#道教知识##所求皆如愿# 怎样奉神上香？
据《无上玄元三天玉堂大法》称：“烧香之理在乎五行之性，凡朝真焚香者，诚心藉由火气而上升。”修斋行道者，祭祀时必以烧香为务，不用献祭牛羊，就能所求如愿。所谓“一诚通天界，诸真下瑶阶。”
上香则选择三支（或一支）长短相同的香，点燃起火时可以用手扇灭，不可用口吹灭，因口气不清净故。拈香时左手在外，右手在内。因为道教以左手为净手，而右手操持百事，容易沾染污秽。左手包右手，象征以善包恶。另外，烧香忌回顾，要心神专一；忌用灶中火燃香。
举香宜双手平举至胸口，是谓“心香”，香头至眉间高，即“玄关”之位，谓之“叩天关”。此时闭目默声祷告，所祝之愿随香烟直上九重，谓之“通天”，插於香炉内，谓之“达地”。先中间、再左（我们右手边）、后右（我们左手边），香与香间隔不过一寸（约3厘米），俗称“烧香不过寸，过寸神不信”。整个上香的过程是指所由心香之愿，直叩天关，迳上九重，通天达地，以香传信也。而民间以香烧的越大、越粗、越多，神明就越欢喜，赐福越多，乃至于所谓“抢头柱香”，这些观念都是错误的，烧香偈有云：常焚心香，得大清静。
烧香之意是为了使自己的身心常清常静，而不是为求一己之私欲来谄媚神明，这不是正信的道教弟子所为。

虚云老和尚有十大弟子：具行禅师为云南时期的代表弟子，观本法师、灵源和尚为虚老在鼓山时期的代表弟子，本焕和尚为虚老在曹溪时期的代表弟子，佛源和尚、净慧和尚为虚老在云门时期的代表弟子，圣一和尚、宣化和尚、传印和尚、一诚和尚为虚老在云居时期的代表弟子。

当然，还可以这么说，具行禅师是默默修行的代表弟子；观本法师是只担任丛林一般执事的代表弟子；灵源和尚、本焕和尚、佛源和尚、净慧和尚、圣一和尚、宣化和尚、一诚和尚是有德具能，以修持和弘扬禅宗为主，能住持名刹，善于营建丛林、培养弟子、弘化一方，成为佛门顶柱的代表弟子；传印和尚是嗣虚老禅宗法脉，而主修并弘扬净土的代表弟子，十大弟子个个是中国佛学界高僧。

任何关系好像真的是这样，绝大多数人求的都不是永远，而是在相处的日子里能够对彼此诚实，很多关系会走到尽头,也不是因为不爱了
，而是一方的不诚实让觉得这段关系真的太没劲了，所以我永远喜欢敞亮的 甚至称得上粗糙的坦诚
哪怕那部分坦诚是笨拙的 也好过其他，对我来说一段关系能持续多久真的不重要，只要你足够坦诚我就回对你掏心挖肺，希望在一起的时候你给我的是全部，是不要我去猜 不要让我患得患失没有安全感，就算有一天我们走到了结束 我也绝无怨言。
在这个时代 或许真的有很多的不真诚
但我还是不想要成为这个时代的一部分
我的喜欢就是最简单最热烈的那种
希望我喜欢的人 也配得上这样的喜欢
他在开口允诺之前也会多想想那句
“一诚可以抵万恶。”