蝶安芬 女士内裤4条 29.9
猫人 男士内裤3条 29
人一定要有一个目标，否则，就算你多努力都碌碌无为，我想问，你如此拼命，到底是为了什么？为争一口气？为什么争一口气？因为你要给别人看看你的能力。为什么要给别人看你的能力？因为你想证明自己比他们强，不是他们所能看轻的。很好，这就是目标。
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凉皮就是夏日标配爽滑！开胃！便捷！点外卖一顿就要几十元在这里能买整整6袋❗
热水泡3分钟拌一拌就能吃，面皮劲道又爽滑、不粘不坨 ，新鲜制作现发，口感比外卖更爽滑，高温天的开胃之选！！
免煮非油炸超级新鲜~~家中必囤好吃又平价，低卡免煮好物，一包吃到饱，量大Q弹爽滑有嚼劲，香香辣辣简直不要太过瘾味道一点都不输饭店！不用开火就能享受到的神仙美食一定要给自己安排起来啊
我愿把这家手工凉皮称之为速食界的天花板真的太太太好吃了。
这家的口感真的是我在网上买回来的速食产品中吃过最新鲜最有嚼劲的一款！ QQ弹弹的口感，配上灵魂酱料包又香又辣还过瘾分分钟勾住你的味蕾让你陷入其中无法自拔果真是好吃到哭 ~
一年四季，各种凉拌都是夜市小吃中的yyds! 凉皮和米皮随便就出来一个都是夜市之王的存在。可以快速泡发的凉皮&米皮今天我给你们带来了～
不知道你做没做过自制凉皮我做过，但是失败了，看来我这种手残党只适合吃外面做好的，糯叽叽的凉皮吸满了芝麻酱和油泼辣子的香味儿口感软软糯糯，只要冲泡就能拥有的凉皮谁不爱呢？
凉皮讲究“筋、薄、细、软”，好皮子是白如玉的模样，吃到嘴里如膏脂一般，很润！而这款就是这样吃到嘴里口感真的巨无敌软糯那种治愈系的软糯感真的只有吃过的才知道筋道有弹性，麻酱的也是一绝！爱吃麻酱的朋友千万不能错过而且麻酱的不辣很适合小朋友吃，像我家那几个每次给他们吃都吃到舔盘子~
#这个好物闭眼入##美食真香榜# https://t.cn/A6Cr6FF0
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老实说，当我们提到利生事业时，大家都会说自己在利益众生，在利益佛教。很多人会说：某某上师真是太慈悲了，他心里总是想着佛教和众生的事业，然而，这位上师心中却怎么也放不下世间的一切。这种上师，就像一些器皿，外面看上去非常的漂亮，里面却是空空如也。就像气球一样，外面看上去鼓鼓的，让人以为里面还有很多东西，但事实上，里面只有空气，其他什么都没有。同理，我们从外表看上去，觉得这位上师非常的殊胜，但是他的内心却充满着诸多不善。又如一个人吐口痰，用漂亮的丝绸包裹起来，即使外面看起来是美丽的丝绸，但里面却是一口痰，所以这都是在自欺欺人，只是一个值得可怜的对境。
格西波多瓦说：他虽然看到很多上师及弟子会聚在一起，但是，其中真正能忆念死亡无常之人，比白天的星辰还要稀少，因此，我们自己一定要对死亡无常生起定解，用一生去做准备，白昼黑夜都去修持，一天至少也要修持三次，好比说我们感冒时，早中晚要吃三次药，上师也应该每天给弟子三次对治及去除烦恼的药，去关切他们是否今天的烦恼比昨天还少。然而，以这种方式令弟子的烦恼慢慢地减少之人，除了热振寺的仲敦巴大师外，再也没见像这样为弟子解脱而忧心的上师了。
那些所谓的上师，会向弟子说，你要去积累财物来扶养寺院的僧人，为了上师的衣食，上师的事业，你要去某个地方做某件事，现今到处都是让弟子做这做那的上师，没有一个上师会说，你要为了今生的烦恼去修持对治法，很少有上师会这样讲。
一个忆念死亡的弟子，他知道自己从轮回中获得解脱的方法，必须得自于上师，所以会视上师犹如自己的生命一般珍贵，现在我们的生命，仅只是一个生命，但是今生若未能找到解脱与轮回之法，未来还要再投生多少次，还要死多少次，还要在无边的轮回中流转多少年呢？因此，今生若能找到解脱轮回之法，即使丢掉性命，也是非常值得！更由于解脱轮回之法来自于上师，因此，也要把上师视为和自己生命一样的重要，而去珍惜他。
所谓的［珍惜］，它的涵义是：不论上师说什么，上师一切的指导与开示，都如理如法的去修持，上师所传授开示的教法，即使是遇到命难，弟子都要言听计从，依教奉行，这才是真正具器的弟子。但是现今有一些人，他依止了很多上师，认为自己依止上师的时间已经足够了，以为自己不需要再求任何法了，接下来要去偏僻的地方修持了，像这种人，我不太看好他们。
其实，依止上师的作用何在呢？遇上一位具德上师，为了令自己的身口意三门──身体的行为、口中的言语、及心中的念头，都要视上师的身语意为典范而去修学，这才称为是上师和自己相融。而非把上师的心和自己的心拿出来，把两个心缝在一起。譬如，现今的医术可以移植心脏，虽然移植了心脏，但很难将两人的心念相融在一起，因此并非只是把心脏交换而已。这里最主要是说，令自己生起如同上师身口意三者同等的功德，上师的功德和弟子的功德两者没有任何区别，如果产生这个境界，才称得上是弟子与上师心意相融，才真正是与上师相应。应该要把上师身语意的功德，视为榜样与典范，日日月月，慢慢地增胜增长。第一世噶玛巴杜松虔巴曾说，弟子的镜子就是上师，如果上师有过失，弟子也自然会有过失，所以最初一定不要选错自己的上师。
——第十七世大宝法王——
《第八世噶玛巴米觉多杰教言》
格西波多瓦说：他虽然看到很多上师及弟子会聚在一起，但是，其中真正能忆念死亡无常之人，比白天的星辰还要稀少，因此，我们自己一定要对死亡无常生起定解，用一生去做准备，白昼黑夜都去修持，一天至少也要修持三次，好比说我们感冒时，早中晚要吃三次药，上师也应该每天给弟子三次对治及去除烦恼的药，去关切他们是否今天的烦恼比昨天还少。然而，以这种方式令弟子的烦恼慢慢地减少之人，除了热振寺的仲敦巴大师外，再也没见像这样为弟子解脱而忧心的上师了。
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一个忆念死亡的弟子，他知道自己从轮回中获得解脱的方法，必须得自于上师，所以会视上师犹如自己的生命一般珍贵，现在我们的生命，仅只是一个生命，但是今生若未能找到解脱与轮回之法，未来还要再投生多少次，还要死多少次，还要在无边的轮回中流转多少年呢？因此，今生若能找到解脱轮回之法，即使丢掉性命，也是非常值得！更由于解脱轮回之法来自于上师，因此，也要把上师视为和自己生命一样的重要，而去珍惜他。
所谓的［珍惜］，它的涵义是：不论上师说什么，上师一切的指导与开示，都如理如法的去修持，上师所传授开示的教法，即使是遇到命难，弟子都要言听计从，依教奉行，这才是真正具器的弟子。但是现今有一些人，他依止了很多上师，认为自己依止上师的时间已经足够了，以为自己不需要再求任何法了，接下来要去偏僻的地方修持了，像这种人，我不太看好他们。
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——第十七世大宝法王——
《第八世噶玛巴米觉多杰教言》
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