杨绛先生说：“老公你能管就管，管不了就别管，管好自己就行了，别生闷气别纠结。孩子也一样，把该说的话都说了，该履行的义务你都履行了，那孩子不听你有什么办法呢？儿孙自有儿孙福，顺其自然吧！”
好有道理，好通透！杨绛先生这一番话告诉我们与老公和孩子的相处之道，不要勉强，把自己该管的管了，该说的说，该做的做。结果怎样，顺其自然！
老公若是听得进去，最好。听不进去，拉倒。孩子也一样，尽量教育好，把道理、做人的原则和他说清楚，实在管不了，那就随他。儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做远忧。因为管不了他们而自己生气，是不明智的。
好老公，是愿意听你的劝导的。你说的话他会放在心上，你的建议他会听。要是他把你的话不当一回事，那就随他，咱不强求。总之，就把他当成搭伙过日子的人，别期待太多，毕竟改变别人，是很难的一件事情。除非他有意愿被你改变，否则要改变他就是妄想。
小孩子的世界很简单。高兴就笑，不高兴就哭。和他讲道理，他愿意听就会听进去。不愿意听，不想听，就是你说十遍八遍，也没效果。即使你以大人的身份强求他听你话，他也只会口服心不服。其实这样也没什么效果，强扭的瓜不甜。强求次数多了，他可能会对你有抵触情绪，以后要管就更难了。
有句话说得好： “读万卷书，不如行万里路；行万里路，不如阅人无数；阅人无数，不如高人指路；高人指路，不如自己来悟。”只有自己觉到悟到的，才是自己的东西，才有可能有所行动，才有可能做到。若不是自己觉到悟到的，别人给不了你，给你你也拿不住。
所以，不想你管的就别管，看他能折腾出什么样子。若是硬要管他，就会消耗自己，影响自己的心情。最后结果很可能就是吃力不讨好，反而惹一肚子气。
孩子也是一样，能管就管，管不了就放手。当孩子还很小的时候，就多往好的方面教育他。当他长大了，有自己的思考和想法，你说到即可，给个合理的建议，但别总唠叨。听不听随他。毕竟，有南墙有弯路，人教人教不会，事教人一次就会。等以后吃了几次亏，上了几回当以后，他对你的正确建议，或许就会多听听了。
李叔同说：“尽力之后，选择随缘吧。人的手就那么大，握不住的东西太多了，世间一切皆为空欢，没有一样东西真正属于你，你来皆大欢喜，你走两手空空，唯一属于你的，就是你活着的每一个瞬间。”
对自己的追求是如此，对别人也是如此。尽力之后，选择随缘。有时候，人活得通透一点，挺好。
对一个人感情投入太深，对一件事太执着，都会伤人。一切随缘，尽力就好，不要勉强自己做一些改变他人的事情。勉强自己，可以。勉强别人，不行。哪怕这个人是你的父母，你的老公，你的孩子。
享受当下，享受每一天，让每天都快乐，这才是最重要的。
有一位哲人曾说过，“这个世界上只有三件事：老天的事、别人的事、自己的事。”我们只能做好自己的事，管好自己就行了。别人的事和老天的事，我们管不了。
既然很多事情我们不能控制，那就允许一切发生吧！
一个女人最好的样子，就是眼里写满了故事，脸上却不见风霜。不嘲笑谁、不嫉妒谁，也不依赖谁。我们只管悄悄的努力，增长格局，努力活成自己喜欢的样子。
真诚地对待自己的喜恶，不委屈、不求全，该伤心时别强颜欢笑，该放手时别苦苦哀求。
要想婚姻生活过得好，就得熟悉各种失望的感觉，并且把眼睛从他身上收回来，放到自己身上。不管什么女人是男人的另外一半，你就是完完全全的你！不要让他占据了你生活的全部。重要的不是他干啥去了、他怎么想的、他还爱不爱你，而是你想干啥、你还爱不爱自己。
我们要想清楚，你要干啥，你要怎么过好这一生，你爱不爱自己，你有照顾好自己吗？想通了，就不会为难自己了。还是那句话。努力过后，顺其自然如此就好。
把一切都看得自然一些，不去奢望以自己的力量改变现实。这样你会快乐起来，很多事情便不会再纠结。
