窗外淅淅沥沥,时不时夹杂汽车疾驶而过的声音,难得的春天的感觉终于来了。
由此想起了《四季》,知道这首歌是因为17年年底的一张歌词,这首歌似乎在跟哥哥的春夏秋冬做呼应。真正意义上,第一次听到是b站的一个视频,eason打滴,被歌迷司机要求唱。22年年底的歌荒,又想起了它(同任我行、黑洞、我们万岁、黑暗中漫舞一起闯进了歌单),寒假也曾“报复性”听过一段时间。歌词不是那么关于春天,不过它的安静温柔尤其适合今晚的氛围和感觉。
由此想起了《四季》,知道这首歌是因为17年年底的一张歌词,这首歌似乎在跟哥哥的春夏秋冬做呼应。真正意义上,第一次听到是b站的一个视频,eason打滴,被歌迷司机要求唱。22年年底的歌荒,又想起了它(同任我行、黑洞、我们万岁、黑暗中漫舞一起闯进了歌单),寒假也曾“报复性”听过一段时间。歌词不是那么关于春天,不过它的安静温柔尤其适合今晚的氛围和感觉。
《李洛烟顾思鸿》超级裂墙巨推!好书尽在一阳文学!
书名:《李洛烟顾思鸿》
主角:《李洛烟顾思鸿》
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“没有啊,这里都没有,湖上面也没有。可是我们眼见着是掉进这院子里的嘛。难道?”碧衫女子说话的声音带了明显的恐惧,有微小的颤音。
“大白天的……别瞎说,不会的。要不,我们先回去吧。”蓝衫女子明显被吓到了。
我看着她们的身影消失在门外,手上紧了紧,可还是没有迈出脚步。因为我知道,这还不是我的契机。
这座废弃的宫殿虽然没有侍卫守卫,门也没有上锁,但是,我不能自己出去,我一定要给自己找一个身份,正大光明地离开这里。
我看了看手上这只精妙的风筝,看着它上面美丽的花纹在暗室里依旧能反出的五彩流光,我想,如果真的是沈羲遥所赐,那么,她们一定会再回来的。
果然,晌午之后,又有脚步声传来。我靠在门上,看见从那树影婆娑之处,走出一个秀雅端庄的女子。着浅赭色绫罗宽边竹叶裙,天青色鸳鸯玉带飘摆。鬓发如云,桃花满面。
有那么一瞬,只第一眼,我似乎看到了刚入宫的自己。
“娘娘,您慢点,小心……”那个叫惠儿的蓝衫宫女小心地搀扶着这个女子从损坏的台阶上走下来。
“我说主子,这种地方您干吗非要来。这里……”
惠儿没有说完,那女子盈盈一笑:“毕竟是三郎亲赐的东西,我怎能弄丢呢?”
三郎……我心一震,这应是她对沈羲遥的称呼吧……
再看眼前的这个女子,竟是那日里在紫碧山房中紫鹃唤作“怡姐姐”的女子。想来,也是皓月跟我说起过的,如今圣眷最浓的怡昭容了。
心像是被人用力得地了一下,不疼,却是极酸的。像极了未熟的青梅,只轻轻咬一口,便会有不自觉的泪流出。
如今,她应是沈羲遥身边最得宠的女子了。从她充满甜蜜的“三郎”,到脸上掩不去的幸福,无一不说明了这个事实。
“哎呀,雪儿,回来!”惠儿一声惊呼,我顺着她的声音看
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“没有啊,这里都没有,湖上面也没有。可是我们眼见着是掉进这院子里的嘛。难道?”碧衫女子说话的声音带了明显的恐惧,有微小的颤音。
“大白天的……别瞎说,不会的。要不,我们先回去吧。”蓝衫女子明显被吓到了。
我看着她们的身影消失在门外,手上紧了紧,可还是没有迈出脚步。因为我知道,这还不是我的契机。
这座废弃的宫殿虽然没有侍卫守卫,门也没有上锁,但是,我不能自己出去,我一定要给自己找一个身份,正大光明地离开这里。
我看了看手上这只精妙的风筝,看着它上面美丽的花纹在暗室里依旧能反出的五彩流光,我想,如果真的是沈羲遥所赐,那么,她们一定会再回来的。
果然,晌午之后,又有脚步声传来。我靠在门上,看见从那树影婆娑之处,走出一个秀雅端庄的女子。着浅赭色绫罗宽边竹叶裙,天青色鸳鸯玉带飘摆。鬓发如云,桃花满面。
有那么一瞬,只第一眼,我似乎看到了刚入宫的自己。
“娘娘,您慢点,小心……”那个叫惠儿的蓝衫宫女小心地搀扶着这个女子从损坏的台阶上走下来。
“我说主子,这种地方您干吗非要来。这里……”
惠儿没有说完,那女子盈盈一笑:“毕竟是三郎亲赐的东西,我怎能弄丢呢?”
