【吃素功德比佈施大百千萬倍】

迦葉菩薩白佛言：
世尊，唯願如來為我解說，不飲酒、不食肉者，得幾所福？

佛告迦葉：
假使有人，象馬牛羊、琉璃珍寶瓔珞、國城妻子，持用佈施，猶亦不如有人能斷酒肉，百千萬分不如其一。

複置是事，假使有人百千兩金遍滿三千大千世界，持用佈施，猶亦不如有人能斷酒肉，百千萬分不如其一。

複置是事，假使有能鑄金為人數百，持用佈施，猶亦不如有人能斷酒肉，百千萬分不如其一。

複置是事，假使有人造作幡華寶蓋，遍滿三千大千世界，猶亦不如有人能斷酒肉，百千萬分不如其一。

複置是事，假使有人造大浮圖寶塔，簷簷相次，如稻麻竹葦，上至梵天，不如有人能斷酒肉，百千萬分不如其一。

－－《大方廣佛華嚴經》

重修城隍庙记
我太祖高皇帝，神猷睿识，趋轶前古。既为天地神人之主，则罢前代不经之祀。而唯郡县城隍，岿然独存，且春秋与社稷、山川、风云、雷雨并祭，又命主厉坛祭，其所倚毗之者甚厚。凡守土之臣，莅任必谒，岁时必谒，有祈祷必谒，岂非以御灾捍患，福善祸淫，为一方保障而然乎！高平有庙，在县治西，金大定癸卯创建，元皇庆癸丑一新之。入国朝，宣德丁未，王公惟一一新之正统辛酉，张公玑一新之，然而因陋就简规制多未备也。嘉靖庚申，仪封张公卤，志存修葺，寿官常价、常绅，捐资助工，实董其事。及万历庚辰，长山刘公一相见有圮坏，而庙内肄业诸生徐行、常依仁具呈，乡民杨汝聪、常嘉宾等协谋，殚力饰旧增新。肄(逮)予之承乏也，值天灾流行，岁复岁，而高平邀神之福，往往雨泽居先，荒欠未甚，薄有收获。国赋告充，予得少逭疴瘰鳏者，秋毫皆神惠也。衷心感神之灵，已匾
其坊曰“灵异”，用彰神之阴骘下民矣。诸生复以记文见属。盖念庙之修也，非一日；工之董也，非一人。不及今勒诸贞珉，后将何
征?其拳拳请者，意诚善矣，恶得辞。按庙正殿五楹，寝宫五楹，殿之前卷亭
楹，亭之前为月台，台之周皆栏以石，左右焚化亭各一座。台之南，石桥一座，石铁狮各一对。东西廊二十六楹，中为乐楼三楹。楼东西，钟鼓楼二楹。楼东为道院九楹。道院南为官厅五楹。楼西为书房十二楹、过亭三楹。寝宫之侧，东
西斜殿六楹，内祀药王、济渎、高楳等神，不知始于何人，乃黩乱如是，予悉命撤焉，仍限以垣墉，以全神之尊。东西廊十二楹，厨库四楹，四周皆以砖石为垣。大门外并东南绰楔各一座，其一则予所匾“灵异者也。

工始于嘉靖庚申，迄今近三十年矣，中间虽时修时止，而规制宏伟，丹垩炫烂，则于今独盛云。是足以妥神灵称宗奉矣。予窃念有国家则有民庶，有民庶则有城
池，是筑城凿池，所以下卫民生，上安国家，其为功也钜矣！况圣祖敕之以监察，凡四境之内，孰非所照临者乎！有检身若者，是有司所欲褒扬也，亦神所眷佑也。有长恶不悛者，是有司所欲惩戒也，亦神所厌恶也。以至三时不害，百谷用登，雨旸燠寒，不愆其期，是神之显其灵异也，有司者与有借赖焉。若淫雨烈风，旱荒螟螣，枵腹裸体者，转徒沟壑，是有司者失职所致也，亦神之恩爱曲成因以警戒之也。念及于是，凡我有司及而士庶，有不竦然凛、肃然敬乎?则夫庙貌崇严，昭事之诚恪，固我有司责也，亦尔地方之同以为责也，予即述其详于丽牲之碑，复系之以诗曰猗与皇明统万方，天生圣哲宅君王。鉴元黩纪乱纲常，一洗涤之清八荒。
惟此筑凿曰城隍，国家民庶赖保障。
帝命鉴察纶綽煌，神光普照析毫芒。
善之所程有余庆，不善所积有余殃
如影随形不少爽，有时未至非杳茫。
上下左右神洋洋，予来司牧愧循良。
与神表里相阴阳，神不予遗默赞襄。
频年饥馑稼穑痒，颠连在在踣且僵。
高平幸而薄灾伤，流来赤子塞路旁。
何分彼界与此疆，嗟无衣兮给之裳。
嗟无食兮给之粮，俟岁稍康复故乡
匪神吾民不遑将，匪神怜莩更何望
戴此汪減中心藏，乃新轮奂翼宫墙。
乃颜绰禊“灵异”坊，岁时伏腊集中唐。
于粲洒扫荐牛羊，式陈桂酒奠椒浆
伐鼓考钟声铿锵，以享以祀发辉光。
愿神阴骘时雨旸，多黍多稌丰穰穰。
乃求千仓与万箱，我吏我民何敢忘。
勒碑昭德肤功扬，噫嘻不古常流芳。 https://t.cn/RoZWmwf

#蕅益大師跋 #阿彌陀經要解

經云：末法億億人修行，罕一得道，唯依念佛得度。嗚呼！今正是其時矣。捨此不思議法門，其何能淑。旭出家時，宗乘自負，藐視教典。妄謂持名，曲為中下。後因大病，發意西歸。復研《妙宗》《圓中》二鈔，及雲棲《疏鈔》等書，始知念佛三昧，實無上寶王，方肯死心執持名號，萬牛莫挽也。吾友去病，久事淨業，欲令此經大旨，辭不繁而炳著，請余為述要解。余欲普與法界有情同生極樂，理不可卻。舉筆于丁亥九月二十有七，脫稿於十月初五，凡九日告成。所願一句一字，咸作資糧。一見一聞，同階不退。信疑皆植道種，讚謗等歸解脫。仰唯諸佛菩薩攝受證明，同學友人隨喜加被。西有道人蕅益智旭閣筆故跋，時年四十有九。