谁在唱
「 独角戏 」？
现代人压力
「 爆灯 」，
耐性及抗压能力减低。
时而在行人道上会嫌你走得太慢，
「 阻住地球转 」，
一有机会就超越你；
若在马路上，
嫌你移动得太慢，
按几下喇叭，
显示自己的不耐烦。
剑拔弩张的情况，
在日常生活中常常上演，
往往当状况发生，
而其中一方没有保持冷静的话，
随时有可能擦枪走火。
轻则双方怒目相向，
冷静散场；
重则恶言相向 ────
出言不逊之余，
紧接着就是种种难堪入耳侮辱性的言词，
像顺口熘般，
如箭直插人心。
那距离现今两千多年前的佛陀，
如何面对他人对他的
辱骂及无理的呵斥呢？
让我们一起从
《 杂阿含经 》，
看看佛陀的做法。
故事开端，
有位名叫
「 宾耆迦 」 的年轻婆罗门，
对佛陀口出不逊，
採用种种激烈言辞，
不停辱骂及呵斥佛陀。
事情起因是宾耆迦的哥哥，
跟随佛陀出家去了。
认定自己已经失去哥哥的宾耆迦，
有如失去理智般，
尽其所能的将怒气发洩在佛陀身上。
佛陀耐着性子听着，
直到他结束谩骂之后，
才开口询问他说 ：
「 婆罗门啊！
你有没有在家里
招待亲友用餐的经验呢？」
虽然婆罗门很好奇
为何佛陀有此一问，
但还是老实回答道 ：
「 当然有啊！」
佛陀接着又问 ：
「 那当你热情的准备了一桌的食物，
准备招待亲友，
但亲友们却原封不动，
没有享用，
那最终食物会归属于谁呢？」
婆罗门直截了当回答说 ：
「 我是主人，
食物当然是属于我自己了！」
以上的对答，
不难看出佛陀引用了食物作为例子，
若对人做出无理取闹的行为，
发洩自己内心的不满，
就好比请人用餐，
客人不吃你所
「 精心设计 」 的菜单，
满桌菜肴都将返归自己，
而自己就
「 无端端 」 的
「 反主为客 」，
受用自己所准备的餐点。
经文紧接着陈述的是，
婆罗门还在为
「 接受与给予 」
据理力争，
因为在他看来，
不管亲友有没有动筷，
他已经给予了，
也就代表对方已经接受，
他绝对不是在唱
「 独角戏 」。
接着，
佛陀以自己作了个比喻，
他说 ：
「 比如说你刚才对我的指责，
而我默不作声，
没有回应也没有反驳你；
假若你打我，
我没还手，
这两种就是属于单方面的给予，
而没有被 「 接受 」。
但若以打报打，
以骂报骂，
这就是
「 还击 」，
这才可说有
「 给予 」 同时也有
「 接受 」。
上文中，
值得我们审思的是，
我们常常以为用自己的行为动作，
外加恶言批评谩骂，
理所当然就必当被对方接受，
但事实上却原来是自己的
「 一厢情愿 」。
往往以为自己先发制人，
抢了先机，
却原来是无端端
「 反主为客 」。
享用自己烹调的美食而不自知，
这就好像自己寄出一封信，
收信人不签收，
信件转了一圈，
还是回到自己手上。
毋庸置疑，
未得伤人先伤己。
发火动怒，
身心先受煎迫的，
首当其冲的必是自己，
实在是一件划不来的傻事。
多一分的耐性，
少一分的纷争，
为自己及他人，
缔造一个和谐安宁的生活环境，
将戾气化为祥和，
何乐而不为呢？
「 独角戏 」？
现代人压力
「 爆灯 」，
耐性及抗压能力减低。
时而在行人道上会嫌你走得太慢，
「 阻住地球转 」，
一有机会就超越你；
若在马路上，
嫌你移动得太慢，
按几下喇叭，
显示自己的不耐烦。
剑拔弩张的情况，
在日常生活中常常上演，
往往当状况发生，
而其中一方没有保持冷静的话，
随时有可能擦枪走火。
轻则双方怒目相向，
冷静散场；
重则恶言相向 ────
出言不逊之余，
紧接着就是种种难堪入耳侮辱性的言词，
像顺口熘般，
如箭直插人心。
