✨#佛教##佛学文化#✨ 今天，你能为你的信仰、理想放下面子和尊严、忍气吞声、委曲求全，明天就一定能够负重。
打落牙也别吐出来，吐出来是一种抵抗。把牙吞下去，才是强人。
每一个成材的人，他的成长经历，都是这么走过来的。
当你弱小的时候，是没有资格谈面子、谈尊严、谈条件的。
所以，当你弱小的时候，就没有资格要面子、要尊严。整天想方设法维护你的面子、尊严，只会让你一事无成！
一生吉祥的10个秘方
吉祥第一方：远离愚痴人，应与智者交，尊敬有德者，是为最吉祥。
孔子说“无友不如己者”，“见贤思齐，见不贤而内自省也。”，俗话说“近朱者赤，近墨者黑”，皆是说让我们要尊敬有德行的贤者，能够从贤者身上学到更多的优点，改正自己的缺点，这样才会让我们的学问和人品才变得更加完美。
吉祥第二方：居住适宜处，往昔有德行，置身于正道，是为最吉祥。
福人居福地，福地福人居，一个人所处的环境对他的吉祥人生产生很大影响。“孟母三迁”培育了孟子成为一代大儒。居住在一个适合自己的处所，安住于正道之中，就会得到别人的尊崇，这就是最为吉祥之事。
吉祥第三方：多闻工艺精，严持诸禁戒，言谈悦人心，是为最吉祥。
一个能够谦虚多闻的人，他不管学什么技艺都能够精炼成熟。戒律是长养法身慧命的保证，也是令人不犯各种过患的准绳。佛陀告诉我们用五戒十善来修正的身口意，从而获得吉祥的人生。
吉祥第四方：奉养父母亲，爱护妻与子，从业要无害，是为最吉祥。
一个人应当尽到世间的责任，而且要从事正当的职业来谋生。作为子女，应当对父母奉行孝道，从物质和精神两个方面来奉养恭敬父母，让他们在晚年之时能够做到衣食无忧，精神愉悦。作为人夫人父，应当爱护自己的妻子和儿女，让他们感受到你对他们的关心和爱护。
吉祥第五方：布施好品德，帮助众亲眷，行为无瑕疵，是为最吉祥。
六度是修行菩萨道的基础，六度中的布施度就是让人舍弃悭贪的劣行，布施的果报是荣华富贵。同时布施能够长养慈悲心和菩提心，是一种人性的回归。
吉祥第六方：邪行须禁止，克己不饮酒，美德坚不移，是为最吉祥。
“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”微不足道的小事累积起来的会变成大恶。饮酒对身体无益，还会导致各种恶行。当一个人能够远离诸邪行，戒除饮酒的嗜好，那么他的德行一定会受到别人的称赞了。
吉祥第七方：恭敬与谦让，知足并感恩，及时闻教法，是为最吉祥。
我们对他人的恭敬和谦让，能够赢得别人的尊重与爱戴。时常怀着感恩心和知足心去听经闻法，是为吉祥之事。
吉祥第八方：忍耐与顺从，得见众沙门，适时论信仰，是为最吉祥。
我们要修忍辱与顺从的品格。人之不如意十之八九，世事变幻无常，对于不如自己意愿的人和事，我们就要学会忍耐与顺从，并用般若智慧加以改变，你才会与人事物和谐相处。
有了忍耐与顺从的品格之后，我们才能够跟从沙门来修道学佛法，从而树立对佛法的正知正见，走向解脱之道。
吉祥第九方：自治净生活，领悟八正道，实证涅槃法，是为最吉祥。
一个人应当善于约束自己，过清净无染的生活。正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定八正道是佛陀教导我们八种求取涅槃的方法，真正如法修持，便可趋证涅槃之果。
吉祥第十方：八风不动心，无忧无污染，宁静无烦恼，是为最吉祥。
打落牙也别吐出来，吐出来是一种抵抗。把牙吞下去，才是强人。
每一个成材的人，他的成长经历，都是这么走过来的。
当你弱小的时候，是没有资格谈面子、谈尊严、谈条件的。
所以，当你弱小的时候，就没有资格要面子、要尊严。整天想方设法维护你的面子、尊严，只会让你一事无成！
一生吉祥的10个秘方
