李煜有《乌夜啼》:林花谢了春红,太匆匆,无奈朝来寒雨晚来风……几句词道破了岁月的无情和美丽的来去匆匆。美丽,无论是人,是景,是物,因为易逝、难得、短暂,总是容易让人心动,令人惆怅忧伤。绮丽的色彩经不住朝飞暮卷,绿水会因风皱面,青山会为雪白头。可美丽的东西易逝,美丽的物件难得,更警醒我们要抓住当下,学会珍惜。细细思量,真正美好的事物并不是真的随风而去。桃花的凋落,是化作春泥更护花,来年依旧笑春风。那么多的美丽,尽管早已不再,犹如我们目送一剪寒梅随流水而下,惟余慨叹唏嘘,但又如一枝梅花在早春寄走,让我们收入了无尽的诗意时光。所以,美丽易逝,但并非徒有感伤。岁月如梭,人生若白驹过隙,秉持一种信仰,一种坚守,葆有一份美丽的情怀,便能在内心里找到永恒的美好,开阔出锦云般的又一方天地。为美丽而忧伤,其实也不意味着人生的消沉,它只是使人保持一种清醒,对天地万物格外敬惜,保持对人生过往的透彻反思。知道有太多的东西不能掌握在自己手里,所以会格外珍惜,从内心的萌动,到情感的勃发,会为了抓住美丽而奋起。从这样的角度而言, 忧伤是惋惜之后的希望,是美丽萦绕于心的旷达。这忧伤,便也成了一种美丽。想起仓央嘉措的《问佛》,我问佛:为什么总是在我悲伤的时候下雪?佛说:冬天就要过去,留点记忆。我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚?佛说:不经意的时候,人们总会错过很多真正的美丽。我问佛:那过几天还下不下雪?佛说:不要只盯着这个季节,错过了今冬。
别被皮相迷了心窍
汝身骨干立,皮肉相缠裹,
不净内充满,无一是好物。
我心如虚空,一切无所着,
正使天欲来,不能染我心。
往昔佛陀在世时,有位王后长得娇艳动人。国王要带她到寺院礼拜佛陀,但她非常珍爱自己的容颜,不喜欢听佛陀“不执着美色”的论调,所以经常找借口不去寺院。
一天,国王为了让她到寺院去,下令诗人为寺院写赞歌,主要歌颂寺院的宁静、安详和伟大。王后对此很感兴趣,便和国王一起去了。
当王后来到寺院,佛陀观察到了她的根基,于是变化出一位绝色美女,站在她身后并替她扇风。王后一看,顿时觉得自己逊色多了,但她还是忍不住,一直望着
那美女。没多久,美女的容貌竟在渐渐改变:先是变得衰老,然后死去,慢慢化为白骨……
至此,王后觉悟到美色并非永恒,执着于这些毫无价值。佛陀觉察到她的根基已成熟,便对她说:“对美貌极为贪恋的人,是相当愚痴的。因为所执着的东西,不过如此而已。”王后接受了佛陀的开示,当下证得圣果。
佛法开示
爱美乃人之天性,只是,当你拥有令人羨慕的青春时,请不要忘了,这一切迟早会变成鸡皮鹤发……
不少年轻人总觉得自己青春无敌,整天花大量心思忙于打扮、美容,希望以此讨得恋人欢心,而从不愿意想象自己有一天满面皱纹、白发苍苍的样子。这事实上是自欺欺人。
凡夫为色所迷,为境所迁,在迷恋色相的过程中也迷失了自我,失去了洞察真相的机会。事实上,我们如果了解身体的本质,就不会迷恋自己的身体,更不会贪执别人的。
修佛的人,把肉身称作色壳子。人生如镜花水月,何必执着。人迟早将成为一具枯骨,能拥有什么?只有如来本心,我们才能真正拥有。唯有看破放下,才能自在而无烦恼,执着假象将难以解脱。
身是我所有,而非究竟我。如果你无法停止迷恋身体,那么你的执着与贪爱只会增加。我们应该把身体视为心识的载体,给予身体必要的照料,以维持良好的健康,然后把心力用于修行。
佛法常云身无常,我辈何苦迷恋?无时无刻流水去,谁能暂停保容颜,真相唯有佛法解,梦幻泡影总有醒。
汝身骨干立,皮肉相缠裹,
不净内充满,无一是好物。
我心如虚空,一切无所着,
正使天欲来,不能染我心。
