〔出处《古今观音感应录选》惭愧居士敬辑〕
●天灾、人祸，相继而至。当令家人，同念观音，以为预防也。（文钞续编·复宁德晋居士书）
　　●普令一切老幼男女，日常在家念观世音，管保不遭灾祸，多获祯祥。（文钞三编卷一·复宁德晋居士书六）
　　●念观音名号，大则大应，小则小应，绝无不应之理。只管放开大胆对人说，彼不见感应者，亦未尝无感应也。（文钞三编卷一·复蔡锡鼎居士书二）
　　●问：如遇危急时，势不能一时兼诵各咒，应以何者应用之？答：遇极危急之灾难，但念观世音圣号，为最省心力，最有感应。（文钞续编·答曲天翔居士问二十七则）
　　●现在大家通在患难中，当为一切人说解除患难之法，唯有改过迁善，敦笃（音顿堵，敦厚笃实）伦常，至诚恳切，称念观音名号，为唯一无二之妙法。无论水火、刀兵等危险，及怨业病，医不能疗者，倘肯依上所说，决定会逢凶化吉，在危而安，及怨业消灭，不药而愈矣。（文钞续编卷上·复念佛居士书）
　　●天灾、人祸，不时降作。祸患之来，莫能预料。避无可避，防不胜防。若能依《文钞》、《嘉言录》所说，至诚念佛及观世音，必能于冥冥之中，得蒙加被。或转有为无，或转重为轻，决不至与不念佛人同一受殃也。（文钞三编·复朱仲华居士书一）
　　●祈遍令乡人同戒杀生，念观世音圣号，以期疫疠消灭。果能恳切志诚，决定有大效验。即汝之眼疾，亦当由宣布此语，而得痊愈。茫茫大苦海，观音为救苦之人。倘人各志诚持诵，若或疫死，天地亦当易位，日月亦当倒行。若泛泛默念一句二句，即欲得起死回生之效，虽菩萨大慈，非不肯救济，但以彼心不真切，决难感通。祈与乡人详说之，则幸甚。（文钞三编卷二·复周伯遒书十四）
　　●念观音，不独邀净友念，当于村中及近村宣告，无论老幼男女，通皆吃素，念“南无观世音菩萨”。大家各人在各人家里，一路做事一路念。于行住坐卧中常念，决定可以不遭瘟疫。前年各处虎疫甚剧，陕西澄城县寺前镇附近，死数百人。一弟子村中有五、六十家，人皆令念，只死两个坏人，余均无恙。甘肃甘谷何鸿吉居士提倡念佛，凡念佛处，疫不入境。汝邀净友念，是小办法。教全村中老幼男女念，是大办法。顶好吃净素，如其不能，亦须少吃。即未吃素，亦要念。当此凶险之时，唯念“南无观世音菩萨”，为能救护。（文钞三编·复穆宗净居士书二）
　　●十余年前川中一居士，提倡持楞严咒救国息灾，以不能念者印咒作一小卷，俾带之身上，悬之门首，供之家中，其费亦颇有可观。而不知教一切人念观世音，则不需费。而一切老幼男女，同种莫大之善根。……念观音除不发心者外，虽三岁孩子，也能念。念楞严则万中一二人耳。（文钞三编卷二·复谢慧霖居士书二十二）
　　●十余年来，天灾、人祸，相继降作，总由不知三世因果，唯欲自利，不顾杀生害命，以及害人之所致也。欲挽劫运，非提倡三世因果、生死轮回，与戒杀护生、吃素念佛不可。现今之世，常在患难中，唯有阿弥陀佛与观世音菩萨可以倚靠，当常持圣号，冥冥中自有不可思议转移。又祈与诸眷属，及亲友、乡党，皆以是为倡导，则其利大矣。（增广文钞·复马舜卿居士书）
　　●又菩萨现身，不专现有情身。即山河树木，桥梁船筏（fá伐），楼台房舍，墙壁村落，亦随机现。必使到绝地者，复登通衢（音渠，大路），无躲避处，得大遮蔽。种种救护，难尽宣说。当看观音本迹颂，观音灵感录，观音慈林集，可以知其大略。当此天灾人祸，相继降作之时，若不以改恶修善，常念观音圣号，以为恃怙（音是护，依靠），则欲得安乐，难之难矣。（文钞续编卷下·历朝名画观音圣像珂罗版印流通序民27年）
　　●一心念佛，无事不办。而观音慈悲寻声救苦，当此极苦之时，令念观音，校（比较）彼令念佛，尤易生信。以佛之威神，人多不知。经中于救苦救难之事，绝少发挥。观音救苦救难之事，则大乘经中屡屡发挥。如法华经普门品，楞严经第二十五观音耳根圆通章，华严经善财参观音章（第二十八参），大悲经，则专说大悲咒，及观音救苦之事，悲华经，说观音因地发愿救苦之事，其他经中说者甚多。因此因缘，世无不知观音救苦救难者。当此大劫，令上等人（乃上等智识）念佛则易。下等人（乃下等智识）以经中未曾说及，或不生信，故令念观音也。（文钞三编卷一·复宁德晋居士书十八）
　　●观世音菩萨，于无量劫前，久已成佛，号正法明。但以悲心无尽，慈誓莫穷。故复于十方世界，现菩萨及人天凡圣等身，以施无畏，而垂济度。普门品所谓应以何身得度者，即现何身而为说法。不但现有情身，即山河，船筏，桥梁，道路，药草，树木，楼台，殿阁，亦随机现。总以离苦得乐，转危为安为事。凡遇刀兵，水火，恶病，恶兽，怨家对头，恶鬼，毒蛇，种种危险者。果能至诚称念南无观世音菩萨，即可蒙菩萨加被，转危为安。现在杀劫弥漫，全球皆无安乐之处，亦无安乐之人。
　　愿中外同胞，同念观音圣号。同以观音救苦救难之心为心。同以观音利人利物之事为事。则人我念空，斗争事息。自可同享太平，共乐天常。纵令定业难转，丧身失命，亦可仗菩萨力，往生西方。则是因宿业而殒（音允，死亡）身命，蒙佛力而出苦海也。凡我中外同胞，祈共鉴此愚诚。（民国26年）（文钞三编卷四《普劝全球同胞同念观音圣号启事》）
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镜头下的你，调的这杯春酒，真的好够劲。无法不去承认的事实，密密麻麻的，铺满了我眼球和心脏，连刷牙都会把牙膏吃进肚子里，淹／死了乱飞的蝴蝶。你赤裸的上身还是我梦境里吃的巧克力那般细腻和光滑，突起的锁骨像一根钩子，转身过来勾着我向你献出热吻。
可是镜子里背过去了，面对我的是隔着衣服突起的蝴蝶骨，好像要把我刺穿，狰狞又冰冷。
隔壁林太同我讲，你这种坏男人留不住。明明你有两把钥匙，就是不愿给我一把，明明擦肩而过只有一瞬，我看到你，但你没看到我。杰克爱吉尔，吉尔也爱杰克，但杰克和吉尔爱的方式不同，杰克不想这么被爱，吉尔只能自认倒霉。
你透过镜子看向我这个倒霉的吉尔，若有相机盯牢你的脸，一定能捕捉到嘴角一抹嘲讽的笑意。好像在同我说，你看，都是会到这一步的；你看，这一切本就是幻觉；你看，还是会倦吧。这个世界说不定真没人相信爱情了。或者，真没人相信爱情会发生在自己身上了，陷入孤独时的爱情都是虚假的。
“阿may，最后一次，别再寻我。”

