，很悭贪，就要多行布施；要舍才能得，不舍就不能得。“舍得！舍得！”要舍才能得。布施有财施、法施、无畏施。
（一）财施，是以金钱做布施，以功德法财做布施。行布施要三轮体空，没有一个舍的，也没有一个受的，中间也没有个能舍能受的。
（二）法施，是以佛法来布施众生，时时演说佛法，度脱一切饥渴众生。
（三）无畏施，是众生有恐怖的境界时，能以无畏来帮助他，令他没有恐怖。这是布施的含义。
二、持戒。根本戒是杀、盗、淫、妄、酒。不杀生合乎仁，不偷盗就是义，不邪淫就是礼，不妄语就是信，不饮酒就是智。仁义礼智信也就是杀盗淫妄酒戒，能合乎仁义礼智信，做人的基础就有了。
三、忍辱。忍辱有生忍、法忍、无生法忍。忍不了的能忍是真忍；能忍的你忍了，那不是真忍。弥勒菩萨说过一首偈颂：
老拙穿衲袄 淡饭腹中饱
补破好遮寒 万事随缘了
有人骂老拙 老拙自说好
有人打老拙 老拙自睡倒
唾在我面上 随它自乾了
我也省力气 你也无烦恼
这样波罗蜜 便是妙中宝
若知这消息 何愁道不了
忍辱波罗蜜，要忍不了的才要忍。忍不了的你能忍，那就是波罗蜜──到彼岸了。能忍的你忍了，那不算；忍不了的你能忍，那才算。
四、精进。有身精进、心精进。身精进，是勤修戒定慧；心精进，是息灭贪瞋痴。这是精进波罗蜜。
五、禅定。梵语叫禅那，此云思惟修，又叫静虑。静虑是无思无虑，把你的虑清净了，就无思无虑。思惟修，思惟修善恶都不着，“允执厥中”，“执持中道”，是禅定，修行要修定力。
六、般若。般若是智慧，是五不翻之一，说智慧，好像轻贱似的，说般若是尊重不翻。般若也就是我们本有的智慧，学佛法就是要学智慧，不要愚痴。做事做得不公平就是愚痴，大公无私就是有智慧。做事利人就是智慧；要是利己，就是愚痴。
所以做事在一念之间，一念之间可通天彻地，这就是菩萨所修的六度万行法门。
一、布施。布施度悭贪。人舍不得，很悭贪，就要多行布施；要舍才能得，不舍就不能得。“舍得！舍得！”要舍才能得。布施有财施、法施、无畏施。
（一）财施，是以金钱做布施，以功德法财做布施。行布施要三轮体空，没有一个舍的，也没有一个受的，中间也没有个能舍能受的。
（二）法施，是以佛法来布施众生，时时演说佛法，度脱一切饥渴众生。
（三）无畏施，是众生有恐怖的境界时，能以无畏来帮助他，令他没有恐怖。这是布施的含义。
二、持戒。根本戒是杀、盗、淫、妄、酒。不杀生合乎仁，不偷盗就是义，不邪淫就是礼，不妄语就是信，不饮酒就是智。仁义礼智信也就是杀盗淫妄酒戒，能合乎仁义礼智信，做人的基础就有了。
三、忍辱。忍辱有生忍、法忍、无生法忍。忍不了的能忍是真忍；能忍的你忍了，那不是真忍。弥勒菩萨说过一首偈颂：
老拙穿衲袄 淡饭腹中饱
补破好遮寒 万事随缘了
有人骂老拙 老拙自说好
有人打老拙 老拙自睡倒
唾在我面上 随它自乾了
我也省力气 你也无烦恼
这样波罗蜜 便是妙中宝
若知这消息 何愁道不了
忍辱波罗蜜，要忍不了的才要忍。忍不了的你能忍，那就是波罗蜜──到彼岸了。能忍的你忍了，那不算；忍不了的你能忍，那才算。
四、精进。有身精进、心精进。身精进，是勤修戒定慧；心精进，是息灭贪瞋痴。这是精进波罗蜜。
五、禅定。梵语叫禅那，此云思惟修，又叫静虑。静虑是无思无虑，把你的虑清净了，就无思无虑。思惟修，思惟修善恶都不着，“允执厥中”，“执持中道”，是禅定，修行要修定力。
六、般若。般若是智慧，是五不翻之一，说智慧，好像轻贱似的，说般若是尊重不翻。般若也就是我们本有的智慧，学佛法就是要学智慧，不要愚痴。做事做得不公平就是愚痴，大公无私就是有智慧。做事利人就是智慧；要是利己，就是愚痴。
