净空老和尚：念佛人得佛加持，得一切诸佛加持，你为什么不相信？
我们看末后这一段，「又《会疏》解称叹我名曰：称我名者，此有三义」，称南无阿弥陀佛，第一个，「诸佛称扬彼佛德号」。一切诸佛，没有一尊佛不称扬阿弥陀佛德号的，为什么？这是弥陀本愿功德。这个本愿功德也加持诸佛如来，所以诸佛如来常常称赞阿弥陀佛。第二，诸佛赞叹称名之人，咨嗟就是称赞的意思，称赞称名之人。「如彼小经」，小经是《佛说阿弥陀经》，「六方诸佛，证诚护念称名之人」。真诚为经作证，一切诸佛护念念佛人。念阿弥陀佛，不但阿弥陀佛护念你，一切诸佛都护念你，决定不要去找其他的依靠。现在信鬼神的人很多，自己有问题、有疑问都去问鬼神，他不去念阿弥陀佛，他去问鬼神。错了，这说明什么？说明他对净宗信心不足，他还有怀疑；如果对净土信心十足，是丝毫怀疑都没有，他有问题问谁？问阿弥陀佛，绝对不会找其他的人。现在这个时代，传递信息很复杂，少数佛菩萨，多数都是鬼神。这些信息传到我们这里了，我们如何辨别？与经教相应的可以相信，与经教不相应的决定不要相信它。一心念佛，专求净土，你决定得生，你相信经上所说的。念佛人得佛加持，得一切诸佛加持，你为什么不相信？
第三，「诸佛亦咨嗟，亦自称彼佛名」。一切诸佛如来，这就是他也念佛，他念南无阿弥陀佛，诸佛都常常念这个佛号。为什么？给我们做榜样，你看佛都念阿弥陀佛，何况我们。「此表诸佛称叹之义有三」，也有三个道理，诸佛为什么赞叹？第一，「诸佛赞叹彼佛圣号」。这是弥陀本愿，弥陀真成佛了，愿愿都圆满了，没有一愿是虚愿，所以诸佛赞叹，赞叹阿弥陀佛无与伦比的功德圆满成就。第二，「诸佛赞叹一切称念弥陀名号之人」。由此可知，名号功德真实不可思议。第三，「诸佛本身亦称念弥陀圣号，依念佛三昧圆成佛果」。这就是一切十方诸佛还要求阿弥陀佛加持他，他们修念佛三昧才圆成佛果，这句话重要。
我们看末后这一段，「又《会疏》解称叹我名曰：称我名者，此有三义」，称南无阿弥陀佛，第一个，「诸佛称扬彼佛德号」。一切诸佛，没有一尊佛不称扬阿弥陀佛德号的，为什么？这是弥陀本愿功德。这个本愿功德也加持诸佛如来，所以诸佛如来常常称赞阿弥陀佛。第二，诸佛赞叹称名之人，咨嗟就是称赞的意思，称赞称名之人。「如彼小经」，小经是《佛说阿弥陀经》，「六方诸佛，证诚护念称名之人」。真诚为经作证，一切诸佛护念念佛人。念阿弥陀佛，不但阿弥陀佛护念你，一切诸佛都护念你，决定不要去找其他的依靠。现在信鬼神的人很多，自己有问题、有疑问都去问鬼神，他不去念阿弥陀佛，他去问鬼神。错了，这说明什么？说明他对净宗信心不足，他还有怀疑；如果对净土信心十足，是丝毫怀疑都没有，他有问题问谁？问阿弥陀佛，绝对不会找其他的人。现在这个时代，传递信息很复杂，少数佛菩萨，多数都是鬼神。这些信息传到我们这里了，我们如何辨别？与经教相应的可以相信，与经教不相应的决定不要相信它。一心念佛，专求净土，你决定得生，你相信经上所说的。念佛人得佛加持，得一切诸佛加持，你为什么不相信？
第三，「诸佛亦咨嗟，亦自称彼佛名」。一切诸佛如来，这就是他也念佛，他念南无阿弥陀佛，诸佛都常常念这个佛号。为什么？给我们做榜样，你看佛都念阿弥陀佛，何况我们。「此表诸佛称叹之义有三」，也有三个道理，诸佛为什么赞叹？第一，「诸佛赞叹彼佛圣号」。这是弥陀本愿，弥陀真成佛了，愿愿都圆满了，没有一愿是虚愿，所以诸佛赞叹，赞叹阿弥陀佛无与伦比的功德圆满成就。第二，「诸佛赞叹一切称念弥陀名号之人」。由此可知，名号功德真实不可思议。第三，「诸佛本身亦称念弥陀圣号，依念佛三昧圆成佛果」。这就是一切十方诸佛还要求阿弥陀佛加持他，他们修念佛三昧才圆成佛果，这句话重要。
阿弥陀佛
【一部大经】我们的身体，可以不要去照顾，佛菩萨照顾
