格西波多瓦有时也会驳斥噶举派大手印的教法,与冈波巴大师的理论。他说很多大手印的大修行者与上师,最初会住在山间修行十多年,当他们生起一些福泽之后,却说:未来死后我会在中阴成佛,会在中阴获得报身佛的果位,所以我不需要再去观修任何法门了,总是说自己不需要再修持。他们口口声声说为上师,为寺院,为佛法,为弟子,而去和别人争执寺院土地及弟子,有时候叫来自己的亲戚,让他们看管寺院及村庄。看到这一系列的事情,我就会觉得:他们从最初修学时,根本就没有生起真实的出离心,他们所修持的法,也是没有出离心的法,所求的戒律也是没有出离心的戒律,到了他们老死的时候也就变成破坏戒律之人,如此一来,过去在山间的修持不就是在自我欺骗吗?上半生他们远离世间在山间进修,下半生却做这样的事,但却为自己扣上了大修行者、大成就者的法号及名号,如此即使扣上再大的名号,也只是自欺欺人。其中也有人说,自己在死后第一中阴时就会成佛,这种说法只有愚人笨蛋才会相信,真正的智者是不会相信的。一般而言,最初有很多人会想去修法,也是很尽力的修法,但是就好比食物一样,他们并没有真正享受到食物的味道,他们并不懂得也无法感知到佛法的精髓。但过了四十多岁以后,他们所做的事却像是世间一般凡夫俗子之所为,虽然他已经修行了很多年,依止上师很多年,发心了很多年,受戒了很多年,而且在山间修持了很多年,当过上师求过法也修过法,但是直到现在自心续里却没有任何成就与悉地。因此,我们不要老是朝外看,应反观自心看一看自己,自己所修的法是否能成为烦恼障和所知障的对治法,是否能断除自己的烦恼与妄念?格西波多瓦说,未来如果有完全舍弃世间的上师,我才会去依止他们。但是,现在这些有名望的上师与学者,我不会去依止他们,也不会跟他们讲话,为什么我不想跟他们讲话呢?因为,如果和他们对话,我就会自然地生起悲心流出泪水来,会特别的可怜他们,可怜他们的言行,如此将令他们特别的害羞,所以我不会和他们说话。有人说格西波多瓦非常的傲慢,都不和人说话,因为他觉得自己非常的了不起,所以不跟别人说话,不理任何人。他们爱怎么讲,就怎么讲吧,我无所谓。
——第十七世大宝法王——
《第八世噶玛巴米觉多杰教言》
——第十七世大宝法王——
《第八世噶玛巴米觉多杰教言》
格西波多瓦有时也会驳斥噶举派大手印的教法,与冈波巴大师的理论。他说很多大手印的大修行者与上师,最初会住在山间修行十多年,当他们生起一些福泽之后,却说:未来死后我会在中阴成佛,会在中阴获得报身佛的果位,所以我不需要再去观修任何法门了,总是说自己不需要再修持。他们口口声声说为上师,为寺院,为佛法,为弟子,而去和别人争执寺院土地及弟子,有时候叫来自己的亲戚,让他们看管寺院及村庄。看到这一系列的事情,我就会觉得:他们从最初修学时,根本就没有生起真实的出离心,他们所修持的法,也是没有出离心的法,所求的戒律也是没有出离心的戒律,到了他们老死的时候也就变成破坏戒律之人,如此一来,过去在山间的修持不就是在自我欺骗吗?上半生他们远离世间在山间进修,下半生却做这样的事,但却为自己扣上了大修行者、大成就者的法号及名号,如此即使扣上再大的名号,也只是自欺欺人。其中也有人说,自己在死后第一中阴时就会成佛,这种说法只有愚人笨蛋才会相信,真正的智者是不会相信的。一般而言,最初有很多人会想去修法,也是很尽力的修法,但是就好比食物一样,他们并没有真正享受到食物的味道,他们并不懂得也无法感知到佛法的精髓。但过了四十多岁以后,他们所做的事却像是世间一般凡夫俗子之所为,虽然他已经修行了很多年,依止上师很多年,发心了很多年,受戒了很多年,而且在山间修持了很多年,当过上师求过法也修过法,但是直到现在自心续里却没有任何成就与悉地。因此,我们不要老是朝外看,应反观自心看一看自己,自己所修的法是否能成为烦恼障和所知障的对治法,是否能断除自己的烦恼与妄念?格西波多瓦说,未来如果有完全舍弃世间的上师,我才会去依止他们。但是,现在这些有名望的上师与学者,我不会去依止他们,也不会跟他们讲话,为什么我不想跟他们讲话呢?因为,如果和他们对话,我就会自然地生起悲心流出泪水来,会特别的可怜他们,可怜他们的言行,如此将令他们特别的害羞,所以我不会和他们说话。有人说格西波多瓦非常的傲慢,都不和人说话,因为他觉得自己非常的了不起,所以不跟别人说话,不理任何人。他们爱怎么讲,就怎么讲吧,我无所谓。
——第十七世大宝法王——
《第八世噶玛巴米觉多杰教言》
——第十七世大宝法王——
《第八世噶玛巴米觉多杰教言》
【秀洲召开经济高质量发展大会,传递这些强烈信号】#秀水泱泱共富有我# 今天上午,2023年秀洲区经济高质量发展大会召开。区委书记徐鸣阳为12家“秀水千亿 卓越之星”企业颁奖,并为嘉兴国家高新区招商局和七个招商分局授牌,区委副书记、区长刘德威讲话,区领导王永法、马雪腾、郭真等出席会议。https://t.cn/A6C3O2iE
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