弘一大师：若人受三皈，所得果报，不可穷尽！

授三皈依大意
第一章　三皈之略义
三皈者，皈依于佛法僧三宝也。
三宝义甚广，有种种区别。今且就常人最易了解者，略举之。
佛者，如释迦牟尼佛阿弥陀佛等诸佛是也。法者，为佛所说之法，或菩萨等依据佛意所说之法，即现今所流传之大小乘经律论三藏也。僧者，如菩萨声闻诸圣贤众、下至仅剃发被袈裟者皆是也。
皈依者，皈向依赖之意。
皈依于三宝者，乞三宝救护也。大方便佛报恩经云：譬人获罪于王，投向异国以求救护。异国王言，汝来无畏，但莫出我境，莫违我教，必相救护，众生亦尔。系属于魔，有生死罪。皈向三宝，以求救护。若诚心皈依，更无异向，不违佛教，魔王邪恶，无如之何。
既已皈依于佛，自今以后，决不再依天仙神鬼一切诸外道等。
既已皈依于法，自今以后，决不再依诸外道典籍。
既已皈依于僧，自今以后，决不再依于不奉行佛法者。
第二章　授三皈之方法
一、忏悔。二、正授三皈。三、发愿回向。
应先请授者详力解释此三种文义。因仅读文而未解义，不能获诸善法也。
正授三皈之文有多种，常所用者如下：
我某甲，尽形寿，皈依佛、皈依法、皈依僧。三说
我某甲，皈依佛竟、皈依法竟、皈依僧竟。三结
前三说时，已得皈依善法。后三结者，重更叮咛令不忘失也。
忏悔文及发愿回向文，由授者酌定之。但发愿回向，应有以此功德，回向众生，同生西方，齐成佛道之意。万不可惟求自利也。
第三章　授三皈之利益
经律论中，赞叹皈依三宝功德之文甚多。今略举四则。灌顶经云：受三皈者，有三十六善神，与其无量诸眷属，守护其人令其安乐。善生经云：若人受三皈，所得果报，不可穷尽。如四大宝藏（四宝者：金、银、琉璃、玻璃。），举国人民，七年之中，运出不尽。受三皈者，其福过彼，不可称计。较量功德经云：若三千大千世界，满中如来，如稻麻竹苇。若人四事供养（饮食、衣服、卧具、汤药。），满二万岁，诸佛灭后，各起宝塔，复以香花供养，其福甚多，不如有人以清净心，皈依佛法僧三宝所得功德。大集经云：妊娠女人，恐胎不安，先授三皈已，儿无加害；乃至生已，身心具足，善神拥护。是母受兼资于子也。
第四章　结诰
在本寺正式讲律，至今日圆满。今日所以聚集缁素诸众，讲三皈大意者，一以备诸师参考，俾他日为人授三皈时，知其简要之方法也。一以教诸在家人，令彼等了知三皈之大意，俾已受者，能了此意，应深自庆幸。其未受者，先能了知此意，且为他日依师受三皈之基础也。

业力和愿力

念佛就是以真如熏无明，以阿弥陀佛果地的般若智慧光和五分法身香来熏无明，来开显本性的智慧。念佛就是转业力为愿力。其实很多人不理解业力和愿力到底是什么，就鹦鹉学舌地讲名相，很少用自己的话来讲。　　

其实很简单，无论它是业力还是愿力，你只要明白，它都是生命力！当迷失的时候就是业力；当觉醒的时候，生命力就是愿力。　　学佛就是要提升我们的认知，在提升认知的过程之中，能够透视生命的奥秘。　　

我们要超越欲界人类的这种角色的认同，不要被人类的大脑思维所局限，这样就是认知的提升，以佛的认知——佛怎么看这个世界，我们以佛的这种认知来看这个世界就对了。所以，认知提升了以后，当然就没有障碍了。　　

生命本无生，始终都在，我们的灵性能量，它是无始终无内外的。无始无终的，始终都在，所以一切都不过是能量的游戏而已。有时候能够变为质量，我们看到物的显现，肉体的显现；而当质量转为能量的时候，我们就以为它灭了。

其实，生的时候，本来就无生，因为，不过是能量切换为质量；灭的时候，本来也是无灭，不过是质量转化为能量。现在物理学进步以后，我们更容易理解了；但是理解不代表证得，不代表证悟，所以仍然还是要更精进地用功。　　

生命本无生，始终都在，无生故无死，但是生存的状态可以改变。当我们的生命力它是盲目地在左冲右突的时候，我们称之为业力；业力就会导致我们流浪生死，六道轮回。但是，虽然你轮转，但是你的本性，是亘古如是的。　　

当生命觉醒的时候，生命力就转化成为无我利他的愿力，这个时候你就是菩萨，这个时候你的生命就走向了不断觉醒的、不断地觉醒的道路。 　　

华严念佛法门，它的殊胜就是通过念佛来体现三个方面的全面提升：认知的全面提升，行动的全面提升，境界的全面提升。所以，华严念佛法门它是最究竟圆满的提升生命的苏醒工程、生命的圆满提升工程。

~节选自大愿法师《华严念佛三昧论学记》

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律师：先别着急还，到支付宝搜【蘑菇清查】里拉一份大数据报告看看没有记录可以不用管且不用还，有记录就要处理了