每个人心中都有一栋属于自己的理想住所

而金石世家书画家艺术村就是

为大家打造一憩理想小院

宜居生活

项目地位于靖安县宝峰镇宝峰寺旁500米处，距离南昌红谷滩40分钟车程，距离南昌市中心60分钟车程，真正实现了一小时舒适生活圈；靖安被誉为南昌的后花园，而宝峰镇作为靖安的核心，拥有87%的森林覆盖率，是城市圈内不多见的天然氧吧。宝峰寺是中国禅宗三大祖庭之一马祖道场及其舍利子的供奉地，也是“走江湖”的文化原点。刘慎虚、曾巩、陆九渊、王阳明均曾游历靖安，诗风久远，是“中华诗词之乡”、“江西书画之乡”，在森林氧吧小院中喝茶、打坐、写字、画画、看书、发呆；在依山傍水的小路上晨跑、散步……

森林间，小溪淌，阳光与飞鸟组成的乐章，温暖的夕阳洒在宝峰寺上，与三五好友共享艺术殿堂。

亦或在某个悠闲的午后，一杯茶，一本书，躺在沙发上，阳光洒在脸上；当夜空降临时，蟀蟀在叫唤，仰望天空，皓月当空，群星璀璨，流星雨在空中划过，回忆孩童时的梦想，独自享受金石世家书画家艺术村——九岭禅庐温馨芬芳。

除了享受九岭山国家自然保护区优美的自然风光外，书法家艺术村打造的博物馆也增添了一份文化气息。金石世家博物馆以中国印章为主题，结合字画、石、器等艺术收藏品，让你在自然与艺术间穿梭，感受风景与文化的无限魅力。

书画家艺术村每栋别墅都拥有自己的小花园，石板、草皮，香樟、柚子、金桂、吊兰、蔷薇；每个季节都有水果刺激你的味蕾；在自家小院里把花儿播种下去，咦，发芽了。过了几天，哇，好像长高了也！不久，结花蕾了，啊啊啊，要开花了，心花努放，期待。花儿绽放，心飞起来了，心飞扬！

书法家艺术村—九岭禅庐，依山傍水，0.7的容积率视野开阔，落地窗让你全天都能享受到温暖的阳光。艺术村内纵横交错，规划有序，每家都有独立庭院，在保证通透视野的同时，也充分保护每家的隐私。

家人常伴

从自然醒开始一天，太阳在东边的时候吃早餐，在正中的时候吃午餐，快要下山时吃晚餐，不用看手机备忘录，也不用特意等着谁的到访，一切都是自然的感觉。
若有亲人造访，艺术家酒店也能为你提供温暖一方，酒店、餐饮、茶室、健身房、创作区一应俱全，让家人相聚更加便利、温暖。
这就是我向往田园牧歌般的清净庭院生活，在喧闹的生活中，寻得那一丝丝静谧之地，如痴如醉，烦恼不再。