缝绻的春色划过我的潮湿的眼眸，涌动在我脉搏上残缺 的温度，变成了冬日里微醺的呼吸。冷杉树融化了我心 头的雪，于是我跌进了你无题的诗中。 你说伏笔太委婉，汹涌了寂寥的深海，月亮从未晦涩暗 淡，我找寻着，酝酿着心中的琳琅眉眼。 炽热的对白留下了满纸荒唐，当你望向我时 我想拥抱你的崎岖，倾听你的杂乱无章。
在漫长的岁月中 为了记住一些阅读的瞬间 这些短暂的记忆会被时间冲淡 所以我决定一一记录下来 也希望尽可能多地影响身边的人 放下手机 拿起书本 你有多长时间没有和自己对话 和书中的作者对话
《悉达多》这本本来打算用3天左右的睡前时间完成 结果没有忍住一晚上看完了 放下手机后时间轴拉长 漫无目的刷两个小时手机和安静阅读两个小时的自我体验是完全不同的 整本书读完还有很多地方很晦涩 是需要一些时间和经历再回头重读的书 书中谈到了两个自我，一个是“各自的自我”，一个是“永恒的自我”---阿特曼（请允许我思绪飞一会，第一次我真的一脸问号地把它看成了奥特曼），后者寓于前者，在悉达多还是一名沙门时，就已悟得无法通过非我而进入阿特曼。悉达多作为一名婆罗门贵族，毅然决定离家在森林中成为沙门苦行，在祇树给孤独园听取佛陀乔达摩的教义后，并未皈依而是落入世俗继续追寻“自我”，在世俗中他成为了最厌恶的自己，在最绝望准备投河时 顿悟新生 成为了一名船夫 在每天往返穿梭的这条河上 学到了很多 最终觉悟 将自我融入了瞬间的永恒之中。【题外话】看到自我 条件反射就会想到弗洛伊德的自我本我超我 但是他的著作真的无法让我坚持读下去 会代入他的一些个人背景 我总是在了解一个人的背景之后 在阅读时不自觉地代入 比如《爱弥儿》虽然言之有理 有些观点甚至和现在的教育有异曲同工 但是一旦带入卢梭的个人色彩 真的很难继续下去
从我时有时无的标点符号中可以窥知是短暂临时记录 实在是懒得回头改了
《悉达多》这本本来打算用3天左右的睡前时间完成 结果没有忍住一晚上看完了 放下手机后时间轴拉长 漫无目的刷两个小时手机和安静阅读两个小时的自我体验是完全不同的 整本书读完还有很多地方很晦涩 是需要一些时间和经历再回头重读的书 书中谈到了两个自我，一个是“各自的自我”，一个是“永恒的自我”---阿特曼（请允许我思绪飞一会，第一次我真的一脸问号地把它看成了奥特曼），后者寓于前者，在悉达多还是一名沙门时，就已悟得无法通过非我而进入阿特曼。悉达多作为一名婆罗门贵族，毅然决定离家在森林中成为沙门苦行，在祇树给孤独园听取佛陀乔达摩的教义后，并未皈依而是落入世俗继续追寻“自我”，在世俗中他成为了最厌恶的自己，在最绝望准备投河时 顿悟新生 成为了一名船夫 在每天往返穿梭的这条河上 学到了很多 最终觉悟 将自我融入了瞬间的永恒之中。【题外话】看到自我 条件反射就会想到弗洛伊德的自我本我超我 但是他的著作真的无法让我坚持读下去 会代入他的一些个人背景 我总是在了解一个人的背景之后 在阅读时不自觉地代入 比如《爱弥儿》虽然言之有理 有些观点甚至和现在的教育有异曲同工 但是一旦带入卢梭的个人色彩 真的很难继续下去
从我时有时无的标点符号中可以窥知是短暂临时记录 实在是懒得回头改了
阅读摘录：
2020年高考浙江卷作文题目：
“每个人都有自己的人生坐标，也有对未来的美好期望。
家庭可能对我们有不同的预期，社会也可能会赋予我们别样的角色。
在不断变化的现实生活中，个人与家庭、社会之间的落差或错位难免会产生。
对此，你有怎样的体验与思考？写一篇文章，谈谈自己的看法。
【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。”
《生活在树上》
浙江一考生
现代社会以海德格尔的一句“一切实践传
