“我在读书的时候，我的意识同时展现出多种不同的情景，它们斑驳杂陈地仿佛组成一幅五光十色的屏幕，上面展示出埋藏在我内心最深处的种种愿望”
“我的心追随着，模拟着花冠吐蕊的情状，由于它开得如此漫不经心，我把它想象成一位活泼而心野的白衣少女正眯着细眼在娇媚地摇晃着脑袋。”
“水面；下午，它在浮生的花朵下像万花筒一般闪烁出其乐融融的、专注、静默和多变的光芒；黄昏，它像远方的港口，充满了夕阳的红晕和梦想，变幻无穷，同时又在色彩比较稳定的花朵的周围，始终与更深沉、更神秘、更飘忽不定的时光，与宇宙的无限取得和谐，在那时，它仿佛让这一切都化作了满天的彩霞。”
“我心目中美的景象是我确知并非为了取悦于我而人为地安排的景象，而是必然的、不可改变的景象——例如景色之美，或者伟大的艺术作品之美。”
“我又感到往昔时光的那共同的永恒物质，它那熟悉的湿气和它那懵懂无知的流动性。”
“神在创造之中。而我们就是创造者。神由我们而出。每当我们造就美，我们便创造着神。”
保持疯狂 感性与理性并存共振~[酷][喵喵]
知行合一爱自己 做一个勇敢的人是永恒的路程[求饶][玉兔捣药]
沐浴音乐阅读品酒摄影电影~️
是让我的细胞张开的美妙感觉[抱一抱][熊猫]
孜孜不倦地汲取 乐此不疲地创造我的宇宙~[彩虹屁]
不可名状的感受 在事情发生的瞬间被捕捉保留[照相机]
没完全悟通的事 留待在漫长岁月里被追忆点醒
乐观与悲观同在 永远都是个渴求知识的哲思人
朋友怕我过度哲学化 我觉得没什么不好~
不是说学哲学就无欲无求~
而是体验哲学的乐趣~
体验拿起 放下 奔跑 躺倒 疾驰 静止 生活无处不哲学
体验一切让我感到快乐的事情~[awsl]
我说一切都是回忆 全身心地投入到每秒的再创造
✨♥️♥️✨
#颜值杀手##内外兼修##有颜有气质有品##骨相皮相兼美是什么体验##大展宏兔##电影感的诞生由我上镜与掌镜##兔年大吉##我为2023集美好##兔年上上签##兔个好彩头##文艺青年的日常##钱兔无量 好事成兔##肤白貌美大长腿##福兔##既是猫咪又是小白兔##性感俊美的蓓雨兔咪##想我时又脸红心跳了么##白色情人节##春日奇遇记##又来诠释俊美性感了##我即是香艳美好本身#
“我的心追随着，模拟着花冠吐蕊的情状，由于它开得如此漫不经心，我把它想象成一位活泼而心野的白衣少女正眯着细眼在娇媚地摇晃着脑袋。”
“水面；下午，它在浮生的花朵下像万花筒一般闪烁出其乐融融的、专注、静默和多变的光芒；黄昏，它像远方的港口，充满了夕阳的红晕和梦想，变幻无穷，同时又在色彩比较稳定的花朵的周围，始终与更深沉、更神秘、更飘忽不定的时光，与宇宙的无限取得和谐，在那时，它仿佛让这一切都化作了满天的彩霞。”
“我心目中美的景象是我确知并非为了取悦于我而人为地安排的景象，而是必然的、不可改变的景象——例如景色之美，或者伟大的艺术作品之美。”
“我又感到往昔时光的那共同的永恒物质，它那熟悉的湿气和它那懵懂无知的流动性。”
“神在创造之中。而我们就是创造者。神由我们而出。每当我们造就美，我们便创造着神。”
保持疯狂 感性与理性并存共振~[酷][喵喵]
知行合一爱自己 做一个勇敢的人是永恒的路程[求饶][玉兔捣药]
沐浴音乐阅读品酒摄影电影~️
是让我的细胞张开的美妙感觉[抱一抱][熊猫]
孜孜不倦地汲取 乐此不疲地创造我的宇宙~[彩虹屁]
不可名状的感受 在事情发生的瞬间被捕捉保留[照相机]
没完全悟通的事 留待在漫长岁月里被追忆点醒
乐观与悲观同在 永远都是个渴求知识的哲思人
朋友怕我过度哲学化 我觉得没什么不好~
不是说学哲学就无欲无求~
而是体验哲学的乐趣~
体验拿起 放下 奔跑 躺倒 疾驰 静止 生活无处不哲学
体验一切让我感到快乐的事情~[awsl]
我说一切都是回忆 全身心地投入到每秒的再创造
✨♥️♥️✨
