【濉溪县：集中销毁一批非法经营烟花爆竹】中安在线讯 3月15日，濉溪县供销社联合县公安、县应急等相关单位，在濉溪县四铺镇原北辰煤矿一废弃场地开展集中销毁非法烟花爆竹专项行动。此次销毁的鞭炮约4000挂、烟花5000余件均是在“打非治违”行动中收缴的假冒伪劣产品、“三无”产品及非法运输、储存、销售的产品，市值50余万元。
烟花爆竹属于危险物品，一旦遭遇碰撞、明火，极易发生群死群伤爆炸事故。国家对烟花爆竹施行严格准入制度，生产经营单位、运输车辆、从业人员必须具备相应资质，储存场所应当具备防火防爆防雷防潮防静电等安全条件，未经许可不得生产、经营、储存、运输烟花爆竹。为确保此次专项行动万无一失，销毁前，县供销社主要领导亲自带队，深入到百善镇、四铺镇实地勘查选址，按照烟花爆竹运输管理规范要求，严格操作流程。通过此次集中销毁专项行动，有效打击了非法储运销售烟花爆竹不法行为，对维护我县烟花爆竹经营秩序、提高社会公共安全意识发挥了重大功效。
烟花爆竹属于危险物品，一旦遭遇碰撞、明火，极易发生群死群伤爆炸事故。国家对烟花爆竹施行严格准入制度，生产经营单位、运输车辆、从业人员必须具备相应资质，储存场所应当具备防火防爆防雷防潮防静电等安全条件，未经许可不得生产、经营、储存、运输烟花爆竹。为确保此次专项行动万无一失，销毁前，县供销社主要领导亲自带队，深入到百善镇、四铺镇实地勘查选址，按照烟花爆竹运输管理规范要求，严格操作流程。通过此次集中销毁专项行动，有效打击了非法储运销售烟花爆竹不法行为，对维护我县烟花爆竹经营秩序、提高社会公共安全意识发挥了重大功效。
【不能承受的黄谣之重】身为女性，要承受多少谣言和恶意？
在第50届布克奖获奖作品《送奶工》中，英国作家安娜·伯恩斯向世界发出这样的疑问。当时的评委会主席在评价这部作品时说：“这是一个被辛辣讽刺的文字串联起的关于残酷人性、性侵和抵抗的故事。”
一个不起眼的3月，类似的故事在现实与影视中反复相撞。苏州大学通报一男生P图造女生黄谣登上热搜。有网友评论：“这就是现实版《保你平安》吧。”
谣言，竟可以轻飘飘地摧毁一个人的生活，甚至连你做鬼都不放过。在电影《保你平安》中，善于搞喜剧的大鹏，讲了一个无比沉重的故事。
令人欣慰的是，在被谣言杀死的粉发女孩还没被世人完全遗忘的时候，同样被造黄谣、被网暴的演员张静初，抗争了近两年后，终于等来了一个迟到的正义。
遭遇谣言、歧视与暴力的女性，不是每个人都能等来迟到的正义。
“当你张嘴说一个女人是小姐的时候，不管她是不是，她都已经是了。 ”电影里这句台词，暗示了黄谣为何如此泛滥。
与性有关，离人的主观需求更近，却偏偏轻易容不得人去证明它的真伪，这种超强模糊性，让黄谣作为一种最古老的谣言，对女性的攻击至今杀伤力不减，让造谣的人获得更大的内心的满足，缓解个体焦虑和感情冲动。
假想一个“利用身体获得资源”的虚幻女性形象，再利用社会对这种女性存在的根深蒂固的批判，归根结底，这世上没有那么多原罪，但是很多人想要你去背。
让人遗憾的是，男孩偏好和女性歧视没有因为经济发展、城市化、社会进步而消失。而网络时代，科技异化对人性的利用、压迫、破坏与重构，又让这种“加害”变本加厉。
英剧《黑镜》将媒介异化做了深刻反思。网络媒介的发展使个体聚合为群体,丧失个人意志表现出从众心理。这消解了个人的思考批判能力，使整个社会舆论单向度化。
众口铄金，积毁销骨。被黄谣仓促“定义”甚至“定罪”的女性，不在少数。这里有普通的粉发女孩，也有诸如大明星的张静初。
25岁的阮玲玉因为流言选择自杀的悲剧，今天却仍在重演。 抗争的无力感，反转的疲惫感， 重压之下，被造黄谣的她们，几乎百口莫辩。
