修行人如何圆融三乘教法？（中）

——普巴扎西仁波切 

大乘教法这样的做法，最终也没有让自己染上毒。不仅没有染上毒，这个毒甚至已经起到了治病强身的作用。与小乘对比，小乘仅仅是断除，虽然没有触摸中毒，当然也没有产生这样的后果，但是仅仅是没有染上此毒，是凭借没有染上毒来创造一些其他的善行。但是大乘教法在直接面对此毒的时候，既没有染上毒，甚至还变成一种治病强身，或迅速成办解脱之方便，这就叫转变烦恼。我们平常也听说过很多中药里面有些药物本身就是毒物，但若是在太阳底下晒多少次、煮多少次，其毒性就会慢慢慢慢消尽，剩下的就是一个非常强大的药之功效。若是放进某一个药方里面，它就能起到完全治病，甚至达到最好疗效的作用。大乘教法这种做法称之为“转变烦恼”。我们平常是否也在运用“转变烦恼”呢？当然，喇嘛仁波切时时告诫我们，行为要符合小乘教法，就是平常要断除烦恼；思想要符合大乘教法，就是告诫我们思想必须更广大一些，要树立菩提心。虽然它也在心识范围当中，但这种心识能起到迅速成办解脱的作用。

下面是密宗，密宗叫“运用烦恼”。由于密宗所传讲的法乃至针对的根机条件为上等，所以下面两乘派无法面对，它本身就有这样一个非常强大的功力——以“以毒攻毒”的方式，就不需要前面去断除，也不需要去改变，直接面对毒物。由于它本身就有一个对治一切毒物的强大力量，因此在以毒攻毒的过程中，既不会中毒，还能将其毒性变成强身乃至迅速成办解脱的作用，所以叫“以毒攻毒”。就像孔雀，平常在外面吃的毒草越多，其身体就会越强健，羽毛就会长得越好。若是其他鸟类吃了这些毒物，就会中毒死亡。但是孔雀有一个特殊的胃，吃了这些毒草，不但不会中毒，反而成为强身，甚至像刚刚所说的起到羽毛更加鲜艳的作用。密法便具有这样的功能，因为一瞬间就开始讲解净观或者讲解空性，在执受空性的前提之下，一切万物均变成其庄严，所以既不需要去断除，也不需要去改变。在以毒攻毒面前，一切都任运自成。所以这时候既没有中毒，甚至也不需要让自己有一个不中毒而改变的过程。一瞬间就能起到当下成办解脱的作用，这就叫“运用烦恼”。

这种运用烦恼，从密法本身的角度来说，称之为“依见而修”。就是当下已证到这样的见解，如如不动地修行，这是密法的特点。但是对所有修学密宗的弟子来说，一瞬间都能达到这样的地步是不可得的。这时候该怎么办呢？那我们现前就把密宗所讲解“以毒攻毒”本身的见解运用到修行中，叫“依修而见”，就是“净观”。所以一开始进入佛门的时候，我们对治烦恼的方式就是直接观想一切都是清净，而不说断除，也不需要改变，一切都是清净。吉珍江华加参曰：“我现前无论在什么地方都是西方极乐世界，我现前无论面对什么样的人都是我的本尊。”以及惠能大师说：一心向善者，也就是当内心清净的这一瞬间，西方极乐世界即在眼前！这就充分地说明清净刹土并不在遥远的地方而在当下。密宗的特点就是当前去运用这个刹土，因此净观是不可缺少的。

所以，我们一进入佛门起就开始作净观。比如地处为西方极乐世界，导师为阿弥陀佛，眷属为男女菩萨，时间为第四时大平等时，法为大乘以及密乘，所以平常应该以这样的方式加以运用。在这样净观之下，没有一个能令自己产生烦恼的起因，也没有烦恼之事产生，这就是密宗的见地。虽然如是传讲，但是我们平常是否时时都是这么在做？那就另当别论了。

所以，每次无论面对什么样的弟子，我都告诫他们：每天念诵21遍百字明、108遍金刚萨埵心咒，原因就在此上。虽然自己认为的从个人感觉的角度来说，今天可能没有造自己认为是恶行的事。但是细致观照，我们每天“不净观”的一切显现，都是在犯罪、都是在造业，因为密法的特点本来就是净观。这时候为了清净自己的业障，每天念诵金刚萨埵忏悔是必不可缺的，这是一方面。当然与它相关的，面对现实生活，无论是面对导师，还是面对所有眷属，都应该有一个清净观。何时内心对他产生嗔恨心或不满的时候，你就已经触犯了十四条根本誓言，尤其是其中的第一条和第三条。

