图片描绘了一个农村中最普通的情景：秋天，金黄色的田野看上去一望无际，画面最前方是三个农妇，在收割后的田地里弯腰捡拾遗留在地上的麦穗，三个农妇在画面上斜向排开，姿态各异，动作不同。画面最右边的妇女，侧脸半弯着腰，手里捏着一束麦子，正仔细巡视那已经拾过一遍的麦地；中间扎红色头巾的农妇正快速地拾着，另一只手握着鼓鼓的袋子，看得出她已经捡了一会儿了，袋子里小有收获；扎蓝头巾的妇女像是刚过来，左手握着右手捡来的麦穗，敏捷地把它们放在背后，手里只有一小撮。她们拾得那么认真、那么仔细，唯恐漏掉一个麦穗。背景是一片收割的田地，广袤无垠，麦垛堆积如山，一片收割忙碌的景象，一辆载满麦子的马车正要赶走，右上方还有一个骑在马背上同时用手指着那些农夫的人，还有许多农夫正在劳作。
画面中三位农妇都着头巾，但米勒却使用了红、黄、蓝三种不同的颜色来表现，红、黄、蓝三原色在这里运用得十分巧妙，画面整体使用了迷人的暖黄色调，红、蓝两块沉稳浓郁的色彩融于柔和的黄色调子中，使整个画面安静又庄重。前景中的安静和后景中紧张的劳动形成鲜明对比，同时又把前景同后景的劳动关系紧密联系起来，画面和谐，如同一曲交响乐。米勒笔下的形象都不很细致，五官是模糊的，只以粗线条来勾勒人物的大轮廓，以其人物造型来体现其生动性。在构图上，米勒采用了黄金分割率对画面进行整体安排，红头巾的农妇是整幅画的黄金分割点，蓝头巾的农妇是红头巾的农妇与画面左边边界的黄金分割点，而黄色头巾的农妇又是红头巾的农妇与画面右边边界的黄金分割点。画面三个主人公均处于画面的黄金分割点位置，使画面和谐均衡，体现了米勒精心巧妙的构图设计。（转载）

《北齐校书图》
作者：杨子华（生卒年月、籍贯不详，北齐画家，擅画人物、宫苑、车马等，尤精于鞍马，所画马匹生动逼真。北齐世祖高湛时（561—565）任直阁将军、员外散骑常侍，是北齐世祖的爱臣，非有诏不得与外人画，成为御用画家。其人物画师法顾恺之、陆探微、张僧繇，技艺精湛，被誉为“自像人以来，曲尽其妙”，他所画人物形象丰满圆润，有别于顾恺之的“秀滑清丽”。杨子华也向被认为是牡丹圣手，苏轼面对牡丹曾发出浩叹：“丹青欲写倾城色，世上今无杨子华。杨子华在长安等地画了很多的壁画，据传他在壁上所画的马甚至引起观者夜间听到马索水草而嘶鸣的幻觉，其画对唐代有很大影响，具有承前启后的历史地位。其作品到今天大都已经了无踪迹，《北齐校书图》是我们唯一能见到的杨氏的卷轴画。）
创作时间：北齐
尺寸：纵29.3厘米，横122.7厘米
材料：绢本，设色
收藏：美国波士顿美术馆
画卷赏析
图卷所画的是北齐天保七年（556年）文宣帝高洋命樊逊和文士高干和等11人负责刊定国家收藏的《五经》诸史的情景。据宋人题跋，原为杨子华作，图中共描绘三组人物，最右边是一文士，身着长衫，面目清秀，双手执卷，背对着其他人，正聚精会神地审读，看那专注的眼神，世外其他的一切似乎此时已和他没有关系。往左看出现了一个中心人物，他方脸宽额，满脸胡须，身着浅红衣袍，脚穿黑靴，坐于凳上，右手执笔，左手扶着书卷，好像是在给他面前文士批阅指点，而文士则弯着腰恭敬地手展书卷等待。在文士左边有一人拿着笔似在苦苦冥思，在他后面有一穿浅红衣服的书童背对着手拿物品正欲离去，另外有二侍女手拿物品在旁边静立而侍。中间有士大夫四人坐于方榻之上，榻上摆有餐盘，里面盛有菜肴，还有酒杯、砚台、箭壶、琴等物品，四人上身均穿透明纱衫，着吊带长袍，榻内正面一人大概是樊逊，正在认真地执笔书写；其余三人，一人侧身坐于榻边，右手执毛笔，左手举着似刚写完的书绢在专心审阅；另一人是背面，盘膝而坐，一张古琴的一角搭在左腿上，一角搭在榻边上，伸出右手拉住右边一人的腰带不让他下榻；右边此人似乎想要逃避喝酒正欲离开，用右手与人推搡，一个童仆正给他穿靴。榻旁围列女侍五人，均穿曳地长裙，挽相同发髻，或捧杯，或执卷，或抱凭几，或抱着靠垫，或提着酒壶，排列有致，顾盼生姿。画左侧有奚官三人，马两匹，一灰一黑，皆静立侧首观望，奚官三人面目不一。
此画中人物神情都描绘得极为生动，画家用笔细劲流动，细节描写神情精微，设色简朴优美，整个画面既反映了北齐对古代文献整理的史实，又不乏诙谐、随意，给人一种轻松的艺术享受，画中人物的特征，已不同于顾恺之等人的“秀骨清象”。画中人物面孔都呈鹅蛋形，与出土的娄睿墓壁画相吻合。据宋代黄庭坚《画记》、黄伯思《东观食话》等书记载，《北齐校书图》是宋摹本残卷，据画卷题跋，原为杨子华所画，唐代画家阎立本再稿，因为杨子华善于画壁画，所以有人把1979年出土的北齐娄睿墓的壁画推测为他的手笔。唐代阎立本评其画曰：“自像人以来，曲尽其妙，简易标美，多不可减，少不可踰，其唯子华乎！”