#颜值杀手##内外兼修##有颜有气质有品##骨相皮相兼美是什么体验##大展宏兔##电影感的诞生由我上镜与掌镜##兔年大吉##我为2023集美好##兔年上上签##兔个好彩头##文艺青年的日常##钱兔无量 好事成兔##肤白貌美大长腿##福兔##既是猫咪又是小白兔##性感俊美的蓓雨兔咪##想我时又脸红心跳了么##白色情人节##春日奇遇记##又来诠释俊美性感了##我即是香艳美好本身#
六道轮回里生命的各种生活状态！
南无阿弥陀佛
生命不因死亡的降临而消失，而是受善恶业力的牵引，神识（灵魂）投生到六种境界中继续生活。如此循环往复，如同回旋的车轮，流转不息，这就是佛法所说的“六道轮回”。
六道既是：人道，天道，阿修罗道，畜牲道，饿鬼道，地狱道
天道、人道、阿修罗道，这三道称为三善道；
畜牲，饿鬼，地狱，这三道称为三恶道。
（六道轮回图）这六道各有什么特点呢？
1，人若投生在天道
生活快乐，寿命绵长，衣食、宫殿皆是自然化成；生来就有神通，天眼通、天耳通、他心通、神足通、宿命通。生活无忧，逍遥自在。转生天道之因：严持勤行五戒十善，孝养父母，广行布施，作大福田；皈依正法，信佛因果，斋僧（设食以供僧众）供佛（设香、花、果蔬供养佛陀），修塔造庵，读诵大乘，庄严佛像等。（十善：一不杀生。二不偷盗。三不邪淫。四不妄语。五不绮语。六不两舌。七不恶口。八不悭贪。九不嗔恚。十不愚痴。）但天福享尽，寿终之后仍会到其它五道投生，所以没有脱离六道轮回，还会受善恶业力牵引，轮转生死！天道虽好，但是不究竟！还没有离究竟苦！
2，若投生在人道
苦多乐少，烦恼炽盛；有复杂的思维活动，善于发明创造；有较强的意志力，有能力造作善恶业因，有寻求解脱的内心需要。有生老病死之苦！若能遇到圣贤教育，传统文化，及大乘佛法，这点很关键，极有可能改变命运！转生人道之因：孝养父母，心行公道，恭敬三宝（佛、法、僧），严持五戒。（五戒：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒）。
3.人若投生在阿修罗道
虽有天福，神通自在，却多怀诈伪，骄慢嗔嫉，常好斗争，面目丑陋，受劳不息。
转生阿修罗道之因：以不净心修十善业，不能忍辱，争强好胜，生性易怒。
4，人若投生在畜生道
生性愚钝，常怀惊畏，被杀而食之或炒，或煎，或煮或被驱使，或相吞啖。
转生畜生道之因：贪食酒肉，寻欢作乐；借债不还，偷骗他人；恼害众生，毁辱他人；生性邪僻，愚痴难化。
5，人若投生在饿鬼道
依他为食，常年找不到水和食物，饥渴逼迫，形容鄙恶，虚怯多畏，孤寒凄苦，终日迷乱。转生饿鬼道之因：悭贪嫉妒，邪佞谄曲，背公取私，不济乞化，只图自己饱暖，不惜他人饿冻。
6.人若投生在地狱道
身受极刑，心受剧苦。或猛火烧炙，或严寒相逼，或刀斫锯解，或铁床灼身，或镬汤煎煮，或众相残杀……死而复生，欲出无期。转生地狱道之因：不信因果，杀害众生；遵命邪教，蛊惑人心；五逆十恶，诽谤正法。（五逆重罪：杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧）（十恶业：身业有三，杀生，盗窃，邪淫 语业有四：妄语，恶口（骂人），两舌（挑是非），绮语（花言巧语） 意业有三：贪心，嗔恨，愚痴。）
人生在世，若能严持五戒：
1不杀生（包括不堕胎）
2不偷盗
3不邪淫
4不妄语
5不饮酒
守持五戒，命终之后还能继续投生为人！
若能持五戒又奉行善业：不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒，不贪婪，不瞋恚，不愚痴，不傲慢，不怀疑，不恶口，不两舌，不绮语！信愿念佛，则命终时阿弥陀佛与诸大菩萨共同接引你往生西方极乐世界，从此离究竟苦，脱离六道轮回之苦，彻底了断生死，不受生老病死的束缚！得最究竟的快乐！
敬请常念南无阿弥陀佛