我們看末後這一段，「又《會疏》解稱歎我名曰：稱我名者，此有三義」，稱南無阿彌陀佛，第一個，「諸佛稱揚彼佛德號」。一切諸佛，沒有一尊佛不稱揚阿彌陀佛德號的，為什麼？這是彌陀本願功德。這個本願功德也加持諸佛如來，所以諸佛如來常常稱讚阿彌陀佛。第二，諸佛讚歎稱名之人，咨嗟就是稱讚的意思，稱讚稱名之人。「如彼小經」，小經是《佛說阿彌陀經》，「六方諸佛，證誠護念稱名之人」。真誠為經作證，一切諸佛護念念佛人。念阿彌陀佛，不但阿彌陀佛護念你，一切諸佛都護念你，決定不要去找其他的依靠。現在信鬼神的人很多，自己有問題、有疑問都去問鬼神，他不去念阿彌陀佛，他去問鬼神。錯了，這說明什麼？說明他對淨宗信心不足，他還有懷疑；如果對淨土信心十足，是絲毫懷疑都沒有，他有問題問誰？問阿彌陀佛，絕對不會找其他的人。現在這個時代，傳遞信息很複雜，少數佛菩薩，多數都是鬼神。這些信息傳到我們這裡了，我們如何辨別？與經教相應的可以相信，與經教不相應的決定不要相信它。一心念佛，專求淨土，你決定得生，你相信經上所說的。念佛人得佛加持，得一切諸佛加持，你為什麼不相信？
第三，「諸佛亦咨嗟，亦自稱彼佛名」。一切諸佛如來，這就是他也念佛，他念南無阿彌陀佛，諸佛都常常念這個佛號。為什麼？給我們做榜樣，你看佛都念阿彌陀佛，何況我們。「此表諸佛稱歎之義有三」，也有三個道理，諸佛為什麼讚歎？第一，「諸佛讚歎彼佛聖號」。這是彌陀本願，彌陀真成佛了，願願都圓滿了，沒有一願是虛願，所以諸佛讚歎，讚歎阿彌陀佛無與倫比的功德圓滿成就。第二，「諸佛讚歎一切稱念彌陀名號之人」。由此可知，名號功德真實不可思議。第三，「諸佛本身亦稱念彌陀聖號，依念佛三昧圓成佛果」。這就是一切十方諸佛還要求阿彌陀佛加持他，他們修念佛三昧才圓成佛果，這句話重要。
恭錄自《二零一二淨土大經科註》（第一九八集）
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【一部大经】我们的身体，可以不要去照顾，佛菩萨照顾
我們看末後這一段，「又《會疏》解稱歎我名曰：稱我名者，此有三義」，稱南無阿彌陀佛，第一個，「諸佛稱揚彼佛德號」。一切諸佛，沒有一尊佛不稱揚阿彌陀佛德號的，為什麼？這是彌陀本願功德。這個本願功德也加持諸佛如來，所以諸佛如來常常稱讚阿彌陀佛。第二，諸佛讚歎稱名之人，咨嗟就是稱讚的意思，稱讚稱名之人。「如彼小經」，小經是《佛說阿彌陀經》，「六方諸佛，證誠護念稱名之人」。真誠為經作證，一切諸佛護念念佛人。念阿彌陀佛，不但阿彌陀佛護念你，一切諸佛都護念你，決定不要去找其他的依靠。現在信鬼神的人很多，自己有問題、有疑問都去問鬼神，他不去念阿彌陀佛，他去問鬼神。錯了，這說明什麼？說明他對淨宗信心不足，他還有懷疑；如果對淨土信心十足，是絲毫懷疑都沒有，他有問題問誰？問阿彌陀佛，絕對不會找其他的人。現在這個時代，傳遞信息很複雜，少數佛菩薩，多數都是鬼神。這些信息傳到我們這裡了，我們如何辨別？與經教相應的可以相信，與經教不相應的決定不要相信它。一心念佛，專求淨土，你決定得生，你相信經上所說的。念佛人得佛加持，得一切諸佛加持，你為什麼不相信？
第三，「諸佛亦咨嗟，亦自稱彼佛名」。一切諸佛如來，這就是他也念佛，他念南無阿彌陀佛，諸佛都常常念這個佛號。為什麼？給我們做榜樣，你看佛都念阿彌陀佛，何況我們。「此表諸佛稱歎之義有三」，也有三個道理，諸佛為什麼讚歎？第一，「諸佛讚歎彼佛聖號」。這是彌陀本願，彌陀真成佛了，願願都圓滿了，沒有一願是虛願，所以諸佛讚歎，讚歎阿彌陀佛無與倫比的功德圓滿成就。第二，「諸佛讚歎一切稱念彌陀名號之人」。由此可知，名號功德真實不可思議。第三，「諸佛本身亦稱念彌陀聖號，依念佛三昧圓成佛果」。這就是一切十方諸佛還要求阿彌陀佛加持他，他們修念佛三昧才圓成佛果，這句話重要。
恭錄自《二零一二淨土大經科註》（第一九八集）
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阿弥陀佛
【一句佛号】念佛人得佛加持，得一切诸佛加持，你为什么不相信？