那距离现今两千多年前的佛陀，
如何面对他人对他的
辱骂及无理的呵斥呢？
让我们一起从
《 杂阿含经 》，
看看佛陀的做法。
故事开端，
有位名叫
「 宾耆迦 」 的年轻婆罗门，
对佛陀口出不逊，
採用种种激烈言辞，
不停辱骂及呵斥佛陀。
事情起因是宾耆迦的哥哥，
跟随佛陀出家去了。
认定自己已经失去哥哥的宾耆迦，
有如失去理智般，
尽其所能的将怒气发洩在佛陀身上。
佛陀耐着性子听着，
直到他结束谩骂之后，
才开口询问他说 ：
「 婆罗门啊！
你有没有在家里
招待亲友用餐的经验呢？」
虽然婆罗门很好奇
为何佛陀有此一问，
但还是老实回答道 ：
「 当然有啊！」
佛陀接着又问 ：
「 那当你热情的准备了一桌的食物，
准备招待亲友，
但亲友们却原封不动，
没有享用，
那最终食物会归属于谁呢？」
婆罗门直截了当回答说 ：
「 我是主人，
食物当然是属于我自己了！」
以上的对答，
不难看出佛陀引用了食物作为例子，
若对人做出无理取闹的行为，
发洩自己内心的不满，
就好比请人用餐，
客人不吃你所
「 精心设计 」 的菜单，
满桌菜肴都将返归自己，
而自己就
「 无端端 」 的
「 反主为客 」，
受用自己所准备的餐点。
经文紧接着陈述的是，
婆罗门还在为
「 接受与给予 」
据理力争，
因为在他看来，
不管亲友有没有动筷，
他已经给予了，
也就代表对方已经接受，
他绝对不是在唱
「 独角戏 」。
接着，
佛陀以自己作了个比喻，
他说 ：
「 比如说你刚才对我的指责，
而我默不作声，
没有回应也没有反驳你；
假若你打我，
我没还手，
这两种就是属于单方面的给予，
而没有被 「 接受 」。
但若以打报打，
以骂报骂，
这就是
「 还击 」，
这才可说有
「 给予 」 同时也有
「 接受 」。
上文中，
值得我们审思的是，
我们常常以为用自己的行为动作，
外加恶言批评谩骂，
理所当然就必当被对方接受，
但事实上却原来是自己的
「 一厢情愿 」。
往往以为自己先发制人，
抢了先机，
却原来是无端端
「 反主为客 」。
享用自己烹调的美食而不自知，
这就好像自己寄出一封信，
收信人不签收，
信件转了一圈，
还是回到自己手上。
毋庸置疑，
未得伤人先伤己。
发火动怒，
身心先受煎迫的，
首当其冲的必是自己，
实在是一件划不来的傻事。
多一分的耐性，
少一分的纷争，
为自己及他人，
缔造一个和谐安宁的生活环境，
将戾气化为祥和，
何乐而不为呢？
【发疯日记 3.3】
现在社会让我不满的点在于 不接受不同的生活方式，不接受不同的人生理念
不接受不想当领导的人，不接受把工作只当作生活一部分的人，不接受不拼命赚钱跟做官的人
30岁之前做不到还好说，30岁之后还这样就是大逆不道
如果你不爱钱跟权就直接把你扣上躺平的帽子
说白了，所谓那些职场的各种“经验”“关系学问”真的是你抬个屁股我都知道你要放什么味儿的屁，我就陪你演而已，陪你演好，让你的角色符合你的场景身份，不代表喊卡之后我还要陪你演。编了几句台词就感觉自己老牛逼了
一群人累的要死，又觉得自己做的特别对，又拉着你，你为什么不像我们这么累？你为什么不焦虑？不行 你也得这样累！你不累就是躺平，没出息，这辈子完了。
为了避免任何风险给自己安排的井井有条，机关算尽：
“你再不xxxx，你就xxxx了”
“你看看谁都xxxx，你还不着急”
“现在不xxxx，等老了就xxxxx”
“你怎么还不xxxx，你还在这里耗着有什么用”
说真的 如果日子过的这么赶着
永远都在攀比
“他比我好”“我比谁差”“我比他强”
