《素书》
原始章第一
夫道、德、仁、义、礼，五者一体也。道者，人之所蹈，使万物不知其所由。德者，人之所得，使万物各得其所欲。仁者，人之所亲，有慈惠恻隐之心，以遂其生成。义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。夫欲为人之本，不可无一焉。
贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道，以待其时。若时至而行，则能极人臣之位；得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。是以其道足高，而名重于后代。
正道章第二
德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也！
行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也！
守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也！
求人之志章第三
绝嗜 禁欲 ，所以除累。抑非损恶，所以禳过。贬酒阙色，所以无污。
避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。
恭俭谦约，所以自守。 深计远虑，所以不穷 。亲仁友直，所以扶颠。
近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济务。殚恶斥谗，所以止乱。
推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。 设变致权，所以解结 。
括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。
本德宗道章第四
夫志心笃行之术。长莫长于博谋，安莫安于 忍辱 ，先莫先于修德，乐莫乐于好善，神莫神于至诚，明莫明于 体物 ，吉莫吉于知足，苦莫苦于多愿，悲莫悲于精散，病莫病于无常，短莫短于苟得，幽莫幽于贪鄙，孤莫孤于自恃，危莫危于任疑，败莫败于多私。
遵义 章第五
以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，以言取怨者祸，令与心乖者废，后令谬前者毁，怒而无威者犯，好众辱 人者 殃，戮辱所任者危，慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，凌下取胜者侵，名不胜实者耗。略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，行赏吝色者沮。多许少与者怨，既迎而拒者乖。薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。念旧怨而弃新功者凶，用人不正者殆，强用人者不畜，为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。战士贫 游士 富者衰；货赂公行者昧；闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。牧人以德者集，绳人以刑者散。小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。听谗而美，闻谏而仇者亡。能有其有者安，贪人之有者残。
安礼章第六
怨在不舍小过，患在不豫定谋。福在积善，祸在积恶。饥在贱农，寒在惰织。安在得人，危在失士。富在迎来，贫在弃时。上无常操，下多疑心。轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上无直下。危国无贤人，乱政无善人。爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。山峭者崩，泽满者溢。弃 玉取 石者盲，羊质虎皮者柔。衣不举领者倒，走不视 地者 颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。 足寒伤心，民怨伤国 。山将崩者下先隳，国将衰者民先毙。根枯枝朽，民困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。见已失者慎将失，恶其 迹者 须避之。畏危者安，畏亡者存。夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者百福所归；凶者百祸所攻。非其神圣，自然所钟。务善策者无恶事，无远虑者有近忧。同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋。同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感。同类相依， 同义相亲 ，同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜。此乃数之所得，不可与理违。释己而教人者逆，正己而化人者顺。逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。如此理身、理家、理国，可也！
原始章第一
夫道、德、仁、义、礼，五者一体也。道者，人之所蹈，使万物不知其所由。德者，人之所得，使万物各得其所欲。仁者，人之所亲，有慈惠恻隐之心，以遂其生成。义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。夫欲为人之本，不可无一焉。
贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道，以待其时。若时至而行，则能极人臣之位；得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。是以其道足高，而名重于后代。
正道章第二
德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也！
行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也！
守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也！
求人之志章第三
绝嗜 禁欲 ，所以除累。抑非损恶，所以禳过。贬酒阙色，所以无污。
避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。
恭俭谦约，所以自守。 深计远虑，所以不穷 。亲仁友直，所以扶颠。
近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济务。殚恶斥谗，所以止乱。
推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。 设变致权，所以解结 。
括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。
本德宗道章第四
夫志心笃行之术。长莫长于博谋，安莫安于 忍辱 ，先莫先于修德，乐莫乐于好善，神莫神于至诚，明莫明于 体物 ，吉莫吉于知足，苦莫苦于多愿，悲莫悲于精散，病莫病于无常，短莫短于苟得，幽莫幽于贪鄙，孤莫孤于自恃，危莫危于任疑，败莫败于多私。
遵义 章第五
以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，以言取怨者祸，令与心乖者废，后令谬前者毁，怒而无威者犯，好众辱 人者 殃，戮辱所任者危，慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，凌下取胜者侵，名不胜实者耗。略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，行赏吝色者沮。多许少与者怨，既迎而拒者乖。薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。念旧怨而弃新功者凶，用人不正者殆，强用人者不畜，为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。战士贫 游士 富者衰；货赂公行者昧；闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。牧人以德者集，绳人以刑者散。小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。听谗而美，闻谏而仇者亡。能有其有者安，贪人之有者残。
安礼章第六
怨在不舍小过，患在不豫定谋。福在积善，祸在积恶。饥在贱农，寒在惰织。安在得人，危在失士。富在迎来，贫在弃时。上无常操，下多疑心。轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上无直下。危国无贤人，乱政无善人。爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。山峭者崩，泽满者溢。弃 玉取 石者盲，羊质虎皮者柔。衣不举领者倒，走不视 地者 颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。 足寒伤心，民怨伤国 。山将崩者下先隳，国将衰者民先毙。根枯枝朽，民困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。见已失者慎将失，恶其 迹者 须避之。畏危者安，畏亡者存。夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者百福所归；凶者百祸所攻。非其神圣，自然所钟。务善策者无恶事，无远虑者有近忧。同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋。同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感。同类相依， 同义相亲 ，同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜。此乃数之所得，不可与理违。释己而教人者逆，正己而化人者顺。逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。如此理身、理家、理国，可也！
最想看钟馗和财神赵公明直播连麦，梦幻联动。钟馗对赵公明说：“公明哥哥尽管广结善缘，广散财气，你抚危济困，攻坚脱贫，实现共同富裕，我在旁边清扫牛鬼蛇神，保护周全！”“放心，不收保护费。”赵财神连麦回应道：“天师果然正义仗义外加侠义，你我同出终南山，本就是得道师兄弟，理应携手创财福于天下，护苍生于万安。”
公明接着对天师嘱咐道：“你放开手脚涤荡人间鬼魅，扫黑除恶不在话下，你手中扇扫晦气，腰中剑斩妖气，还有你那坛中酒，饮几杯世间清醒。”“天师只管重拳出击，所有路费辎重军饷开销。我包了！”赵公明动情拱手道。
二神连麦，看的家人老铁们热血沸腾，无不动容。都说头上三尺有神明，估计必然是左为钟天师右为赵天君。作为玉雕手艺人看到这，像被钟馗魔力着了道，似被公明坐骑黑虎掏了心，得是设计才思哗哗啦啦如泉涌上冒。