统都已经瓦解完了"为嚆矢。滥觞于家庭与社会传统的期望正失去它们的借鉴意义。但面对看似无垠的未来天空，我想循卡尔维诺“树上的男爵”的生活好过过早地振翮。
我们怀揣热忱的灵魂天然被赋予对超越性的追求，不屑于古旧坐标的约束，钟情于在别处的芬芳。但当这种期望流于对过去观念不假思索的批判，乃至走向虚无与达达主义时，便值得警惕了。与秩序的落差、错位向来不能为越矩的行为张本。而纵然我们已有翔实的蓝图，仍不能自持已在浪潮之巅立下了自己的沉锚。
“我的生活故事始终内嵌在那些我由之获得自身身份共同体的故事之中。”麦金太尔之言可谓切中了肯綮。人的社会性是不可祓除的，而我们欲上青云也无时无刻不在因风借力。社会与家庭暂且被我们把握为一个薄脊的符号客体，一定程度上是因为我们尚缺乏体验与阅历去支撑自己的认知。而这种偏见的傲慢更远在知性的傲慢之上。
在孜孜以求生活意义的道路上，对自己的期望本就是在与家庭与社会对接中塑型的动态过程。而我们的底料便是对不同生
活方式、不同角色的觉感与体认。生活在树上的柯希莫为强盗送书，兴修水利，又维系自己的爱情。他的生活观念是厚实的，也是实践的。倘若我们在对过往借韦伯之言“祓魅”后，又对不断膨胀的自我进行“赋魅”，那么在丢失外界预期的同时，未尝也不是丢了自我。
毫无疑问，从家庭与社会角度一觇的自我有偏狭过时的成分。但我们所应摒弃的不是对此的批判，而是其批判的廉价，其对批判投诚中的反智倾向。在尼采的观念中，如果在成为狮子与孩子之前，略去了像骆驼一样背负前人遗产的过程，那其“永远重复”洵不能成立。何况当矿工诗人陈年喜顺从编辑的意愿，选择写迎合读者的都市小说，将他十六年的地底生涯降格为桥段素材时，我们没资格斥之以媚俗。
蓝图上的落差终归只是理念上的区分，在实践场域的分野也未必明晰。壁如当我们追寻心之所向时，在途中涉足权力的玉墀。
这究竟是伴随着期望的泯灭还是期望的达成?在我们塑造生活的同时，生活也在浇铸我们。既不可否认原生的家庭性与社会性，又承认自己的图景有轻狂的失真，不妨让体。验走在言语之前。用不被禁锢的头脑去体味切斯瓦夫•米沃什的大海与风帆，并效维特根斯坦之言，对无法言说之事保持沉默。
用在树上的生活方式体现个体的超越性，保持直却又不拘泥于所谓“遗世独立”的单向度形象。这便是卡尔维诺为我们提供的理想期望范式。生活在树上--始终热爱大地--升上天空。
专家点评：
在我几十年的高考作文阅卷生涯中，这是一篇极少能碰到的考场作文。它的文字的老到和晦涩同在，思维的深刻与稳当俱备。看第一遍，感觉不像是一个高三学生写的考场作文，然而，细读后你会发现，它的每一句话都围绕着个人的人生理想和家庭社会的期待之间的落差和错位论说，文章丛头到尾逻辑严谨，说理到位，没有多余的废话，所有的引证也并非为了充门面或填充字数，而本届高考，用这样的方式引证各种名人名言的作文太多了。当然，这样的文字，较易令人看不懂，所以第一位阅卷老师只给了39分，但后面两位老师都给了55分的高分，说明我们的阅卷老师还是能识别作文的好坏的。作文审查组老师认真细读这篇作文，一致给出高评。我们认为，把此文打成满分，不仅是给予这篇作文恰如其分的分数，也是展现浙江高三学生的作文水准。然而，要写成这样，需要考生阅读大量书籍，而非背诵几条名人名言就行的。而文字的表达如此学术化，也不是一般高中学生能做到的。当然，其中的晦涩也不希望同学们模仿。
（陈建新：浙江省高考作文阅卷大组组长、浙江省写作学会副会长兼秘书长、浙大副教授）
2020年高考浙江卷作文题目：
“每个人都有自己的人生坐标，也有对未来的美好期望。
家庭可能对我们有不同的预期，社会也可能会赋予我们别样的角色。
在不断变化的现实生活中，个人与家庭、社会之间的落差或错位难免会产生。
对此，你有怎样的体验与思考？写一篇文章，谈谈自己的看法。
