【疏文】：

云何得知？由教住心观日，初欲住心时，教令跏趺正坐，右脚著左髀上，与外齐。左足安右髀上，与外齐。左手安右手上，令身正直，合口齿勿相张，舌柱上颚，为令咽喉及鼻中气道宣通故。

怎么知道的呢？由教示行人住心观日轮就可以知道了。

最初要住心观的时候，要学会结跏趺正坐，也就是双盘腿了，称金刚坐。右脚放在左腿上面，刚好与外端平齐。左脚安在右腿上面也是与外端平齐。左手安在右手上，结弥陀印，使得身体端坐正直了。

作观修，腿子这一关必须得过，不然腿子还没盘上几分钟，就痛的咬牙切齿，这样心不但静不下来，反而更乱。那么口齿闭合不要张开，舌头抵住上颚，这是为了使咽喉和鼻中的气息通畅了。

【疏文】：

又令观身四大内外俱空，都无一物。身之地大，皮肉筋骨等，心想散向西方，尽西方际，乃至不见一尘之相。又想身之水大，血汗津泪等，心想散向北方，尽北方际，乃至不见一尘之相。又想身之风大，散向东方，尽东方际，乃至不见一尘之相。又想身之火大，散向南方，尽南方际，乃至不见一尘之相。又想身之空大，即与十方虚空一合，乃至不见一尘不空之相。又想身之五大皆空，唯有识大湛然凝住，犹如圆镜，内外明照，朗然清净。

接下来，要观身四大内外一切皆空，没有一物。

身体的地大，如皮、肉、筋、骨等，心里观想散向西方，尽西方际，最后散的不见一微尘之相，全部放空了。

又观想身体的水大，如血、汗、津、泪等，心里观想都散向北方，尽北方的边际，散到最后连一粒微尘也见不到了。

又观想身体的风大散向东方，尽东方边际，散到见不到一粒微尘之相，全部都散空了。

又观想身体的火大，都散向南方，尽南方边际，最后不见一粒微尘之相，全部都空掉了。

因为身体是由四大组成的了，就这样地、水、火、风四大都散空了以后，就没有了物质的身体，最后连这个“空”也要空掉。所以又观想空大，跟十方虚空合成一体，这样就不见有一尘不空的相了。

这样在色法上全部空尽了，没有一物了。这样五大皆空以后，就只剩下一个识大了，还有一个心识在。这个时候是湛然凝住，就是止住不动了，没有任何的尘垢，犹如明镜一样，内外明照，心非常的清净，这个时期已经深入禅定里去了。

“凝住”，就是止住的意思了。这跟修止观是一回事，心没有散动了，善心住在一处。这个时期心就像一个大圆镜一样，内外明照，朗然清净。身体空掉了，就没有内外的相了，就剩一个了了分明的心识在，一切都照在心里面。

-----------------------道正法师

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