我們看末後這一段，「又《會疏》解稱歎我名曰：稱我名者，此有三義」，稱南無阿彌陀佛，第一個，「諸佛稱揚彼佛德號」。一切諸佛，沒有一尊佛不稱揚阿彌陀佛德號的，為什麼？這是彌陀本願功德。這個本願功德也加持諸佛如來，所以諸佛如來常常稱讚阿彌陀佛。第二，諸佛讚歎稱名之人，咨嗟就是稱讚的意思，稱讚稱名之人。「如彼小經」，小經是《佛說阿彌陀經》，「六方諸佛，證誠護念稱名之人」。真誠為經作證，一切諸佛護念念佛人。念阿彌陀佛，不但阿彌陀佛護念你，一切諸佛都護念你，決定不要去找其他的依靠。現在信鬼神的人很多，自己有問題、有疑問都去問鬼神，他不去念阿彌陀佛，他去問鬼神。錯了，這說明什麼？說明他對淨宗信心不足，他還有懷疑；如果對淨土信心十足，是絲毫懷疑都沒有，他有問題問誰？問阿彌陀佛，絕對不會找其他的人。現在這個時代，傳遞信息很複雜，少數佛菩薩，多數都是鬼神。這些信息傳到我們這裡了，我們如何辨別？與經教相應的可以相信，與經教不相應的決定不要相信它。一心念佛，專求淨土，你決定得生，你相信經上所說的。念佛人得佛加持，得一切諸佛加持，你為什麼不相信？
第三，「諸佛亦咨嗟，亦自稱彼佛名」。一切諸佛如來，這就是他也念佛，他念南無阿彌陀佛，諸佛都常常念這個佛號。為什麼？給我們做榜樣，你看佛都念阿彌陀佛，何況我們。「此表諸佛稱歎之義有三」，也有三個道理，諸佛為什麼讚歎？第一，「諸佛讚歎彼佛聖號」。這是彌陀本願，彌陀真成佛了，願願都圓滿了，沒有一願是虛願，所以諸佛讚歎，讚歎阿彌陀佛無與倫比的功德圓滿成就。第二，「諸佛讚歎一切稱念彌陀名號之人」。由此可知，名號功德真實不可思議。第三，「諸佛本身亦稱念彌陀聖號，依念佛三昧圓成佛果」。這就是一切十方諸佛還要求阿彌陀佛加持他，他們修念佛三昧才圓成佛果，這句話重要。
恭錄自《二零一二淨土大經科註》（第一九八集）
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【一句佛号】念佛人得佛加持，得一切诸佛加持，你为什么不相信？
我們看末後這一段，「又《會疏》解稱歎我名曰：稱我名者，此有三義」，稱南無阿彌陀佛，第一個，「諸佛稱揚彼佛德號」。一切諸佛，沒有一尊佛不稱揚阿彌陀佛德號的，為什麼？這是彌陀本願功德。這個本願功德也加持諸佛如來，所以諸佛如來常常稱讚阿彌陀佛。第二，諸佛讚歎稱名之人，咨嗟就是稱讚的意思，稱讚稱名之人。「如彼小經」，小經是《佛說阿彌陀經》，「六方諸佛，證誠護念稱名之人」。真誠為經作證，一切諸佛護念念佛人。念阿彌陀佛，不但阿彌陀佛護念你，一切諸佛都護念你，決定不要去找其他的依靠。現在信鬼神的人很多，自己有問題、有疑問都去問鬼神，他不去念阿彌陀佛，他去問鬼神。錯了，這說明什麼？說明他對淨宗信心不足，他還有懷疑；如果對淨土信心十足，是絲毫懷疑都沒有，他有問題問誰？問阿彌陀佛，絕對不會找其他的人。現在這個時代，傳遞信息很複雜，少數佛菩薩，多數都是鬼神。這些信息傳到我們這裡了，我們如何辨別？與經教相應的可以相信，與經教不相應的決定不要相信它。一心念佛，專求淨土，你決定得生，你相信經上所說的。念佛人得佛加持，得一切諸佛加持，你為什麼不相信？
第三，「諸佛亦咨嗟，亦自稱彼佛名」。一切諸佛如來，這就是他也念佛，他念南無阿彌陀佛，諸佛都常常念這個佛號。為什麼？給我們做榜樣，你看佛都念阿彌陀佛，何況我們。「此表諸佛稱歎之義有三」，也有三個道理，諸佛為什麼讚歎？第一，「諸佛讚歎彼佛聖號」。這是彌陀本願，彌陀真成佛了，願願都圓滿了，沒有一願是虛願，所以諸佛讚歎，讚歎阿彌陀佛無與倫比的功德圓滿成就。第二，「諸佛讚歎一切稱念彌陀名號之人」。由此可知，名號功德真實不可思議。第三，「諸佛本身亦稱念彌陀聖號，依念佛三昧圓成佛果」。這就是一切十方諸佛還要求阿彌陀佛加持他，他們修念佛三昧才圓成佛果，這句話重要。
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