网络时代，信息赋权使得大量普通大众也有了参与道德评判的机会。而网络的隐匿性，仿佛黑暗势力的“保护伞”，让网友可以心安理得发表言论，甚至颠倒是非，向司法系统施压。
“他们不想要真相，他们只想要谣言。” 如今，我们正处于真相后置化模糊化的时代。在这个时代，情绪表达的重要性似乎压过了真相本身。
传播者的多元化隐蔽化，稀释了信息的客观性与真实性。社交媒体里的评价体系、奖惩规则，几乎完全无法影响到匿名网民的现实人生。两者形成的反向张力，让人性的幽暗加倍释放，也给网络秩序和社会秩序带来了双重混乱。
暴力和戾气，常常传染；爱和善意，也会被感知。良法与善治应该从每一个苏州大学、每一个张静初、每一部《保你平安》中氤氲，让终结黄谣和网暴，不再那么遥不可及。
几天前，杨紫琼把女性力量送上巅峰。当她身上同时叠加了“亚裔”“女性”“大龄”三个标签，并获得奥斯卡的最高荣誉，实际是对抗了“歧视”+“性别”+“年龄”的社会固有偏见，和不明网友不分青红皂白的恶意。
可喜的是，包括杨紫琼在内的她们的斗争是见到成效的。所以，我们想为杨紫琼振臂欢呼，为张静初起立鼓掌，因为我们都知道，那不只是为了她自己。
#中国妇女报评造黄谣事件#
北京商报评论员 陶凤（图源 @新黄河 视频截图）
在第50届布克奖获奖作品《送奶工》中，英国作家安娜·伯恩斯向世界发出这样的疑问。当时的评委会主席在评价这部作品时说：“这是一个被辛辣讽刺的文字串联起的关于残酷人性、性侵和抵抗的故事。”
一个不起眼的3月，类似的故事在现实与影视中反复相撞。苏州大学通报一男生P图造女生黄谣登上热搜。有网友评论：“这就是现实版《保你平安》吧。”
谣言，竟可以轻飘飘地摧毁一个人的生活，甚至连你做鬼都不放过。在电影《保你平安》中，善于搞喜剧的大鹏，讲了一个无比沉重的故事。
令人欣慰的是，在被谣言杀死的粉发女孩还没被世人完全遗忘的时候，同样被造黄谣、被网暴的演员张静初，抗争了近两年后，终于等来了一个迟到的正义。
遭遇谣言、歧视与暴力的女性，不是每个人都能等来迟到的正义。
“当你张嘴说一个女人是小姐的时候，不管她是不是，她都已经是了。 ”电影里这句台词，暗示了黄谣为何如此泛滥。
与性有关，离人的主观需求更近，却偏偏轻易容不得人去证明它的真伪，这种超强模糊性，让黄谣作为一种最古老的谣言，对女性的攻击至今杀伤力不减，让造谣的人获得更大的内心的满足，缓解个体焦虑和感情冲动。
假想一个“利用身体获得资源”的虚幻女性形象，再利用社会对这种女性存在的根深蒂固的批判，归根结底，这世上没有那么多原罪，但是很多人想要你去背。
让人遗憾的是，男孩偏好和女性歧视没有因为经济发展、城市化、社会进步而消失。而网络时代，科技异化对人性的利用、压迫、破坏与重构，又让这种“加害”变本加厉。
英剧《黑镜》将媒介异化做了深刻反思。网络媒介的发展使个体聚合为群体,丧失个人意志表现出从众心理。这消解了个人的思考批判能力，使整个社会舆论单向度化。
众口铄金，积毁销骨。被黄谣仓促“定义”甚至“定罪”的女性，不在少数。这里有普通的粉发女孩，也有诸如大明星的张静初。
25岁的阮玲玉因为流言选择自杀的悲剧，今天却仍在重演。 抗争的无力感，反转的疲惫感， 重压之下，被造黄谣的她们，几乎百口莫辩。
网络时代，信息赋权使得大量普通大众也有了参与道德评判的机会。而网络的隐匿性，仿佛黑暗势力的“保护伞”，让网友可以心安理得发表言论，甚至颠倒是非，向司法系统施压。
“他们不想要真相，他们只想要谣言。” 如今，我们正处于真相后置化模糊化的时代。在这个时代，情绪表达的重要性似乎压过了真相本身。
传播者的多元化隐蔽化，稀释了信息的客观性与真实性。社交媒体里的评价体系、奖惩规则，几乎完全无法影响到匿名网民的现实人生。两者形成的反向张力，让人性的幽暗加倍释放，也给网络秩序和社会秩序带来了双重混乱。