永远都在防止不利情况发生小心翼翼的活着
不如赶紧加急去死 一了百了这种活法跟死了没什么区别[馋嘴]
你爱过这种生活就过
你觉得好你就继续执行
我就是个屁，我没资格给人提意见
也请不要给我提意见
我不爱听
自己内心贫瘠看到就那么井盖大的天就在那里啥都懂的似的逼逼赖赖
真的烦
我反正现在是没有什么年纪焦虑
设什么狗寄吧门槛啊，狗寄吧30 40 50 60危机
我他妈无限可能，好的坏的都可能
我也不怕以后遇到的任何困难，没啥过不去的
人来地球上一趟
有他妈太多有趣值得做的事情了
当下的生活就是最好的日子
我每天也很开心快乐
只是你们不信呀[爱你]
嘻嘻～
现在社会让我不满的点在于 不接受不同的生活方式，不接受不同的人生理念
不接受不想当领导的人，不接受把工作只当作生活一部分的人，不接受不拼命赚钱跟做官的人
30岁之前做不到还好说，30岁之后还这样就是大逆不道
如果你不爱钱跟权就直接把你扣上躺平的帽子
说白了，所谓那些职场的各种“经验”“关系学问”真的是你抬个屁股我都知道你要放什么味儿的屁，我就陪你演而已，陪你演好，让你的角色符合你的场景身份，不代表喊卡之后我还要陪你演。编了几句台词就感觉自己老牛逼了
一群人累的要死，又觉得自己做的特别对，又拉着你，你为什么不像我们这么累？你为什么不焦虑？不行 你也得这样累！你不累就是躺平，没出息，这辈子完了。
为了避免任何风险给自己安排的井井有条，机关算尽：
“你再不xxxx，你就xxxx了”
“你看看谁都xxxx，你还不着急”
“现在不xxxx，等老了就xxxxx”
“你怎么还不xxxx，你还在这里耗着有什么用”
说真的 如果日子过的这么赶着
永远都在攀比
“他比我好”“我比谁差”“我比他强”
永远都在防止不利情况发生小心翼翼的活着
不如赶紧加急去死 一了百了这种活法跟死了没什么区别[馋嘴]
你爱过这种生活就过
你觉得好你就继续执行
我就是个屁，我没资格给人提意见
也请不要给我提意见
我不爱听
自己内心贫瘠看到就那么井盖大的天就在那里啥都懂的似的逼逼赖赖
真的烦
我反正现在是没有什么年纪焦虑
设什么狗寄吧门槛啊，狗寄吧30 40 50 60危机
我他妈无限可能，好的坏的都可能
我也不怕以后遇到的任何困难，没啥过不去的
人来地球上一趟
有他妈太多有趣值得做的事情了
当下的生活就是最好的日子
我每天也很开心快乐
只是你们不信呀[爱你]
嘻嘻～
不知道是不是因为快来生理期，这两天情绪波动很大。对于我来说，情绪真正的波动，反而是隐秘进行的。它不属于能被看见的一切，但却可以被我隐约感知到。下午和朋友坐在吹着晚风的玉带河边吃晚饭，春天还未真正降临，不过苏地的春天总有一闪即逝的意思。风还是凉的，今天衣服也穿得单薄。吃着聊着，一只小猫闻着味就来了，我把盒子里剩下的鸡块都掰碎了喂给它。
小猫吃得倒是不客气，它来的时候就大大方方喵了一声，显示自己是来蹭饭的。我也没觉得我把食物分享给它，就是在施舍小动物。人在自然中最初就是这样成长起来的，有我一口，就有你一口。癸卯年二月十一，17:06，和朋友与一只小猫共进晚餐。吃完了也是毫不客气地就走了，我把最后一块掰碎的鸡块悬在它嘴边，问它还要么，小猫很有礼貌地“喵”了一声。我听懂了，它说它饱了。
晚饭后回宿舍放下书包，和朋友去校园里瞎逛。走到一僻静角落，我正放声唱着群青，抬头看见了夜空中挨着很近的两颗星。一大一小，亮的耀眼。在这夜空中可谓是独特。让朋友拍了照片（幸好让朋友拍了照片）发其班群一问，答复简直把人笑死。总而言之根据他们的回答，我想地球已经流浪两百年了。最合理的回复竟是气象气球，后来回想是啊怎么会有这玩意啊（恼），我们当时还信了。