林清玄在《生命的化妆》中说：女人化妆有三个层次。其中第二层化妆，是改变体质，改变生活方式、保证睡眠充足、注意运动和营养，改善皮肤、精神充足。第三层化妆，是改变气质，多读书、多欣赏艺术、多思考、生活乐观、心地善良。女人的学识和修养才能真正装点出生命的色彩。
作为一个女人，我门应该做好第二层化妆和第三层化妆。
心中有花开，幸福就在。无论顺境逆境，皆是风景。人生本是一场苦修，智慧的女人才更容易获得幸福。
好有道理，好通透！杨绛先生这一番话告诉我们与老公和孩子的相处之道，不要勉强，把自己该管的管了，该说的说，该做的做。结果怎样，顺其自然！
老公若是听得进去，最好。听不进去，拉倒。孩子也一样，尽量教育好，把道理、做人的原则和他说清楚，实在管不了，那就随他。儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做远忧。因为管不了他们而自己生气，是不明智的。
好老公，是愿意听你的劝导的。你说的话他会放在心上，你的建议他会听。要是他把你的话不当一回事，那就随他，咱不强求。总之，就把他当成搭伙过日子的人，别期待太多，毕竟改变别人，是很难的一件事情。除非他有意愿被你改变，否则要改变他就是妄想。
小孩子的世界很简单。高兴就笑，不高兴就哭。和他讲道理，他愿意听就会听进去。不愿意听，不想听，就是你说十遍八遍，也没效果。即使你以大人的身份强求他听你话，他也只会口服心不服。其实这样也没什么效果，强扭的瓜不甜。强求次数多了，他可能会对你有抵触情绪，以后要管就更难了。
有句话说得好： “读万卷书，不如行万里路；行万里路，不如阅人无数；阅人无数，不如高人指路；高人指路，不如自己来悟。”只有自己觉到悟到的，才是自己的东西，才有可能有所行动，才有可能做到。若不是自己觉到悟到的，别人给不了你，给你你也拿不住。
所以，不想你管的就别管，看他能折腾出什么样子。若是硬要管他，就会消耗自己，影响自己的心情。最后结果很可能就是吃力不讨好，反而惹一肚子气。
孩子也是一样，能管就管，管不了就放手。当孩子还很小的时候，就多往好的方面教育他。当他长大了，有自己的思考和想法，你说到即可，给个合理的建议，但别总唠叨。听不听随他。毕竟，有南墙有弯路，人教人教不会，事教人一次就会。等以后吃了几次亏，上了几回当以后，他对你的正确建议，或许就会多听听了。
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盒产品！！我一人的，我给自己的压力你永远想象不到 这个量级在三四年前就已经开始了 实力和能力毋庸置疑
但我真的不爱苦难文学
苦难不能变成你向前的动力 成长的养料
那就只是苦难 甚至会让你变得更加怯弱 软弱 合理化你很多的负面情绪 甚至让你放纵你的那些东西
人的主观能动性很多时候是要下意识的运用你的经历去打磨你
而非消耗
你要记住 你是一个独立人格健全的主动性的人
很多事你都可以改变
很多事儿你也可以执行
很多事你可以做到
不要在软弱 等着拯救了 真的很没劲的
越难克服做到才更有趣不是吗
别去合理化自己的懒惰 行动力薄弱 没有判断力 纠结内耗一堆负能量的东西
高能量才能吸引高能量
好磁场才能滋生好磁场的
真正的对自己好
绝对不是对抗式的逃避或者放纵自己陷入任何无所作为的情绪空洞
而是你要绝对的对自己负责
动用一切力量 资源 借助一切平台让你自己可以过的更好
无论是世俗意义上
还是真的内心秩序上
你必须找到自己的幸福王国
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入寺“隐形规矩”知多少（一）殿堂里的供品能拿走吗？
每逢香期、佛菩萨诞辰等殊胜吉日，广大善信会准备果蔬素食供养佛菩萨，也常常会有人问：“供品能不能带走？供过佛的东西能不能吃？”本期谈谈，佛前的供品到底能不能取回？