吉祥第一方：远离愚痴人，应与智者交，尊敬有德者，是为最吉祥。
孔子说“无友不如己者”，“见贤思齐，见不贤而内自省也。”，俗话说“近朱者赤，近墨者黑”，皆是说让我们要尊敬有德行的贤者，能够从贤者身上学到更多的优点，改正自己的缺点，这样才会让我们的学问和人品才变得更加完美。
吉祥第二方：居住适宜处，往昔有德行，置身于正道，是为最吉祥。
福人居福地，福地福人居，一个人所处的环境对他的吉祥人生产生很大影响。“孟母三迁”培育了孟子成为一代大儒。居住在一个适合自己的处所，安住于正道之中，就会得到别人的尊崇，这就是最为吉祥之事。
吉祥第三方：多闻工艺精，严持诸禁戒，言谈悦人心，是为最吉祥。
一个能够谦虚多闻的人，他不管学什么技艺都能够精炼成熟。戒律是长养法身慧命的保证，也是令人不犯各种过患的准绳。佛陀告诉我们用五戒十善来修正的身口意，从而获得吉祥的人生。
吉祥第四方：奉养父母亲，爱护妻与子，从业要无害，是为最吉祥。
一个人应当尽到世间的责任，而且要从事正当的职业来谋生。作为子女，应当对父母奉行孝道，从物质和精神两个方面来奉养恭敬父母，让他们在晚年之时能够做到衣食无忧，精神愉悦。作为人夫人父，应当爱护自己的妻子和儿女，让他们感受到你对他们的关心和爱护。
吉祥第五方：布施好品德，帮助众亲眷，行为无瑕疵，是为最吉祥。
六度是修行菩萨道的基础，六度中的布施度就是让人舍弃悭贪的劣行，布施的果报是荣华富贵。同时布施能够长养慈悲心和菩提心，是一种人性的回归。
吉祥第六方：邪行须禁止，克己不饮酒，美德坚不移，是为最吉祥。
“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”微不足道的小事累积起来的会变成大恶。饮酒对身体无益，还会导致各种恶行。当一个人能够远离诸邪行，戒除饮酒的嗜好，那么他的德行一定会受到别人的称赞了。
吉祥第七方：恭敬与谦让，知足并感恩，及时闻教法，是为最吉祥。
我们对他人的恭敬和谦让，能够赢得别人的尊重与爱戴。时常怀着感恩心和知足心去听经闻法，是为吉祥之事。
吉祥第八方：忍耐与顺从，得见众沙门，适时论信仰，是为最吉祥。
我们要修忍辱与顺从的品格。人之不如意十之八九，世事变幻无常，对于不如自己意愿的人和事，我们就要学会忍耐与顺从，并用般若智慧加以改变，你才会与人事物和谐相处。
有了忍耐与顺从的品格之后，我们才能够跟从沙门来修道学佛法，从而树立对佛法的正知正见，走向解脱之道。
吉祥第九方：自治净生活，领悟八正道，实证涅槃法，是为最吉祥。
一个人应当善于约束自己，过清净无染的生活。正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定八正道是佛陀教导我们八种求取涅槃的方法，真正如法修持，便可趋证涅槃之果。
吉祥第十方：八风不动心，无忧无污染，宁静无烦恼，是为最吉祥。
《佛说吉祥经》
如是我闻。一时佛住舍卫国祗（qi)陀园给(ji)孤独精舍。时已夜深，有一天神，殊胜光明，遍照园中，来至佛所，恭敬礼拜，站立一旁，以偈白佛言：众天神与人，渴望得利益，思虑求幸福，请示最吉祥。
世尊如是答言：
勿近愚痴人，应与智者交，尊敬有德者，是为最吉祥。
居住适宜处，往昔有德行，置身于正道，是为最吉祥。
多闻工艺精，严持诸禁戒，言谈悦人心，是为最吉祥。
奉养父母亲，爱护妻与子，从业要无害，是为最吉祥。
布施好品德，帮助众亲眷，行为无暇疵，是为最吉祥。
邪行须禁止，克己不饮酒，美德坚不移，是为最吉祥。
恭敬与谦让，知足并感恩，及时闻教法，是为最吉祥。
忍耐与顺从，得见众沙门，适时论信仰，是为最吉祥。
自制净生活，领悟八正道，实证涅盘法，是为最吉祥。
八风不动心，无忧无污染，宁静无烦恼，是为最吉祥。
