#宝儿姐的变美课堂#眼皮结构解析
我们大多数小伙伴都是不了解眼皮的结构的,自己去网上查双眼皮手素方式的时候都不太懂,给大家简单科普一下。
眼皮的结构从外到里:皮肤—眼轮匝肌—roof层(眼轮匝肌后的脂肪)—眶隔—眶隔脂肪—提上睑肌腱膜—Müller’s肌—睑结膜。
眼皮松弛是在皮肤层做全切双眼皮手素去除多余的皮肤,这个大家都应该能挺好理解。
当眼轮匝肌后的脂肪、眶隔脂肪比较肥厚时,就会形成脂肪型肿泡眼,可以通过全切双眼皮手素切除部分脂肪。
当提上睑肌松弛时,就会出现上睑下垂,所以在全切双眼皮的同时,可以通过缩短上睑提肌来矫正。
这样说大家是不是更容易看得明白一些呢?
我们大多数小伙伴都是不了解眼皮的结构的,自己去网上查双眼皮手素方式的时候都不太懂,给大家简单科普一下。
眼皮的结构从外到里:皮肤—眼轮匝肌—roof层(眼轮匝肌后的脂肪)—眶隔—眶隔脂肪—提上睑肌腱膜—Müller’s肌—睑结膜。
眼皮松弛是在皮肤层做全切双眼皮手素去除多余的皮肤,这个大家都应该能挺好理解。
当眼轮匝肌后的脂肪、眶隔脂肪比较肥厚时,就会形成脂肪型肿泡眼,可以通过全切双眼皮手素切除部分脂肪。
当提上睑肌松弛时,就会出现上睑下垂,所以在全切双眼皮的同时,可以通过缩短上睑提肌来矫正。
这样说大家是不是更容易看得明白一些呢?
什么是上睑下垂?很多求美者在面诊的时候都会提到想要整个黑眼球完全暴露出来,故此我一般会给求美者画图来告诉上睑下垂是什么意思,简单看图来说就是:正常人眼睛平视时上睑缘遮盖黑眼球应约2mm,上睑下垂系指提上睑肌和Müller平滑肌的功能不全或丧失,以致上睑呈现部分或全部下垂,轻者遮盖部分瞳孔,严重者瞳孔全部被遮盖。
为什么我在判断求美者是否存在上睑下垂时要下压眉骨的位置呢?是因为当用手指轻轻横压在眉骨上,睁眼,如能完全睁开,则上睑提肌属正常;如果无法完全睁开,则属上睑提肌力量较弱,有上睑下垂的症状。借助额部肌肉睁眼的力量越大,说明上睑下垂的程度越严重。
上睑下垂的调整对于眼部整形是非常重要的,很多人都反应为什么做完双眼皮眼睛还是觉得双眼无神,多半就是上睑下垂的问题。#双眼皮面诊##双眼皮整形##双眼皮修复[超话]#
为什么我在判断求美者是否存在上睑下垂时要下压眉骨的位置呢?是因为当用手指轻轻横压在眉骨上,睁眼,如能完全睁开,则上睑提肌属正常;如果无法完全睁开,则属上睑提肌力量较弱,有上睑下垂的症状。借助额部肌肉睁眼的力量越大,说明上睑下垂的程度越严重。
上睑下垂的调整对于眼部整形是非常重要的,很多人都反应为什么做完双眼皮眼睛还是觉得双眼无神,多半就是上睑下垂的问题。#双眼皮面诊##双眼皮整形##双眼皮修复[超话]#
#艺术# L’Internationale Post-War Avant-Gardes Between 1957 and 1986 | Christian Höller
国际主义者:1957-1986年的战后先锋派
L'Internationale是一个由五个主要欧洲博物馆和艺术家档案馆组成的跨机构网络(卢布尔雅那现代美术馆、布拉迪斯拉发/维也纳Jълис Koller协会、巴塞罗那MACBA、埃因霍温范阿贝姆博物馆、安特卫普M HKA)。
以这五家博物馆及其各自的藏品为出发点,该项目涵盖了广泛的案例研究、历史学和理论文章,重新考虑1957-1986年这一段艺术史上被认为完全由西欧和北美主导的时期。书中提出这个时期存在一个分散的、多极的、有时是相互联系的国际性先锋派的存在,并强调这一领域在全球化或跨国主义的框架下变得普遍之前就已经长久存在。
在这个探索的过程中,本文集提出了许多问题。在这三十年里,艺术界在多大程度上存在着一种共同的国际语言,而与此同时,当地的术语和方法可能有很大的不同?这些分散的知识和经验形式是如何在各自的社会环境中存在的?不同地区,甚至不同大陆的艺术方法出现了哪些相似之处?最后,这些地方性的叙述能否以一种新的 "根茎 "(rhizomatic)等方式汇集在一起,从而重塑我们对跨地方主义和国际主义的看法?
Christian Höller,生于1966年,他是Springerin-Hefte für Gegenwartskunst的编辑,在艺术和文化理论方面有大量的文章。2002年至2007年,他是日内瓦高等美术学院的客座教授,2006年至2007年,他是第十二届文献展杂志的科学编辑。
364 pages,15 x 21 cm
购买链接https://t.cn/A6C8hxDp
国际主义者:1957-1986年的战后先锋派
L'Internationale是一个由五个主要欧洲博物馆和艺术家档案馆组成的跨机构网络(卢布尔雅那现代美术馆、布拉迪斯拉发/维也纳Jълис Koller协会、巴塞罗那MACBA、埃因霍温范阿贝姆博物馆、安特卫普M HKA)。
以这五家博物馆及其各自的藏品为出发点,该项目涵盖了广泛的案例研究、历史学和理论文章,重新考虑1957-1986年这一段艺术史上被认为完全由西欧和北美主导的时期。书中提出这个时期存在一个分散的、多极的、有时是相互联系的国际性先锋派的存在,并强调这一领域在全球化或跨国主义的框架下变得普遍之前就已经长久存在。
在这个探索的过程中,本文集提出了许多问题。在这三十年里,艺术界在多大程度上存在着一种共同的国际语言,而与此同时,当地的术语和方法可能有很大的不同?这些分散的知识和经验形式是如何在各自的社会环境中存在的?不同地区,甚至不同大陆的艺术方法出现了哪些相似之处?最后,这些地方性的叙述能否以一种新的 "根茎 "(rhizomatic)等方式汇集在一起,从而重塑我们对跨地方主义和国际主义的看法?
Christian Höller,生于1966年,他是Springerin-Hefte für Gegenwartskunst的编辑,在艺术和文化理论方面有大量的文章。2002年至2007年,他是日内瓦高等美术学院的客座教授,2006年至2007年,他是第十二届文献展杂志的科学编辑。
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