遂将手中璞玉，切切整整，设计如一挂细口肚大的福袋，袋口红皮俏色钟馗天师之面，镇宅保全佑安。袋身红皮巧雕公明玄坛，怀抱元宝形似扑满，纳财积福于此。更重要的是，以福袋之形呈二神之气韵，只望大家所得所获及所有，皆能涓涓入袋，落袋为安。
140克和田玉子料《落袋为安》天师驱邪天君纳财，二神合体～
中国工艺美术大师 崔磊 玉作。
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公明接着对天师嘱咐道：“你放开手脚涤荡人间鬼魅，扫黑除恶不在话下，你手中扇扫晦气，腰中剑斩妖气，还有你那坛中酒，饮几杯世间清醒。”“天师只管重拳出击，所有路费辎重军饷开销。我包了！”赵公明动情拱手道。
二神连麦，看的家人老铁们热血沸腾，无不动容。都说头上三尺有神明，估计必然是左为钟天师右为赵天君。作为玉雕手艺人看到这，像被钟馗魔力着了道，似被公明坐骑黑虎掏了心，得是设计才思哗哗啦啦如泉涌上冒。
遂将手中璞玉，切切整整，设计如一挂细口肚大的福袋，袋口红皮俏色钟馗天师之面，镇宅保全佑安。袋身红皮巧雕公明玄坛，怀抱元宝形似扑满，纳财积福于此。更重要的是，以福袋之形呈二神之气韵，只望大家所得所获及所有，皆能涓涓入袋，落袋为安。
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补库财十利种益：
㊙️️1.转祥运瑞。补库财能够消个除人良不财运，同时够能起到转运作的用，通对过个人运势提的升，改善人个命理，改财善库命格，能达够到吸财、招的财最终目的。
㊙️️2.招进财宝。打个开人运财大门，招进财宝，主财正门开，为个财人运提供利有助推作用。增个加人财收富入，通补过财库，使人个命格上财的运高升，财配源位。有财有库，聚聚财宝。
㊙️️3.蓄财纳福。补库财能够个使人的命财格运得到提升，同财时库打开，能起够到守财，蓄的财作用。聚纳财福，有个利人的富财蓄积，蓄积缘良功德。
㊙️️4.财翻产倍。补财有库利个人产财翻倍。通打过开命格财大运门的方式，能使够个人运财得到改善。对有原命中理财运命格改的善，能够到起个人命的格财产翻的倍作用，让人个收益倍增。
㊙️️5.广善结缘。补库财本身是就在行功德、做善事。前世债，今生还，因补此财库仅不能改够善个人财运，同也时能抵够债消灾，为身自结纳善缘。能化够解冤债、恶债，逢化凶吉，增财加库收入，防出止现横财、偏财。
㊙️️6.改官善运。财运官和运古自都是一脉同枝，不分可割的整体，财的运改必善将使个官人运也到得一定度程的提升。在场官上结纳善缘、善友，助个力人事业节节高升，官上场运打势开，福高星照。
㊙️️7.消灾解祸。俗话说，有能钱使鬼推磨，补库财主运命吉昌，且利有官运、财运，则运主势较高，如祸遇事，则够能破财免灾，改解运祸。
㊙️️8.有理利财。有了的好财运，则以可利用中手的财钱进行投资。所谓“财滚源滚”则是依指靠本的身财产进升行值翻和倍，让自获己益颇丰。因此，补库财有个利人财理事业的运财增长，对个于人投的资财理事业具有帮助。
㊙️️9.防漏止财。有人些天命生格带财，却终始无守法财，这也因是为财的库缺失造成的。补库财有利人个财运的掌管，防漏止财、泄财，不能仅够积蓄个人财富、福报，同还时能防够止耗的财事件发生。让人个运势加更聚财，而散非财。
㊙️️10.有利平安。补库财有利个于人平安康健，通积过攒福报的方式，能使够自身功增德加，行善积德，有个利人势运安稳，吉顺圆满，财广运进，可庇得佑。#仙家看事##转运##聚财##招财运##开财门补财库##祈福##国学##日行一善[超话]#
㊙️️1.转祥运瑞。补库财能够消个除人良不财运，同时够能起到转运作的用，通对过个人运势提的升，改善人个命理，改财善库命格，能达够到吸财、招的财最终目的。
㊙️️2.招进财宝。打个开人运财大门，招进财宝，主财正门开，为个财人运提供利有助推作用。增个加人财收富入，通补过财库，使人个命格上财的运高升，财配源位。有财有库，聚聚财宝。
㊙️️3.蓄财纳福。补库财能够个使人的命财格运得到提升，同财时库打开，能起够到守财，蓄的财作用。聚纳财福，有个利人的富财蓄积，蓄积缘良功德。
㊙️️4.财翻产倍。补财有库利个人产财翻倍。通打过开命格财大运门的方式，能使够个人运财得到改善。对有原命中理财运命格改的善，能够到起个人命的格财产翻的倍作用，让人个收益倍增。
㊙️️5.广善结缘。补库财本身是就在行功德、做善事。前世债，今生还，因补此财库仅不能改够善个人财运，同也时能抵够债消灾，为身自结纳善缘。能化够解冤债、恶债，逢化凶吉，增财加库收入，防出止现横财、偏财。
㊙️️6.改官善运。财运官和运古自都是一脉同枝，不分可割的整体，财的运改必善将使个官人运也到得一定度程的提升。在场官上结纳善缘、善友，助个力人事业节节高升，官上场运打势开，福高星照。
㊙️️7.消灾解祸。俗话说，有能钱使鬼推磨，补库财主运命吉昌，且利有官运、财运，则运主势较高，如祸遇事，则够能破财免灾，改解运祸。
㊙️️8.有理利财。有了的好财运，则以可利用中手的财钱进行投资。所谓“财滚源滚”则是依指靠本的身财产进升行值翻和倍，让自获己益颇丰。因此，补库财有个利人财理事业的运财增长，对个于人投的资财理事业具有帮助。
㊙️️9.防漏止财。有人些天命生格带财，却终始无守法财，这也因是为财的库缺失造成的。补库财有利人个财运的掌管，防漏止财、泄财，不能仅够积蓄个人财富、福报，同还时能防够止耗的财事件发生。让人个运势加更聚财，而散非财。
㊙️️10.有利平安。补库财有利个于人平安康健，通积过攒福报的方式，能使够自身功增德加，行善积德，有个利人势运安稳，吉顺圆满，财广运进，可庇得佑。#仙家看事##转运##聚财##招财运##开财门补财库##祈福##国学##日行一善[超话]#
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