暴力和戾气，常常传染；爱和善意，也会被感知。良法与善治应该从每一个苏州大学、每一个张静初、每一部《保你平安》中氤氲，让终结黄谣和网暴，不再那么遥不可及。
几天前，杨紫琼把女性力量送上巅峰。当她身上同时叠加了“亚裔”“女性”“大龄”三个标签，并获得奥斯卡的最高荣誉，实际是对抗了“歧视”+“性别”+“年龄”的社会固有偏见，和不明网友不分青红皂白的恶意。
可喜的是，包括杨紫琼在内的她们的斗争是见到成效的。所以，我们想为杨紫琼振臂欢呼，为张静初起立鼓掌，因为我们都知道，那不只是为了她自己。
#中国妇女报评造黄谣事件#
北京商报评论员 陶凤（图源 @新黄河 视频截图）
女媧的故事，經典也是關鍵的有三，造人，補天，規矩圖，多數人也只是當成傳說，或者歷史文化來看，卻不知道這與修行有甚麼關連。
捏土造人部分，我在時間的信仰講過，在這補充。
「在歸一觀復的過程中，我們熟悉感官與想像力的發源，以元神為名，其形如竅，有無之間，故稱：居於玄竅。在元神的角度觀察，任何感官皆為身心靈的觸動，只有動靜邊界之別，以神識為名。神識所見，萬物沉重如石，可塑如泥，輕靈往來交會如氣息，所以打造念物，聚氣成形，點石為泥，捏土造物，物如人，人如物，假物而修身心靈，此為女媧造人的真實寓意。」
捏土造人的實質，是以觀察者的角度，存想與重新詮釋「觸覺」認知，轉化身心狀態，而這樣的轉化，是雙向而非單向。所謂的雙向，是透過觀察身心，返向轉化觀察者，觀察者變，身心也隨之而變，自然而然，這便是雙向，如果只是企圖轉化身心，則往往失之偏見，鑽牛角尖，當局者迷，徒勞無功，這是單向的弊病
補天是造人的下一步，創造伴隨矛盾，領悟捏土造人，也開啟補天之路，探索修復身心，調和內外的方法，其中隱含大成若缺的道理，有缺陷就有進步。
補天的過程中，行者逐漸明白超脫世間，逍遙自在的可能性，這是規矩圖要傳達的內涵，所謂規矩，就在補天路上逐漸形成，規矩是時空秩序的體現，而秩序來自於異己間共識的建立，而這也回到最初造人的狀態中，只是由小而大，從窮者獨善到達者兼善，眼界識界的變化，乃至生生不息，無窮無盡的妙趣，集體共和的智慧。
造人，補天，規矩圖，是道生一，一生二，二生三乃至萬物的呈現，行者見道，行道，證道，如是觀。
捏土造人部分，我在時間的信仰講過，在這補充。
「在歸一觀復的過程中，我們熟悉感官與想像力的發源，以元神為名，其形如竅，有無之間，故稱：居於玄竅。在元神的角度觀察，任何感官皆為身心靈的觸動，只有動靜邊界之別，以神識為名。神識所見，萬物沉重如石，可塑如泥，輕靈往來交會如氣息，所以打造念物，聚氣成形，點石為泥，捏土造物，物如人，人如物，假物而修身心靈，此為女媧造人的真實寓意。」
捏土造人的實質，是以觀察者的角度，存想與重新詮釋「觸覺」認知，轉化身心狀態，而這樣的轉化，是雙向而非單向。所謂的雙向，是透過觀察身心，返向轉化觀察者，觀察者變，身心也隨之而變，自然而然，這便是雙向，如果只是企圖轉化身心，則往往失之偏見，鑽牛角尖，當局者迷，徒勞無功，這是單向的弊病
補天是造人的下一步，創造伴隨矛盾，領悟捏土造人，也開啟補天之路，探索修復身心，調和內外的方法，其中隱含大成若缺的道理，有缺陷就有進步。
補天的過程中，行者逐漸明白超脫世間，逍遙自在的可能性，這是規矩圖要傳達的內涵，所謂規矩，就在補天路上逐漸形成，規矩是時空秩序的體現，而秩序來自於異己間共識的建立，而這也回到最初造人的狀態中，只是由小而大，從窮者獨善到達者兼善，眼界識界的變化，乃至生生不息，無窮無盡的妙趣，集體共和的智慧。
造人，補天，規矩圖，是道生一，一生二，二生三乃至萬物的呈現，行者見道，行道，證道，如是觀。
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