三郎……我心一震,这应是她对沈羲遥的称呼吧……
再看眼前的这个女子,竟是那日里在紫碧山房中紫鹃唤作“怡姐姐”的女子。想来,也是皓月跟我说起过的,如今圣眷最浓的怡昭容了。
心像是被人用力得地了一下,不疼,却是极酸的。像极了未熟的青梅,只轻轻咬一口,便会有不自觉的泪流出。
如今,她应是沈羲遥身边最得宠的女子了。从她充满甜蜜的“三郎”,到脸上掩不去的幸福,无一不说明了这个事实。
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自我实现道路上的明灯
马斯洛的需求层次理论想必都有所耳闻,一个金字塔结构的图片,从下到上依次写着生理、安全、社交、尊重、自我实现五层不同程度的需求,这是一个人“由俭入奢”的精神追求过程。而这本《动机与人格》则是在这个基础上,帮我们认识自己、成为自己、化解内心冲突、迈向自我实现的指导手册。
那么可以确定的是,想要自我实现,首先的问题是认识自己,认识自己的存在,认识自己的需求,认识自己的想法。这是一个难言的过程,很多人并非有一个独立的意识,存在的形式也许是为了家人,也许是为了父母,也许是为了职位,没有觉得自己是为了自己而存在,甚至不知道为什么活着,虽然可能每天也忙的不可开交。当意识到自己之后,就会思考自己想要什么,“世界那么大,我想去看看”就是一种自我存在的例子。随后去成为那个你希望的人,放下舆论,放下“从来如此”,抛却看不到的、并对自己没有什么实质伤害的压力,走向自己自我的一面。
不知道大家有没有注意到一个细节,人们慢慢的将手中的弗洛伊德放了下来,开始拿起阿德勒或是荣格,在精神分析领域,前辈们的光芒照亮后人,后人折射着光,又找到了新的方向。于是对应新的现象,才有了新的理论。
在相当一段时间内,心理学方向的书普遍讨论那些并非主流的群体,各种奇怪的病症,吸引着大家的眼球,人们发现其中的特点,并试图放到自己身上,让负面的情绪像墨水一样散开,逐渐形成一种大家都不开心的样子。心理学的作用不应该是让你觉得你有病,每个人的心理也不都是按照书上写的形成过程和表象。阿德勒流派的兴起,就是要把鸡汤以新的口味喂给我们, 这不是贬义,这是心理学应该产生的作用。
情动与意识不完全由我们左右,但至少说明,它也不是完全不能被我们左右。我们需要一些启发,或者一个借口,把那些被绑在仓库的自己打开,看看里面还有那些好东西能派上用场。
生理、安全、社交、尊重、自我实现,这个流程异常简单,凭借字面就能了解,但有多少人,停留在了安全,又有多少人停在了社交,在妄谈自我实现之前,先忽略掉这个模型,哪怕是停留在生理的人,也能自我实现。#读书##读书笔记##好书推荐##书荒不愁##心理学#
马斯洛的需求层次理论想必都有所耳闻,一个金字塔结构的图片,从下到上依次写着生理、安全、社交、尊重、自我实现五层不同程度的需求,这是一个人“由俭入奢”的精神追求过程。而这本《动机与人格》则是在这个基础上,帮我们认识自己、成为自己、化解内心冲突、迈向自我实现的指导手册。
那么可以确定的是,想要自我实现,首先的问题是认识自己,认识自己的存在,认识自己的需求,认识自己的想法。这是一个难言的过程,很多人并非有一个独立的意识,存在的形式也许是为了家人,也许是为了父母,也许是为了职位,没有觉得自己是为了自己而存在,甚至不知道为什么活着,虽然可能每天也忙的不可开交。当意识到自己之后,就会思考自己想要什么,“世界那么大,我想去看看”就是一种自我存在的例子。随后去成为那个你希望的人,放下舆论,放下“从来如此”,抛却看不到的、并对自己没有什么实质伤害的压力,走向自己自我的一面。
不知道大家有没有注意到一个细节,人们慢慢的将手中的弗洛伊德放了下来,开始拿起阿德勒或是荣格,在精神分析领域,前辈们的光芒照亮后人,后人折射着光,又找到了新的方向。于是对应新的现象,才有了新的理论。
在相当一段时间内,心理学方向的书普遍讨论那些并非主流的群体,各种奇怪的病症,吸引着大家的眼球,人们发现其中的特点,并试图放到自己身上,让负面的情绪像墨水一样散开,逐渐形成一种大家都不开心的样子。心理学的作用不应该是让你觉得你有病,每个人的心理也不都是按照书上写的形成过程和表象。阿德勒流派的兴起,就是要把鸡汤以新的口味喂给我们, 这不是贬义,这是心理学应该产生的作用。
情动与意识不完全由我们左右,但至少说明,它也不是完全不能被我们左右。我们需要一些启发,或者一个借口,把那些被绑在仓库的自己打开,看看里面还有那些好东西能派上用场。
生理、安全、社交、尊重、自我实现,这个流程异常简单,凭借字面就能了解,但有多少人,停留在了安全,又有多少人停在了社交,在妄谈自我实现之前,先忽略掉这个模型,哪怕是停留在生理的人,也能自我实现。#读书##读书笔记##好书推荐##书荒不愁##心理学#
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