所以做事在一念之间，一念之间可通天彻地，这就是菩萨所修的六度万行法门。
每个家庭都有自己的风水，要有人意识到，也要有人可以维持这个风水。
我很小就信因果，信风水，但是全靠自己理解，很多东西都是靠自己悟出来的，以至于到现在理解可能还停留在比较浅的层面。但是如果刻意去接触这些东西，应该在2年左右，但我脑袋不开窍的思考了28年。
家里那位总觉得我跟她交流太少，确实我说的很少，但是我无时无刻不在想着如何处理问题，如何处理妥善。
在经历了爸爸离世后，到妈入住，柚子要见奶奶，哥嫂子周六周末同住，你要说心里完全没有疙瘩，我是过不了自己内心这关的。我是个很会自己转弯的人，不然走不到今天。设身处地的想，我很能理解我那位的想法，那是她的妈，妈过来也是帮助我们，同时我那位正在孕期，妈过来后她的状态我明显感觉到平静了不少，没之前焦躁的感觉了，这些我都看在眼里。哥哥嫂子带来了柚子前期的衣服，玩具各种东西，可以给我们孩子省下不少钱。
我跟我那位，妈，哥嫂子，三个家庭关系现在能处理妥善这就是我家的“风水”
我生在一个传统的家里，我老头有些陈旧的思想，我没办法选择，但是我能意识到，所以也想尽量去改善精进，这是我理解的根本的青出于蓝。赚多少钱，出息了这个玩意，太表面太浮夸了。
这些有益的东西以后儿子出来了会去跟他灌输，不好的东西他也会受到影响，因为他在我的家庭，耳读目染，他没有办法选择。但是我希望他也能有自己的见解，去改变些我跟我那位改变不了的东西。能让家庭更加精进一步。也不知道我跟我儿子能不能交流的好。
家和，万事兴。有家之人都应该去好好理解这句话。
我很小就信因果，信风水，但是全靠自己理解，很多东西都是靠自己悟出来的，以至于到现在理解可能还停留在比较浅的层面。但是如果刻意去接触这些东西，应该在2年左右，但我脑袋不开窍的思考了28年。
家里那位总觉得我跟她交流太少，确实我说的很少，但是我无时无刻不在想着如何处理问题，如何处理妥善。
在经历了爸爸离世后，到妈入住，柚子要见奶奶，哥嫂子周六周末同住，你要说心里完全没有疙瘩，我是过不了自己内心这关的。我是个很会自己转弯的人，不然走不到今天。设身处地的想，我很能理解我那位的想法，那是她的妈，妈过来也是帮助我们，同时我那位正在孕期，妈过来后她的状态我明显感觉到平静了不少，没之前焦躁的感觉了，这些我都看在眼里。哥哥嫂子带来了柚子前期的衣服，玩具各种东西，可以给我们孩子省下不少钱。
我跟我那位，妈，哥嫂子，三个家庭关系现在能处理妥善这就是我家的“风水”
我生在一个传统的家里，我老头有些陈旧的思想，我没办法选择，但是我能意识到，所以也想尽量去改善精进，这是我理解的根本的青出于蓝。赚多少钱，出息了这个玩意，太表面太浮夸了。
这些有益的东西以后儿子出来了会去跟他灌输，不好的东西他也会受到影响，因为他在我的家庭，耳读目染，他没有办法选择。但是我希望他也能有自己的见解，去改变些我跟我那位改变不了的东西。能让家庭更加精进一步。也不知道我跟我儿子能不能交流的好。
家和，万事兴。有家之人都应该去好好理解这句话。
你做佛的事就是佛，你做菩萨的事就是菩萨。做佛的心量，就要有慈悲喜舍四无量心。佛看一切众生都是过去的父母，未来的佛，那一切众生还有什么分别？还有什么放不下？这是人人平等，个个有佛性；也是人人平等，个个有菩萨性。每个人都可以行菩萨道，什么是菩萨道？就是行六度万行。六度是：
一、布施。布施度悭贪。人舍不得，很悭贪，就要多行布施；要舍才能得，不舍就不能得。“舍得！舍得！”要舍才能得。布施有财施、法施、无畏施。
（一）财施，是以金钱做布施，以功德法财做布施。行布施要三轮体空，没有一个舍的，也没有一个受的，中间也没有个能舍能受的。
