【5.】达摩祖师《血脉论》

　　 颠倒众生不知自心是佛，向外驰求，终日忙忙；念佛礼佛，佛在何处？不应作如是等见，但知自心，心外更无别佛。经云：凡所有相，皆是虚妄。又云：所在之处，即为有佛。

　　自心是佛，不应将佛礼佛；但是有佛及菩萨相貌，忽尔见前，切不用礼敬。我心空寂，本无如是相貌，若取相即是魔，尽落邪道。若是幻从心起，即不用礼。礼者不知，知者不礼，礼被魔摄。恐学人不知，故作是辨。

　　诸佛如来本性体上，都无如是相貌，切须在意。但有异境界切不用采括，亦莫生怕怖，不要疑惑，我心本来清净，何处有如许相貌。乃至天龙夜叉鬼神帝释梵王等相，亦不用心生敬重，亦莫怕惧；我心本来空寂，一切相貌皆是妄见，但莫取相。

　　若起佛见法见，及佛菩萨等相貌，而生敬重，自堕众生位中。若欲直会，但莫取一切相即得，更无别语。

　　故经云：凡所有相，皆是虚妄。都无定实，幻无定相。是无常法，但不取相，合它圣意。

　　故经云：离一切相，即名诸佛。

　　问曰：因何不得礼佛菩萨等？
　答曰：
　　天魔波旬阿修罗示见神通，皆作得菩萨相貌。种种变化，是外道，总不是佛。佛是自心，莫错礼拜。

　　佛是西国语，此土云觉性。觉者灵觉，应机接物，扬眉瞬目，运手动足，皆是自己灵觉之性。性即是心，心即是佛，佛即是道，道即是禅。禅之一字，非凡圣所测。

　　又云：
　　见本性为禅。若不见本性，即非禅也。假使说得千经万论，若不见本性，只是凡夫，非是佛法。至道幽深，不可话会，典教凭何所及。但见本性，一字不识亦得。

　　见性即是佛，圣体本来清净，无有杂秽。所有言说，皆是圣人从心起用。用体本来空，名言犹不及，十二部经凭何得及。

皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发～灭尽灭尽～从空处定起入识处定，从识处定起入无所有处定，从无所有处定起入非想非非想定，当生如是心，我应灭度一切众生，灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者～应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心，法尚应舍，何况非法？
应知一切心识如幻，应知世间诸行如梦转头空，未转头时皆梦～
菩萨行如梦，佛说法如响，浮天沧海远，去世法舟轻。

放下才能夠解脱自在....别把心常挂在那最冷的夜空里 。阳光其实一直都存在着 。迷失的非实有的 ，感悟的非得到的 ；无量刧来....本然如是就是这样 。人生的旅程....沿途的风景都是自性的显相 ，心净所看皆净....心染所看皆染 ，一切唯心所造 。其实....都是唯识幻心所显 ，就如同梦幻泡影一样 。 https://t.cn/RxDSCvm