#文博热展# 瑷珲馆色彩——馆藏文物中的色彩美学
杏红、蟹殻青、缃色、象牙白、酪黄、相思灰、唐菖蒲红……，这些中国传统色名称，古韵十足，高雅浪漫，美得这般不可方物。中国传统色彩是中国人看待世界的方式，取自天地万物，蕴藏着国人的审美情趣和千年来历史文化的积淀。中国是世界上最早懂得使用色彩的民族之一。史籍《周礼·考工记》载：“杂五色，东方谓之青，南方谓之赤，西方谓之白，北方谓之黑，天谓之玄，地谓之黄”，这是中国传统的“五色观”，以青、赤、黄、白、黑五色为正色，结合“阴阳五行说”，赋予了色彩深厚的文化内涵，形成了独特的中国色彩文化。时间的推移使人们对于颜色的感知力逐渐提高，色彩之间细微的变化被认知且命名。智慧的国人将这些动人的颜色运用于瓷器、服饰、建筑等生产生活的方方面面，造就了独属于中华民族的文化浪漫。 当绚烂的颜色融入文物，文物将变得生动而形象，拥有了情感的表达，诉说着悠久的文明和灿烂的文化。现选出本馆46件馆藏精品，带您感受馆藏文物中的色彩美学。#中华民族传统色彩有多绝##每日一文物[超话]##瑷珲历史陈列馆[超话]#

#推背图##微评#

第三十四象是金圣叹批注本的一个分水岭。即从此象开始是金圣叹本人生活的时代没有经历过的未来预言。而我们再看第三十四象，却成了历史。

金圣叹在点评前三十三象，行文纵横捭阖，不乏黑色幽默，而在第三十三象，金圣叹则表示【证已往之事易，推未来之事难】。

而今人再谈推背图，则分水岭恐怕在第四十三象了，同样推未来之事难啊，

金圣叹注解推背图

第三十四象

丁酉 巽下巽上 巽

谶曰
头有发 衣怕白
太平时 王杀王

颂曰
太平又见血花飞
五色章成里外衣
洪水滔天苗不秀
中原曾见梦全非

金圣叹注解：证已往之事易，推未来之事难，然既证已往，似不得不推及将来。吾但愿自此以后，吾所谓平治者皆幸而中，吾所谓不平治者幸而不中，而吾可告无罪矣。此象疑遭水灾或兵戎和天灾共见，此一乱也。

【禅寺】去寺院大多数时候都是流连那里的古树、建筑、石刻和壁画之类。五祖寺内建筑物外墙上有一些偈语，院内还分布着几大块名为农禅园的菜地，游历在这样一座寺院中，有心如白云，步步春风的轻松感，也有了了解禅宗的初衷。
禅宗是中国汉传佛教的主导宗派，五祖寺是五祖弘忍的道场，也是六祖慧能得法受衣钵之圣地。寺院内有神秀和慧能大师那两首著名的偈子，左为神秀的“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使染尘埃”；右是慧能的“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”。五祖的这两位高徒后来各自创立的南北禅宗，北宗禅很快就衰败了，南宗禅在慧能之后进一步发扬光大。
很多年前看过蔡志忠的漫画，最喜欢的是那本《禅说》，尤其印象深刻的一个小故事：一大一小两个和尚，遇见一漂亮女子被一小河拦住了去路，大和尚把女子抱起过了河，俩和尚又继续走了半天路程，小和尚忍不住问，说出家人不近女色，你为什么那样做，大和尚说：我早就放下了，你还抱着[允悲][允悲][允悲]。结语是：一直抱持女色的正是那个小和尚[允悲][允悲][允悲]。《六祖坛经》也有蔡志忠的漫画版，化繁为简的漫画蛮适合我这种小人书级别的读者。
禅是什么？佛说：不可说、不可说。一说便是错，是一个悟性问题？
相对于北禅倡行的苦修“渐悟”，南禅弘扬“直指人心，见性成佛”的顿悟法则貌似门槛低，但不刻意修成的境界往往才是很高很高的，会极致到生活的方方面面，如同对你说：内心就是信仰，灵魂实乃图腾！（3.10） https://t.cn/z8jpywz