【尼采】
我认为：
一方面，只有情欲汹涌与病态迷狂的、没有形式约束的文字，那只称得上是直抒胸臆的、或许歇斯底里的呐喊，而非文学。
另一方面，只是机械刻板地依照形式排列出来的文字，完全有可能是一段狗屁不通的符号序列。（至于当前的语言型人工智能的表达逻辑，我不了解，目前先简单粗暴地断定其并非创作逻辑，只是复述与模仿，相距人类文学创作还远）
有趣的是，我粗浅地认知导致我现在还在怀疑：不仅只是19世纪，到了如今时代，在理性的大厦逐渐垒建参天的同时，原始欲望的沦丧也在人的心中悄然蔓延。（此段跑题）
对于文学的本质，我仍然认为其边界是模糊的，但此刻仍忍不住萌生暴论：情感在形式的框架下迸发的文字，即为文学，或者说是诗。
当然，尼采的狄俄尼索斯精神，我更倾向于是原始的欲望，也就代表着兽性，而阿波罗的代表的秩序、节制与形式，在我看来虽非理性，也非神性，但或许大概有可能通往纯粹理性，我愿称之为神性。兼具兽性与神性，便是人性。
叔本华认为审美的过程便是人从情欲超脱、超越意志的方式。我觉得更是一种在理性构建的框架中，审视人性与情感的过程。

神性并不会比兽性更加高级，对于人类来说，一切在于你的选择，苦难就是苦难，就像电影中钻入丛林中头也不回的老虎，苦难伴你前行，在它离开时，也不会给你留下任何礼物，所谓的价值由你自己去赋予，痛骂和感恩，只在于主体的选择，电影的主旨没有那么黑暗，两个故事的选择，我们都会愿意去相信那个充满信仰的结局，但人生的道路，确实有我们难以想象的黑暗与难堪，但货真价实的果实摆在餐桌上，曾经埋在潮湿黑暗泥土里的那颗种子的经历或许真的不是那么重要，毕竟名为成长的果实，早已开花结果，而且绝对货真价实

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#春日荐片季#
全篇笼罩着一层浮动的紧张感，角力在反复撕扯中显现，几个转场和对切太灵了，在构图上极富隐喻地彰显着立场与态度，用一种简练而具有艺术气质的方式暗示事件的发生，这是电影不同于文本和图画的独特表征。
人是神性与兽性的集合，法律是人性的低保，倘若这么一大段金句拆开来融进片段里还有多好，堆金砌玉难免显得俗艳。

段奕宏的表演非常出色，细节可圈可点，最后跳海的第一视角镜头别出心裁。但有逻辑硬伤，比如高楼枪战送人头，比如伊妹和杨自道的感情线。电影想要表现人性中善与恶的杂糅，三人组五年来兢兢业业做好人，被悬在头顶的达摩克利斯之剑折磨，用求死的方式对抗灼心的烈日，可是最后的反转进一步削减了三人“恶”的部分，也让他们的赎罪变得牵强。除此之外几个塑造得不太充分的地方：房东、傻子和小夏。
#微博新知博主#