回向偈
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
南无阿弥陀佛
生命不因死亡的降临而消失，而是受善恶业力的牵引，神识（灵魂）投生到六种境界中继续生活。如此循环往复，如同回旋的车轮，流转不息，这就是佛法所说的“六道轮回”。
六道既是：人道，天道，阿修罗道，畜牲道，饿鬼道，地狱道
天道、人道、阿修罗道，这三道称为三善道；
畜牲，饿鬼，地狱，这三道称为三恶道。
（六道轮回图）这六道各有什么特点呢？
1，人若投生在天道
生活快乐，寿命绵长，衣食、宫殿皆是自然化成；生来就有神通，天眼通、天耳通、他心通、神足通、宿命通。生活无忧，逍遥自在。转生天道之因：严持勤行五戒十善，孝养父母，广行布施，作大福田；皈依正法，信佛因果，斋僧（设食以供僧众）供佛（设香、花、果蔬供养佛陀），修塔造庵，读诵大乘，庄严佛像等。（十善：一不杀生。二不偷盗。三不邪淫。四不妄语。五不绮语。六不两舌。七不恶口。八不悭贪。九不嗔恚。十不愚痴。）但天福享尽，寿终之后仍会到其它五道投生，所以没有脱离六道轮回，还会受善恶业力牵引，轮转生死！天道虽好，但是不究竟！还没有离究竟苦！
2，若投生在人道
苦多乐少，烦恼炽盛；有复杂的思维活动，善于发明创造；有较强的意志力，有能力造作善恶业因，有寻求解脱的内心需要。有生老病死之苦！若能遇到圣贤教育，传统文化，及大乘佛法，这点很关键，极有可能改变命运！转生人道之因：孝养父母，心行公道，恭敬三宝（佛、法、僧），严持五戒。（五戒：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒）。
3.人若投生在阿修罗道
虽有天福，神通自在，却多怀诈伪，骄慢嗔嫉，常好斗争，面目丑陋，受劳不息。
转生阿修罗道之因：以不净心修十善业，不能忍辱，争强好胜，生性易怒。
4，人若投生在畜生道
生性愚钝，常怀惊畏，被杀而食之或炒，或煎，或煮或被驱使，或相吞啖。
转生畜生道之因：贪食酒肉，寻欢作乐；借债不还，偷骗他人；恼害众生，毁辱他人；生性邪僻，愚痴难化。
5，人若投生在饿鬼道
依他为食，常年找不到水和食物，饥渴逼迫，形容鄙恶，虚怯多畏，孤寒凄苦，终日迷乱。转生饿鬼道之因：悭贪嫉妒，邪佞谄曲，背公取私，不济乞化，只图自己饱暖，不惜他人饿冻。
6.人若投生在地狱道
身受极刑，心受剧苦。或猛火烧炙，或严寒相逼，或刀斫锯解，或铁床灼身，或镬汤煎煮，或众相残杀……死而复生，欲出无期。转生地狱道之因：不信因果，杀害众生；遵命邪教，蛊惑人心；五逆十恶，诽谤正法。（五逆重罪：杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧）（十恶业：身业有三，杀生，盗窃，邪淫 语业有四：妄语，恶口（骂人），两舌（挑是非），绮语（花言巧语） 意业有三：贪心，嗔恨，愚痴。）
人生在世，若能严持五戒：
1不杀生（包括不堕胎）
2不偷盗
3不邪淫
4不妄语
5不饮酒
守持五戒，命终之后还能继续投生为人！
若能持五戒又奉行善业：不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒，不贪婪，不瞋恚，不愚痴，不傲慢，不怀疑，不恶口，不两舌，不绮语！信愿念佛，则命终时阿弥陀佛与诸大菩萨共同接引你往生西方极乐世界，从此离究竟苦，脱离六道轮回之苦，彻底了断生死，不受生老病死的束缚！得最究竟的快乐！
敬请常念南无阿弥陀佛
回向偈
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
歌德妇女节专辑 ｜她们，知足且坚定，温柔也上进
妇女节
她的肩上是风，风上，是闪烁的星群
INTERNATIONAL WOMEN'S DAY
“女性到底有多美？