往昔佛陀在世时,有位王后长得娇艳动人。国王要带她到寺院礼拜佛陀,但她非常珍爱自己的容颜,不喜欢听佛陀“不执着美色”的论调,所以经常找借口不去寺院。
一天,国王为了让她到寺院去,下令诗人为寺院写赞歌,主要歌颂寺院的宁静、安详和伟大。王后对此很感兴趣,便和国王一起去了。
当王后来到寺院,佛陀观察到了她的根基,于是变化出一位绝色美女,站在她身后并替她扇风。王后一看,顿时觉得自己逊色多了,但她还是忍不住,一直望着
那美女。没多久,美女的容貌竟在渐渐改变:先是变得衰老,然后死去,慢慢化为白骨……
至此,王后觉悟到美色并非永恒,执着于这些毫无价值。佛陀觉察到她的根基已成熟,便对她说:“对美貌极为贪恋的人,是相当愚痴的。因为所执着的东西,不过如此而已。”王后接受了佛陀的开示,当下证得圣果。
佛法开示
爱美乃人之天性,只是,当你拥有令人羨慕的青春时,请不要忘了,这一切迟早会变成鸡皮鹤发……
不少年轻人总觉得自己青春无敌,整天花大量心思忙于打扮、美容,希望以此讨得恋人欢心,而从不愿意想象自己有一天满面皱纹、白发苍苍的样子。这事实上是自欺欺人。
凡夫为色所迷,为境所迁,在迷恋色相的过程中也迷失了自我,失去了洞察真相的机会。事实上,我们如果了解身体的本质,就不会迷恋自己的身体,更不会贪执别人的。
修佛的人,把肉身称作色壳子。人生如镜花水月,何必执着。人迟早将成为一具枯骨,能拥有什么?只有如来本心,我们才能真正拥有。唯有看破放下,才能自在而无烦恼,执着假象将难以解脱。
身是我所有,而非究竟我。如果你无法停止迷恋身体,那么你的执着与贪爱只会增加。我们应该把身体视为心识的载体,给予身体必要的照料,以维持良好的健康,然后把心力用于修行。
佛法常云身无常,我辈何苦迷恋?无时无刻流水去,谁能暂停保容颜,真相唯有佛法解,梦幻泡影总有醒。
2023年3月6日,癸卯年农历二月十五
释迦牟尼佛涅槃日
农历二月十五日,
释迦牟尼佛的涅槃日。
“涅槃”是梵语,
有“灭度”、“圆寂”、“不生不灭”等含义,
意指灭除生死、忧悲、苦恼
一切染污不净之法,
圆满成就智慧福德,
证得永恒寂静、不可思议的、
最安乐的解脱境界,
并非世人理解的生命终结或开始。
佛涅槃日,
即纪念释迦牟尼佛入涅槃的佛教节日,
又称佛灭日、大恶日。
涅槃
释迦佛以迦毗罗卫国太子的身份降生,
三十岁成道,
传法四十九年,
两千多年前,世尊示寂,
在印度拘尸那迦罗城的娑罗双树间
吉祥而卧,入般涅槃。
经云:
二月十五日临涅槃时,佛大音普告,声至有顶;面门放光,遍照三千,六趣遇光罪垢消除;众生悲鸣,大地山海皆悉震动。涅槃,并非世人理解的生命的终结或者开始。
《涅槃经》云:
“若见佛性能断烦恼,是则名为大般涅槃。”
释迦牟尼佛涅槃日
农历二月十五日,
释迦牟尼佛的涅槃日。
“涅槃”是梵语,
有“灭度”、“圆寂”、“不生不灭”等含义,
意指灭除生死、忧悲、苦恼
一切染污不净之法,
圆满成就智慧福德,
证得永恒寂静、不可思议的、
最安乐的解脱境界,
并非世人理解的生命终结或开始。
佛涅槃日,
即纪念释迦牟尼佛入涅槃的佛教节日,
又称佛灭日、大恶日。
涅槃
释迦佛以迦毗罗卫国太子的身份降生,
三十岁成道,
传法四十九年,
两千多年前,世尊示寂,
在印度拘尸那迦罗城的娑罗双树间
吉祥而卧,入般涅槃。
经云:
二月十五日临涅槃时,佛大音普告,声至有顶;面门放光,遍照三千,六趣遇光罪垢消除;众生悲鸣,大地山海皆悉震动。涅槃,并非世人理解的生命的终结或者开始。
《涅槃经》云:
“若见佛性能断烦恼,是则名为大般涅槃。”
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