依此行持者，无往而不胜，一切处得福，是为最吉祥。
如是我闻。一时佛住舍卫国祗（qi)陀园给(ji)孤独精舍。时已夜深，有一天神，殊胜光明，遍照园中，来至佛所，恭敬礼拜，站立一旁，以偈白佛言：众天神与人，渴望得利益，思虑求幸福，请示最吉祥。
世尊如是答言：
勿近愚痴人，应与智者交，尊敬有德者，是为最吉祥。
居住适宜处，往昔有德行，置身于正道，是为最吉祥。
多闻工艺精，严持诸禁戒，言谈悦人心，是为最吉祥。
奉养父母亲，爱护妻与子，从业要无害，是为最吉祥。
布施好品德，帮助众亲眷，行为无暇疵，是为最吉祥。
邪行须禁止，克己不饮酒，美德坚不移，是为最吉祥。
恭敬与谦让，知足并感恩，及时闻教法，是为最吉祥。
忍耐与顺从，得见众沙门，适时论信仰，是为最吉祥。
自制净生活，领悟八正道，实证涅盘法，是为最吉祥。
八风不动心，无忧无污染，宁静无烦恼，是为最吉祥。
依此行持者，无往而不胜，一切处得福，是为最吉祥。
【让你一生吉祥的10个秘方】
吉祥第一方：远离愚痴人，应与智者交，尊敬有德者，是为最吉祥。
孔子说“无友不如己者”，“见贤思齐，见不贤而内自省也。”，俗话说“近朱者赤，近墨者黑”，皆是说让我们要尊敬有德行的贤者，能够从贤者身上学到更多的优点，改正自己的缺点，这样才会让我们的学问和人品才变得更加完美。
吉祥第二方：居住适宜处，往昔有德行，置身于正道，是为最吉祥。
福人居福地，福地福人居，一个人所处的环境对他的吉祥人生产生很大影响。“孟母三迁”培育了孟子成为一代大儒。居住在一个适合自己的处所，安住于正道之中，就会得到别人的尊崇，这就是最为吉祥之事。
吉祥第三方：多闻工艺精，严持诸禁戒，言谈悦人心，是为最吉祥。
一个能够谦虚多闻的人，他不管学什么技艺都能够精炼成熟。戒律是长养法身慧命的保证，也是令人不犯各种过患的准绳。佛陀告诉我们用五戒十善来修正的身口意，从而获得吉祥的人生。
吉祥第四方：奉养父母亲，爱护妻与子，从业要无害，是为最吉祥。
一个人应当尽到世间的责任，而且要从事正当的职业来谋生。作为子女，应当对父母奉行孝道，从物质和精神两个方面来奉养恭敬父母，让他们在晚年之时能够做到衣食无忧，精神愉悦。作为人夫人父，应当爱护自己的妻子和儿女，让他们感受到你对他们的关心和爱护。
吉祥第五方：布施好品德，帮助众亲眷，行为无瑕疵，是为最吉祥。
六度是修行菩萨道的基础，六度中的布施度就是让人舍弃悭贪的劣行，布施的果报是荣华富贵。同时布施能够长养慈悲心和菩提心，是一种人性的回归。
吉祥第六方：邪行须禁止，克己不饮酒，美德坚不移，是为最吉祥。
“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”微不足道的小事累积起来的会变成大恶。饮酒对身体无益，还会导致各种恶行。当一个人能够远离诸邪行，戒除饮酒的嗜好，那么他的德行一定会受到别人的称赞了。
吉祥第七方：恭敬与谦让，知足并感恩，及时闻教法，是为最吉祥。
我们对他人的恭敬和谦让，能够赢得别人的尊重与爱戴。时常怀着感恩心和知足心去听经闻法，是为吉祥之事。
吉祥第八方：忍耐与顺从，得见众沙门，适时论信仰，是为最吉祥。
我们要修忍辱与顺从的品格。人之不如意十之八九，世事变幻无常，对于不如自己意愿的人和事，我们就要学会忍耐与顺从，并用般若智慧加以改变，你才会与人事物和谐相处。
有了忍耐与顺从的品格之后，我们才能够跟从沙门来修道学佛法，从而树立对佛法的正知正见，走向解脱之道。
吉祥第九方：自治净生活，领悟八正道，实证涅槃法，是为最吉祥。
一个人应当善于约束自己，过清净无染的生活。正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定八正道是佛陀教导我们八种求取涅槃的方法，真正如法修持，便可趋证涅槃之果。