[举手]家中佛堂的供佛之物
一般来说，家中佛堂供佛的饮食，是表自己的心意，佛菩萨慈悲纳受，但并不是真的去享用。学佛之人应以惜福、不浪费为原则，本着恭敬之心及时撤下来，就可以自己食用或赠予他人。如果供花，在临近枯萎前也可直接撤换下来，对于此类消耗品基本上是这个原则。
[举手]寺院殿堂的供佛之物
在《优婆塞戒经》中说到，凡是在寺院的所有殿堂内，摆设香案，以香、花、果、饮食等物供佛，所有供品皆是供养佛、法、僧三宝的，所以由僧宝中的执事僧支配，若无执事僧同意，所有供品均不得私自取下。
佛、法、僧三宝本是一体，寺院里佛像前的供桌上所摆放的供品就是十方所有了，也是对僧众的供养。学佛之人要明白，我们供佛讲究的是发心。如果心存贪心吝啬，自己以贪吃之发心私自取用，这样的发心肯定是不对的，就是触犯了盗戒的支分罪。
如果想要得到受佛菩萨加持过的饮食物品，则可以征得寺院师父首肯，由师父布施给善信，那么就可以收下。这并非客套，也不是形式主义，而是强化自身对三宝的恭敬之心。
若想取用殿堂内的供品，我们可以这么做：先观想这是诸佛菩萨赐给我的，以感恩心受用；其次再向执事僧禀白，提出取用供品的请求；最后，我们要用一颗恭敬的心把供品取下。
[举手]总的来说，我们可以根据具体情况来决定要不要取用供品，但最为关键是要有清净的发心。我们到寺院，在佛前供上各式各样很好的、很美的、自己很喜欢的供品，这是籍由有形的供养来培养我们的舍心，为自己培福，是在对治我们的贪欲。
只要有恭敬心，你什么都不带也不要紧的，不是说来寺院就非要供些水果等。别忘了，“诸供养中，法供养最”，对佛另一种无上的供养就是：诸恶莫作，众善奉行。
#佛法看世间# #我的生活禅# #微博公开课#
#佛教[超话]# #厦门·南普陀寺[地点]#
每逢香期、佛菩萨诞辰等殊胜吉日，广大善信会准备果蔬素食供养佛菩萨，也常常会有人问：“供品能不能带走？供过佛的东西能不能吃？”本期谈谈，佛前的供品到底能不能取回？
[举手]家中佛堂的供佛之物
一般来说，家中佛堂供佛的饮食，是表自己的心意，佛菩萨慈悲纳受，但并不是真的去享用。学佛之人应以惜福、不浪费为原则，本着恭敬之心及时撤下来，就可以自己食用或赠予他人。如果供花，在临近枯萎前也可直接撤换下来，对于此类消耗品基本上是这个原则。
[举手]寺院殿堂的供佛之物
在《优婆塞戒经》中说到，凡是在寺院的所有殿堂内，摆设香案，以香、花、果、饮食等物供佛，所有供品皆是供养佛、法、僧三宝的，所以由僧宝中的执事僧支配，若无执事僧同意，所有供品均不得私自取下。
佛、法、僧三宝本是一体，寺院里佛像前的供桌上所摆放的供品就是十方所有了，也是对僧众的供养。学佛之人要明白，我们供佛讲究的是发心。如果心存贪心吝啬，自己以贪吃之发心私自取用，这样的发心肯定是不对的，就是触犯了盗戒的支分罪。
如果想要得到受佛菩萨加持过的饮食物品，则可以征得寺院师父首肯，由师父布施给善信，那么就可以收下。这并非客套，也不是形式主义，而是强化自身对三宝的恭敬之心。
若想取用殿堂内的供品，我们可以这么做：先观想这是诸佛菩萨赐给我的，以感恩心受用；其次再向执事僧禀白，提出取用供品的请求；最后，我们要用一颗恭敬的心把供品取下。
[举手]总的来说，我们可以根据具体情况来决定要不要取用供品，但最为关键是要有清净的发心。我们到寺院，在佛前供上各式各样很好的、很美的、自己很喜欢的供品，这是籍由有形的供养来培养我们的舍心，为自己培福，是在对治我们的贪欲。
只要有恭敬心，你什么都不带也不要紧的，不是说来寺院就非要供些水果等。别忘了，“诸供养中，法供养最”，对佛另一种无上的供养就是：诸恶莫作，众善奉行。
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