【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。”
《生活在树上》
浙江一考生
现代社会以海德格尔的一句“一切实践传
统都已经瓦解完了"为嚆矢。滥觞于家庭与社会传统的期望正失去它们的借鉴意义。但面对看似无垠的未来天空，我想循卡尔维诺“树上的男爵”的生活好过过早地振翮。
我们怀揣热忱的灵魂天然被赋予对超越性的追求，不屑于古旧坐标的约束，钟情于在别处的芬芳。但当这种期望流于对过去观念不假思索的批判，乃至走向虚无与达达主义时，便值得警惕了。与秩序的落差、错位向来不能为越矩的行为张本。而纵然我们已有翔实的蓝图，仍不能自持已在浪潮之巅立下了自己的沉锚。
“我的生活故事始终内嵌在那些我由之获得自身身份共同体的故事之中。”麦金太尔之言可谓切中了肯綮。人的社会性是不可祓除的，而我们欲上青云也无时无刻不在因风借力。社会与家庭暂且被我们把握为一个薄脊的符号客体，一定程度上是因为我们尚缺乏体验与阅历去支撑自己的认知。而这种偏见的傲慢更远在知性的傲慢之上。
在孜孜以求生活意义的道路上，对自己的期望本就是在与家庭与社会对接中塑型的动态过程。而我们的底料便是对不同生
活方式、不同角色的觉感与体认。生活在树上的柯希莫为强盗送书，兴修水利，又维系自己的爱情。他的生活观念是厚实的，也是实践的。倘若我们在对过往借韦伯之言“祓魅”后，又对不断膨胀的自我进行“赋魅”，那么在丢失外界预期的同时，未尝也不是丢了自我。
毫无疑问，从家庭与社会角度一觇的自我有偏狭过时的成分。但我们所应摒弃的不是对此的批判，而是其批判的廉价，其对批判投诚中的反智倾向。在尼采的观念中，如果在成为狮子与孩子之前，略去了像骆驼一样背负前人遗产的过程，那其“永远重复”洵不能成立。何况当矿工诗人陈年喜顺从编辑的意愿，选择写迎合读者的都市小说，将他十六年的地底生涯降格为桥段素材时，我们没资格斥之以媚俗。
蓝图上的落差终归只是理念上的区分，在实践场域的分野也未必明晰。壁如当我们追寻心之所向时，在途中涉足权力的玉墀。
这究竟是伴随着期望的泯灭还是期望的达成?在我们塑造生活的同时，生活也在浇铸我们。既不可否认原生的家庭性与社会性，又承认自己的图景有轻狂的失真，不妨让体。验走在言语之前。用不被禁锢的头脑去体味切斯瓦夫•米沃什的大海与风帆，并效维特根斯坦之言，对无法言说之事保持沉默。
用在树上的生活方式体现个体的超越性，保持直却又不拘泥于所谓“遗世独立”的单向度形象。这便是卡尔维诺为我们提供的理想期望范式。生活在树上--始终热爱大地--升上天空。
专家点评：
在我几十年的高考作文阅卷生涯中，这是一篇极少能碰到的考场作文。它的文字的老到和晦涩同在，思维的深刻与稳当俱备。看第一遍，感觉不像是一个高三学生写的考场作文，然而，细读后你会发现，它的每一句话都围绕着个人的人生理想和家庭社会的期待之间的落差和错位论说，文章丛头到尾逻辑严谨，说理到位，没有多余的废话，所有的引证也并非为了充门面或填充字数，而本届高考，用这样的方式引证各种名人名言的作文太多了。当然，这样的文字，较易令人看不懂，所以第一位阅卷老师只给了39分，但后面两位老师都给了55分的高分，说明我们的阅卷老师还是能识别作文的好坏的。作文审查组老师认真细读这篇作文，一致给出高评。我们认为，把此文打成满分，不仅是给予这篇作文恰如其分的分数，也是展现浙江高三学生的作文水准。然而，要写成这样，需要考生阅读大量书籍，而非背诵几条名人名言就行的。而文字的表达如此学术化，也不是一般高中学生能做到的。当然，其中的晦涩也不希望同学们模仿。
（陈建新：浙江省高考作文阅卷大组组长、浙江省写作学会副会长兼秘书长、浙大副教授）
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