吉祥第十方：八风不动心，无忧无污染，宁静无烦恼，是为最吉祥。
当我们生活上遇到的称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐八种境界，能够处之泰然，“外不著相，内不动心”，持一颗清净之心，无忧无恼，便是一种最为吉祥的生活。
吉祥第一方：远离愚痴人，应与智者交，尊敬有德者，是为最吉祥。
孔子说“无友不如己者”，“见贤思齐，见不贤而内自省也。”，俗话说“近朱者赤，近墨者黑”，皆是说让我们要尊敬有德行的贤者，能够从贤者身上学到更多的优点，改正自己的缺点，这样才会让我们的学问和人品才变得更加完美。
吉祥第二方：居住适宜处，往昔有德行，置身于正道，是为最吉祥。
福人居福地，福地福人居，一个人所处的环境对他的吉祥人生产生很大影响。“孟母三迁”培育了孟子成为一代大儒。居住在一个适合自己的处所，安住于正道之中，就会得到别人的尊崇，这就是最为吉祥之事。
吉祥第三方：多闻工艺精，严持诸禁戒，言谈悦人心，是为最吉祥。
一个能够谦虚多闻的人，他不管学什么技艺都能够精炼成熟。戒律是长养法身慧命的保证，也是令人不犯各种过患的准绳。佛陀告诉我们用五戒十善来修正的身口意，从而获得吉祥的人生。
吉祥第四方：奉养父母亲，爱护妻与子，从业要无害，是为最吉祥。
一个人应当尽到世间的责任，而且要从事正当的职业来谋生。作为子女，应当对父母奉行孝道，从物质和精神两个方面来奉养恭敬父母，让他们在晚年之时能够做到衣食无忧，精神愉悦。作为人夫人父，应当爱护自己的妻子和儿女，让他们感受到你对他们的关心和爱护。
吉祥第五方：布施好品德，帮助众亲眷，行为无瑕疵，是为最吉祥。
六度是修行菩萨道的基础，六度中的布施度就是让人舍弃悭贪的劣行，布施的果报是荣华富贵。同时布施能够长养慈悲心和菩提心，是一种人性的回归。
吉祥第六方：邪行须禁止，克己不饮酒，美德坚不移，是为最吉祥。
“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”微不足道的小事累积起来的会变成大恶。饮酒对身体无益，还会导致各种恶行。当一个人能够远离诸邪行，戒除饮酒的嗜好，那么他的德行一定会受到别人的称赞了。
吉祥第七方：恭敬与谦让，知足并感恩，及时闻教法，是为最吉祥。
我们对他人的恭敬和谦让，能够赢得别人的尊重与爱戴。时常怀着感恩心和知足心去听经闻法，是为吉祥之事。
吉祥第八方：忍耐与顺从，得见众沙门，适时论信仰，是为最吉祥。
我们要修忍辱与顺从的品格。人之不如意十之八九，世事变幻无常，对于不如自己意愿的人和事，我们就要学会忍耐与顺从，并用般若智慧加以改变，你才会与人事物和谐相处。
有了忍耐与顺从的品格之后，我们才能够跟从沙门来修道学佛法，从而树立对佛法的正知正见，走向解脱之道。
吉祥第九方：自治净生活，领悟八正道，实证涅槃法，是为最吉祥。
一个人应当善于约束自己，过清净无染的生活。正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定八正道是佛陀教导我们八种求取涅槃的方法，真正如法修持，便可趋证涅槃之果。
吉祥第十方：八风不动心，无忧无污染，宁静无烦恼，是为最吉祥。
当我们生活上遇到的称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐八种境界，能够处之泰然，“外不著相，内不动心”，持一颗清净之心，无忧无恼，便是一种最为吉祥的生活。
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