（二）法施，是以佛法来布施众生，时时演说佛法，度脱一切饥渴众生。
（三）无畏施，是众生有恐怖的境界时，能以无畏来帮助他，令他没有恐怖。这是布施的含义。
二、持戒。根本戒是杀、盗、淫、妄、酒。不杀生合乎仁，不偷盗就是义，不邪淫就是礼，不妄语就是信，不饮酒就是智。仁义礼智信也就是杀盗淫妄酒戒，能合乎仁义礼智信，做人的基础就有了。
三、忍辱。忍辱有生忍、法忍、无生法忍。忍不了的能忍是真忍；能忍的你忍了，那不是真忍。弥勒菩萨说过一首偈颂：
老拙穿衲袄 淡饭腹中饱
补破好遮寒 万事随缘了
有人骂老拙 老拙自说好
有人打老拙 老拙自睡倒
唾在我面上 随它自乾了
我也省力气 你也无烦恼
这样波罗蜜 便是妙中宝
若知这消息 何愁道不了
忍辱波罗蜜，要忍不了的才要忍。忍不了的你能忍，那就是波罗蜜──到彼岸了。能忍的你忍了，那不算；忍不了的你能忍，那才算。
四、精进。有身精进、心精进。身精进，是勤修戒定慧；心精进，是息灭贪瞋痴。这是精进波罗蜜。
五、禅定。梵语叫禅那，此云思惟修，又叫静虑。静虑是无思无虑，把你的虑清净了，就无思无虑。思惟修，思惟修善恶都不着，“允执厥中”，“执持中道”，是禅定，修行要修定力。
六、般若。般若是智慧，是五不翻之一，说智慧，好像轻贱似的，说般若是尊重不翻。般若也就是我们本有的智慧，学佛法就是要学智慧，不要愚痴。做事做得不公平就是愚痴，大公无私就是有智慧。做事利人就是智慧；要是利己，就是愚痴。
所以做事在一念之间，一念之间可通天彻地，这就是菩萨所修的六度万行法门。
一、布施。布施度悭贪。人舍不得，很悭贪，就要多行布施；要舍才能得，不舍就不能得。“舍得！舍得！”要舍才能得。布施有财施、法施、无畏施。
（一）财施，是以金钱做布施，以功德法财做布施。行布施要三轮体空，没有一个舍的，也没有一个受的，中间也没有个能舍能受的。
（二）法施，是以佛法来布施众生，时时演说佛法，度脱一切饥渴众生。
（三）无畏施，是众生有恐怖的境界时，能以无畏来帮助他，令他没有恐怖。这是布施的含义。
二、持戒。根本戒是杀、盗、淫、妄、酒。不杀生合乎仁，不偷盗就是义，不邪淫就是礼，不妄语就是信，不饮酒就是智。仁义礼智信也就是杀盗淫妄酒戒，能合乎仁义礼智信，做人的基础就有了。
三、忍辱。忍辱有生忍、法忍、无生法忍。忍不了的能忍是真忍；能忍的你忍了，那不是真忍。弥勒菩萨说过一首偈颂：
老拙穿衲袄 淡饭腹中饱
补破好遮寒 万事随缘了
有人骂老拙 老拙自说好
有人打老拙 老拙自睡倒
唾在我面上 随它自乾了
我也省力气 你也无烦恼
这样波罗蜜 便是妙中宝
若知这消息 何愁道不了
忍辱波罗蜜，要忍不了的才要忍。忍不了的你能忍，那就是波罗蜜──到彼岸了。能忍的你忍了，那不算；忍不了的你能忍，那才算。
四、精进。有身精进、心精进。身精进，是勤修戒定慧；心精进，是息灭贪瞋痴。这是精进波罗蜜。
五、禅定。梵语叫禅那，此云思惟修，又叫静虑。静虑是无思无虑，把你的虑清净了，就无思无虑。思惟修，思惟修善恶都不着，“允执厥中”，“执持中道”，是禅定，修行要修定力。
六、般若。般若是智慧，是五不翻之一，说智慧，好像轻贱似的，说般若是尊重不翻。般若也就是我们本有的智慧，学佛法就是要学智慧，不要愚痴。做事做得不公平就是愚痴，大公无私就是有智慧。做事利人就是智慧；要是利己，就是愚痴。
所以做事在一念之间，一念之间可通天彻地，这就是菩萨所修的六度万行法门。
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