第一次去五台山祈福。

之前也不懂什么，攻略也做得不多。提前预约了导游，也找了酒店，以为就可以稳稳当当等待上山了。

结果到了五台山之后就开始下雪，越下越大，刮大风的时候直接卷着雪在天空飘。期初我还在感叹，觉得前一天还在广州享受着温暖，今天就到北方感受寒冷，一下子实现了温度和距离的跨越。

可后来越来越发现事情不对了，好多车越开越慢， 路上越来越堵，因为定的酒店在一个坡上，我们在上山的过程中发现了无数的两驱车不是在打滑就是在溜车，当时心里还很庆幸，觉得自己开了个四驱车来真的是明智。我们越过了一辆辆停滞不前的车辆，慢慢往山里走去。路上的车越来越少，到最后就只有一辆奔驰SUV在一直跟着我们，我们还在想，是不是也是同一家酒店的。等到拐弯之后，有一个更大的坡，当时心里确实犹豫了一下能不能上去，但可能因为前面的小骄傲，让我们开始盲目自信开着车就上去了。大概走了五六米，后面的奔驰看着我们走的还好，也拐了过来。

结果，我们的车辆突然停住，然后不受控制的向下滑，当时风雪正大，白茫茫一片，大风夹杂着大片的雪花呼呼往车上刮，只听老崔说，溜车了，控制不了了，然后就见这个大坡上，一个一吨多重的白色SUV在以不可控的速度往下滑，当时我心想，完了，后面还跟着一个车呢，然后扭头往后看出，那辆车直直的横在我们后面，还有两米的距离的时候，我已经不敢看了，浑身发抖，然后，车就到了平缓的地方，没有撞车，也没有因为惯性倒退撞到后面的树，而是突然停住了。那辆原来在我们后面横着的奔驰，估计也是一直在观望我们的状态，看到不对，一脚油门冲到了左侧十多米的地方，估计当时车里的司机也吓坏了，我们也是。

待车辆停稳之后，我们没有犹豫便往山下开，一方面觉得可能上天不让我们住这里，给我们一个提醒，另一方面也怕路上结冰无法下山，然后我们便头也不回的往山下走去。
现在想想，真的很后怕，万一那辆车没有开走，我们肯定会直直的装上，也后怕万一车辆没有停住，我们或许会撞到树上，还好，两件事情都没有发生，我们很幸运。当时真的应该和那辆奔驰互相认识一下，庆幸一下彼此的幸运。

找了个就近的酒店住下时，我的腿还是发抖的。

第二天一早，我们就上了山，去了五爷庙，双手合十，拇指内扣，手心中空，在自己的头，鼻和胸口都点一下，然后说出自己的姓名住址，请佛祖庇佑。导游说，只能许三个愿望，因为愿望超了三个，佛祖就会觉得贪念太多。然后拜三拜。如果跪拜的话，要手心朝上。只可惜人太多，没有到最前面跪拜，也不知道五爷有没有看到我。心诚则灵吧。

然后去了文殊菩萨，为壮壮点了灯，把灯放在了最上面，小火苗一直烧啊烧的。

最后去了财神庙，也点了灯，希望能够心想事成。

五台山一百多座庙宇，供奉三万多菩萨，到了那个地方，觉得心灵都得到了净化，也自然不会有太多的贪欲，人心都向善了。

感谢这一路的幸运，以后每年正月十五到月底之间都尽量要去一次，请请愿，静静心。

五台山善住寺（龍王廟）文殊讲堂；护持三宝，要威仪齐整我们学佛法对眼前最微细地方，都要注意；不要学了很多年佛法，连四大威仪都不懂。这威仪是很要紧的，一举一动都要有威仪。威，有威可畏；仪，有仪可敬，行住坐卧、出入往还，都要合乎法度、合乎戒律。所谓「行如风、立如松、坐如钟、卧如弓」。行的时候，好像轻风徐来，水波不生，不要像飓风似的那样凶猛，把海浪刮起几丈高。坐的时候，要好像大钟一样的安稳，不要像钟摆那样不稳定，东摇西摆不停止。立的时候，身挺直，头端正，好像大松树，耸然独立，谁也不依靠。卧的时候，不要太放肆，不可以随便。合掌是要合掌当胸，不是当口，不是当鼻，也不是当眼睛，合著掌在胸前。修道的人说话有说话的规矩，言行动作都有一定的程序。说话语音要柔和，有一种慈悲喜捨的音声在里头。对谁都要和蔼，不能很诳妄、很自大的。护持三宝，要严整威仪，善根才会成熟。严整威仪，就是持戒律。你要持戒律，善根才能成熟，将来才能成佛的。[合十][合十][合十]

五台山善住寺（龍王廟）文殊讲堂；该说时说，不该说时不说，方才我问你们果某的情形，我也不知道你们听见了，或者没听见；我也不知道你们是睡著了，或者是耳朵聋，这么多人没有一个人答覆我的问题。你们自己想一想，这是不是对？我问你们的问题，我想要知道你们的看法怎么样，你们都是默默无言，这样子学佛法，学到什么时候也不会有所得的。因为什么呢？你一点也不注意佛法，也不注意问题，应该说的时候你不说，不应该说的时候你要说，这是对师父一个最不恭敬的表现，也是最不恭敬的一种行为––我说什么你们就当耳边风，也没听见那么就算了。这样子学佛法，学到什么时候也不会开悟的，也不会明白；因为你们也不想明白，什么事情也不想真正研究它。我不是问你们问题，叫你们尽拣好听的来说，是要听你们的看法。因为你们都会吃饭，都会穿衣服，都会睡觉，都是有思想的人；有思想的人对于事情发生问题，应该来研究研究它是怎么回事！你们既然不说，愿意作哑巴，我现在给你们说一说，不过你们这样的行为是最不好的，对于法是最没有礼貌的来听法。孔子也说过：「不愤、不启、不悱、不发」，你自己拿法不当一回事，不愿意明白，那你听了又有什么用？所以以后问问题的时候，无论哪一个要是有所感触，就赶快地说，不可以在我问问题的时候，你在那儿打坐了，入定了，这是不对的。我今天告诉你们，要是有人想制止旁人，不叫旁人说话，那更是错误，那更是因果不得了；有人讲话，你不高兴人讲话，这更是不对的，将来果报是不可思议。[合十][合十][合十]