女性的眼睛，既可以温柔地注视痛苦，也可以锐利地俯瞰繁华，女性的双手，可以烹饪出流转的美味，也可以指挥行进中的航船。女性可以在艺术中浸润出一份修养，也可以在科学中历练出一种风度。既宜室宜家，也为国为民。
女性的美，是一种自我成长、自我突破的能力，也是去影响和改变世界的能力。”
明朗的春天到了，今年的“三八妇女节”也来了。这是一个为庆祝妇女在经济、政治和社会等领域作出的重要贡献和取得的巨大成就而设立的节日，它不只是专属于女性的假期，更像是日历上的一个提醒，提醒所有女性去倾听自己的内心、看到自己的力量，去追逐更加丰富瑰丽的人生。
本周的阅读也与女性有关，它们或讲述了历代女性千人千面的人生，或从理论和宏观的角度进行女性叙事，希望它们能够在让你更加了解女性、认识自己的同时，为你带来思考与力量，助你拥有不设限的人生。
《王熙凤：美人如玉剑如虹》
一个女人应该成为两种人，她自己和她想成为的人。
有人说，在《红楼梦》中，王熙凤是最富有现代女性精神的角色，她的干练、智谋超群拔俗，她的豪迈、爽健也在书中格外出类拔萃。作为在当时社会中属于从属地位的女性角色，她却天生是各个场合里的主角，不甘消沉，努力改变命运，不容践踏，充分运用才华，不低眉顺眼，不委曲求全，充满生命力。
这本书作为一部文学随笔，以王熙凤为论题，借助其“凡鸟偏从末世来”的判词，解读其冲破束缚的人生历程中“美人如玉剑如虹”的悲剧艺术之美，并在解读她一身正邪双修的人物性情中将其“天赋异禀”与后天修为结合一体，阐述一个年轻女性嫁入荣国府后突围现世的人生历程。书中摆脱了凤姐位于家族集权旋涡中柴米油盐的生活琐事，着力于多方面观照和还原一个时代宏观背景下的女子，她有血有肉，与世同游而又与时相争，既是“王家昔日的凤凰”，也是“世间稀有的凤凰”。
妇女节
她的肩上是风，风上，是闪烁的星群
INTERNATIONAL WOMEN'S DAY
“女性到底有多美？
女性的眼睛，既可以温柔地注视痛苦，也可以锐利地俯瞰繁华，女性的双手，可以烹饪出流转的美味，也可以指挥行进中的航船。女性可以在艺术中浸润出一份修养，也可以在科学中历练出一种风度。既宜室宜家，也为国为民。
女性的美，是一种自我成长、自我突破的能力，也是去影响和改变世界的能力。”
明朗的春天到了，今年的“三八妇女节”也来了。这是一个为庆祝妇女在经济、政治和社会等领域作出的重要贡献和取得的巨大成就而设立的节日，它不只是专属于女性的假期，更像是日历上的一个提醒，提醒所有女性去倾听自己的内心、看到自己的力量，去追逐更加丰富瑰丽的人生。
本周的阅读也与女性有关，它们或讲述了历代女性千人千面的人生，或从理论和宏观的角度进行女性叙事，希望它们能够在让你更加了解女性、认识自己的同时，为你带来思考与力量，助你拥有不设限的人生。
《王熙凤：美人如玉剑如虹》
一个女人应该成为两种人，她自己和她想成为的人。
有人说，在《红楼梦》中，王熙凤是最富有现代女性精神的角色，她的干练、智谋超群拔俗，她的豪迈、爽健也在书中格外出类拔萃。作为在当时社会中属于从属地位的女性角色，她却天生是各个场合里的主角，不甘消沉，努力改变命运，不容践踏，充分运用才华，不低眉顺眼，不委曲求全，充满生命力。
这本书作为一部文学随笔，以王熙凤为论题，借助其“凡鸟偏从末世来”的判词，解读其冲破束缚的人生历程中“美人如玉剑如虹”的悲剧艺术之美，并在解读她一身正邪双修的人物性情中将其“天赋异禀”与后天修为结合一体，阐述一个年轻女性嫁入荣国府后突围现世的人生历程。书中摆脱了凤姐位于家族集权旋涡中柴米油盐的生活琐事，着力于多方面观照和还原一个时代宏观背景下的女子，她有血有肉，与世同游而又与时相争，既是“王家昔日的凤凰”，也是“世间稀有的凤凰”。
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