和朋友在校园里瞎逛一晚，两万多步，霸榜了十几位朋友的“微信运动”榜首，虽然累，但我爽。临睡前一时兴起看看热搜，发现那时的气象气球居然是“金星合木星”，我才一拍脑袋，赶紧问朋友要来了那张珍贵的照片。
从童年以后，我就很少再见到这样比较稀奇的星象了。也许是环境的变化，星空不再；也许是我忙着成长，眼前只顾着大地上的生活，而忘记了抬头仰望星空。我小时候，很喜欢天文学。
今天居然有幸见证，虽然这在我看来无比珍贵的一幕，当时是伴随着我的哼唱。伟大的开始往往在微不足道的瞬间。
值得一提的是，收到了老友“寄来”的信。这封信，借助了现代科技，真的实现了某种意义上的“跨越山海，穿越时空”。我很感谢老友寄来的信，让我有机会得见你那时的心情。我的这位朋友于我的意义永远独一无二且永远珍贵，她是我变化无常命运里可称之“不变”的意义。想起她，如同想起我自己，如同想起高一那节语文课，教室里开满漫山遍野的夕阳。祝福你，我的朋友。我的真心不会因为任何变化而改变，一如我不曾改变我自己。虽然我也生活得一地鸡毛，但我仍努力地活得热烈，活得自由。我的自由里永远有你凝视我的目光，谢谢你我的朋友。
分享一下今日的照片，祝所有人都有一个好心情。特别祝我亲爱的朋友，今晚有一个安稳的睡眠。
小猫吃得倒是不客气，它来的时候就大大方方喵了一声，显示自己是来蹭饭的。我也没觉得我把食物分享给它，就是在施舍小动物。人在自然中最初就是这样成长起来的，有我一口，就有你一口。癸卯年二月十一，17:06，和朋友与一只小猫共进晚餐。吃完了也是毫不客气地就走了，我把最后一块掰碎的鸡块悬在它嘴边，问它还要么，小猫很有礼貌地“喵”了一声。我听懂了，它说它饱了。
晚饭后回宿舍放下书包，和朋友去校园里瞎逛。走到一僻静角落，我正放声唱着群青，抬头看见了夜空中挨着很近的两颗星。一大一小，亮的耀眼。在这夜空中可谓是独特。让朋友拍了照片（幸好让朋友拍了照片）发其班群一问，答复简直把人笑死。总而言之根据他们的回答，我想地球已经流浪两百年了。最合理的回复竟是气象气球，后来回想是啊怎么会有这玩意啊（恼），我们当时还信了。
和朋友在校园里瞎逛一晚，两万多步，霸榜了十几位朋友的“微信运动”榜首，虽然累，但我爽。临睡前一时兴起看看热搜，发现那时的气象气球居然是“金星合木星”，我才一拍脑袋，赶紧问朋友要来了那张珍贵的照片。
从童年以后，我就很少再见到这样比较稀奇的星象了。也许是环境的变化，星空不再；也许是我忙着成长，眼前只顾着大地上的生活，而忘记了抬头仰望星空。我小时候，很喜欢天文学。
今天居然有幸见证，虽然这在我看来无比珍贵的一幕，当时是伴随着我的哼唱。伟大的开始往往在微不足道的瞬间。
值得一提的是，收到了老友“寄来”的信。这封信，借助了现代科技，真的实现了某种意义上的“跨越山海，穿越时空”。我很感谢老友寄来的信，让我有机会得见你那时的心情。我的这位朋友于我的意义永远独一无二且永远珍贵，她是我变化无常命运里可称之“不变”的意义。想起她，如同想起我自己，如同想起高一那节语文课，教室里开满漫山遍野的夕阳。祝福你，我的朋友。我的真心不会因为任何变化而改变，一如我不曾改变我自己。虽然我也生活得一地鸡毛，但我仍努力地活得热烈，活得自由。我的自由里永远有你凝视我的目光，谢谢你我的朋友。
分享一下今日的照片，祝所有人都有一个好心情。特别祝我亲爱的朋友，今晚有一个安稳的睡眠。
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