#阳光信用[超话]##信用阳光# 只要认为是对的就去做，坚持去做，不要在乎别人的看法，哪怕是错，至少你有去做过证明曾经你努力过。生活就是这样，别人只看结果，自己独撑过程，面对生活，我们除了坚强，就是继续，别无选择路可以回头看，但不可以回头走!脚踏实地，比什么都重要，天下没有不劳而获，更没有一夜暴富的生意，因为那根本不符合商业规律，你可以海阔天空地想，但一定要脚踏实地的干!

諸位我們的佛性一恢復 就知道眾生是平等的 富人不能欺負窮人 開轎車的不能看不起騎自行車的 不要因為今天福報大 就可以欺負弱小的 我們今天做人了 是福報大 那些被我們宰殺的雞鴨鵝是福報小 福報大的人欺負福報小的牲畜是不可以的 今天你殺它 明天它殺你 你要不怕被殺 你就殺它好了《楞嚴經》說 人吃羊 羊死為人 人死為羊 眾生平等 任何事情都是有因果報應的 不相信因果的人 因果也照樣會報應 這個世間 縱使佛教不存在 因果規律還是存在的 佛只是告訴了我們這個真相 佛教講的佛性 每個眾生都具有 它是不生不滅 不垢不淨 不增不减的 當你回到佛性的狀態了 就能回到佛國 當我們迷失了佛性的狀態 就在業果裏輪迴在六道沉淪《心經》為什麼由觀世音菩薩来說 因為觀音菩薩大悲心故 想唤醒我們這些醉生梦死的人 所以古人說大梦誰先覺 我們以为自己睡醒了 其實没有 我們還在梦中 叫 生處中有 佛教就是研究了生脱死的道理的 希望佛弟子能跟佛越来越相應 擺脫自己前世和今生的業力 證悟自己的佛性 最後現證極樂世界。自性什么都有，不用争夺资源。无量寿，当然这前提是明心见性。

在金刚乘中，必须先修持且契入加行道，之后才可以为弟子讲说密法。阿底峡尊者说，很多人都说他想修持双运法门，但真正在修双运法门之人，必须先断除贪着此生，而没有任何贪欲，如此才具格去修金刚乘的双运法门。那些还有身体及内心苦乐感受之人，是不可以修持金刚乘的双运法门的。有时候，看过去会看到他人的过失，看过来又会看到自己的过失，总之，所看到的到处都是过失。有时我会有一个很奇怪的想法：觉得世界上所有的麻烦事，好像都是自己造成的。我们反观自心与自己的觉知觉受之时，会看到自己有贪欲心，有瞋恨心，有嫉妒心，也有吝啬心，这一些都是因为烦恼的对治法非常弱小的缘故。还自以为是修持佛法有了什么成就，再看看他们身口意的言行举止，已经完全颠倒了，虽然身穿出家服，内心却没有一丝一毫符合这套出家僧服的功德，处处都是贪心及瞋恨心，［人］和［法］之间的距离相隔甚远，于是把［法］摆在一边，把［人］摆在另一边，两者之间的距离就像一条街道，就连大卡车都可以从中间开过。夏玛巴却吉旺巴有个弟子，他曾经作一个比喻，当在制作皮革之前，为了令坚硬的牛皮变软，必须要涂上酥油，随时去搓揉它。而我们的自相续也要像搓牛皮一样，必须搓柔它、改造它，如果是一个连自己的自相续都尚未调伏之人，还要去指导他人为他人说法，这岂不是一件非常可笑的事。总之，调伏别人的时辰还未到，我们最主要的事情就是要先调伏自己。竹巴噶举的大成就者竹巴古列，他的儿子信雄竹拉是一个非常顽皮的小孩，孩子的母亲经常责怪竹巴古列说，儿子之所以会变成这样都是你造成的，平常你也不好好管管他。竹巴古列说，这不是我的错误，不要说是小孩子了，就连那些大人物或那些上师们，那些官员们，你教导他们，他们都不会听，不会欢喜。像这种上师格西都无法调伏了，更不用说我要调伏自己的儿子了！

——第十七世大宝法王——
《第八世噶玛巴米觉多杰教言》