感恩传喜法师把空性诠释得非常到位！一目了然！[good][good][good]我再加以补充说明，空性不空，为什么说它空，又说它不空，空是指它是随因缘和合而生，所以它也会随因缘和合而灭，所以说它不是真实存在的，是一种假相，不要当真，不要妄想它能永恒，最后的结果就是了不可得，竹篮打水一场空，所以它是空的，宇宙的本质就是空性的，我们要看到宇宙的实相，我们就不会执着，就不会为一些不存在的假合，就是假相，去拼尽一生，干尽伤天害理的事，那是生命轮回中最可悲的愚蠢，这叫证悟空性，这叫空性智慧！对我们太重要，太有现实意义了，因为明白这些空性道理，我们才不会在生命的轮回中流浪生死，一场梦结束了，再接着做下一个梦，在生命轮回中，我们什么也没有得到，因为这个梦结束了，什么都结束了，下一个梦，继续重新开始，我们不可能把这个梦创造的一切，搬到下一个梦里，这是不可能的，所以从这个意义，佛陀称我们都是流浪生死的乞丐，当我们在生命结束时，就象梦醒一场空，这是宇宙它空性的一面，我们一旦觉悟到，我们就解脱开悟了，人生还有什么可以困住我们？还有什么可以让我们心生恐惧？所以《心经》里的境界就是：“心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。”三世诸佛都是依空性智慧，解脱成佛的，只有空性智慧，才能彻底消灭我们的贪嗔痴，才能彻底让我们生起无我利他的菩提心，只有空性智慧，才是把我们从烦恼恐惧中解脱出来的唯一秘密武器！只有空性智慧，才是可以让我们在生命轮回的体验中，无我利他，累积功德，消除业障，最后在生命轮回的结束时，完成生命的圆满升级，虽然人生什么也带不走，但是我们无我利他的功德和智慧，带得走，它在我们的生命轮回中，功不唐捐，永不清零，永远累生累世累积下去，直到我们自利利他的菩萨行，功德圆满，我们就完成生命最高版本的升级，圆满成佛了！

看到空性的存在，说它不空，就显而易见了，空性它本来如此，本来存在，从未消失，它不以人的意志为转移，它以我们看不见的形式存在，它永恒存在，它不生不灭，它不增不减，它不垢不净，所以说它不空，它只是以我们肉眼看不见的形式存在，当我们众生起心动念时，它就随我们众生起心动念造作的因缘和合，缘起缘灭，我们看到的只是空性变化的相，从一种形式，转换成另一种形式，所以说，心生万法，万法归一，对于空性来说，它从未改变过，从未增减过，从未生灭过，对它来说，只是一种形式，转换成另一种形式的存在而已，所以生命同体，你就是我，我就是你，宇宙万物，没有谁不是谁，万物苍生，都只是不同形式的存在而已，本质都是空性，也叫佛性，所以佛陀证道的伟大发现，就是发现众生皆有佛性，众生皆平等，这不是一句思想境界高尚的口号，而是宇宙真理的大实话，所有的万物苍生，虽然形式各异，都是从空性中来，最后都要回归空性，在道家称为道，佛家叫空性，说的是一回事，这就是空性不空的真相，它以我们看不见的形式，真实存在，永恒存在，以它的因果规律而运行，所以这里特别强调一点，虽然空性是因缘而生，因缘而灭，但是有一点空性不变，就是空性的因果规律永恒不变，这就是我们对空性要心生敬畏的，要真实感受到它的存在，这就是空性智慧要告诉我们的，敬畏因果的存在，又不被一切假相所迷，最后我们一起把佛陀的那四句永恒的真理，做为我们人生的座右铭，那就是佛陀在《金刚经》里用心良苦，苦口婆心，最后想大声向我们众生呐喊的四句偈：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观！⚡️⚡️⚡️

最后我把传喜法师的开示，我的留言，还有另一位网友的留言，供养大家，希望家人们看到，都可以破迷开悟，明心见性，证悟空性智慧！从此活出那个我本如来的您！万物苍生哪个不是如来？您见到如来了吗？你、我、他、它……哪个不是？随喜赞叹如来醒来！南无本师释迦牟尼佛
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失望型分手，挽回的人很容易陷入一个错误的操作，那就是因为太强的目的性，承诺很多，保证很多，没有考虑到怎样才能让对方相信这些保证。#分手复合挽回前任情感咨询#其实他除了对你感到失望以外还有很多情绪，比如不甘心，比如不满足，比如他在彻底分手之前其实有很多“再坚持一下看看能不能解决”的时刻。所以不用担心他回不来，再也没希望。除了我前面说的那些，他为了你投入了这么多，他当然会不甘心不满足，想要让自己的付出有收获，想要满足曾经的心愿。只是因为他之前受过了太多的挫折，已经不敢想了。所以与其去向他保证很多你们都不能确定的事情，倒不如把你的注意力都转移到怎么去解决这些问题，怎么避免这些事情再次发生。你只要用真实的行动让他感受到你真的有变化，他就会慢慢地相信你，用心感受这样一个真实又全新的你。并且这个过程于他而言是治愈的，因为补偿了他以前“想得却不可得”地失落，让他感受到自己是被爱的，被关注的。#怎么挽回前男友前任异地恋异国恋同性恋军恋男朋友男友分手怎么挽回#