#齐司礼[超话]#
《纸》
*刀

一个人的笔迹也能体现这个人的心境。早年间齐司礼写家书，烽火狼烟，家书也写得急，因此笔尖干涩，字紧巴巴的。后来他不打仗了，游历人间，住在富庶之地，阁楼上写诗，雨淅淅沥沥落，他那时年轻气盛，一幅字重金难求，笔迹张狂，锋芒毕露。之后又是过了几百年，他感觉到身体不好，又因为许多其他的原因深恩负尽，死生师友，他去了西南边陲的小城里，在风雨飘摇里写信，字散心也散了。

齐司礼一辈子写了太多东西，大部分都遗失了，他逐渐觉得记录毫无用处，因此也不写了。重新拾起笔是一个春夜，你在睡梦里喊：“卖花了，卖花了，这位小帅哥要不要买花？什么花啊，杏花啊！”他正在你身边看书，觉得好笑，随手记下来。彼时微雨入窗来。
第二天醒来，你按着太阳穴：“昨天晚上我做了一个好离谱的梦，梦见我都七八十了还上街卖花，追着比我小将近六十岁的人喊小帅哥……”
“听起来是你会做的事，”齐司礼抖抖手里的纸给你看：“你卖的还是杏花。”
“你怎么这个也记？万一我做了春梦说的都是污言秽语怎么办？！”
“……毫不掩饰也算是你的品质。”
“因为我很了解我自己！”
那天晚上，齐司礼还在你身边听你说梦话，手里卧着笔，一边听一边攥紧手里的笔，最后忍无可忍，摔门而去。
清晨。
“齐司礼……我昨天晚上是不是……”
他斜你一眼，没说话。
“哎呀，我要你不要记这些了，多不好意思啊……”你想起昨晚梦里的齐司礼，捂住脸倒进他怀里。
齐司礼无语，本来是个挺有情调的事，怎么最后变得这么流氓，“和你沾边的事最后都会变味。”话虽然这么说，但他还是写，“把你那些胡说八道的话都记下来，装订成册，让你日日对着它忏悔。”这是他的原话。

你去世之后，齐司礼过得一直很平静，甚至比年轻时豁达了许多，有些事也不再纠结。他隐居在深山里，不和旁人接触，彻底和这个世界断了联系。
他老了，花很多很多时间整理，有一个黄花梨柜专门放他写的和你有关的东西，有些是书信往来，有些是单纯的记录。以前他不喜欢保存，写东西的目的也仅仅是为了写，不为了日后纪念，这些纸是他和你在一起之后才细心留下的。
他慢慢翻阅，时过境迁，梦话那一册尽是你的污言秽语，情真意切。
想必那时他应该过得不错，琴瑟在御，莫不静好，字迹也工整，收放自如，角落里偶尔会有一两个简笔画，也是他心情好的时候画的。齐司礼一边看一边微笑，仿佛他在纸张里过完半生。
读完之后他躺在藤椅上，独自摇啊摇，地上全是散落的纸。傍晚时分，他把这些纸，以及其他和你有关的东西，全都用火烧尽，就在院子里。他一边烧一边想，长命也没什么不好，可以久别重逢。世间聚散有时，说的人和写的人都不在了，现在这些纸张也无处可去。还是烧了好。
门外遍地春光，杏花开得热闹而荒废。

“我老了，也走不动了。”
“你记得来接我。”

第二天，齐司礼还躺在藤椅上，左手垂下来了。
他只言片语都没留下，走了。