【求生极乐】这个机会不是千载难逢，而是无量劫又无量劫，太难遇到了！
南无阿弥陀佛
年轻时候我们自己很自负，叫我老实念佛，不甘心，这是老太婆的教，没瞧得起。学了六十年才知道，过去完全错了，没有好好学。要好好学，像海贤那样的成就我们都可以得到，人人都可以得到，只要专一。所以深深体会到，古圣先贤教学的理念，「一门深入，长时熏修」；教学的方法，「读书千遍，其义自见」。自见就是大彻大悟、明心见性，什么都知道。自见依什么？依禅定，依三昧。用念佛的方法修成的三昧叫念佛三昧。所得的三昧是一样的，那是你的功夫浅深不相同，三昧也有浅深不相同。你用的方法不一样，三昧名称不一样，其实是一样的。因戒得定，定就是三昧；因定开慧，开慧就是大彻大悟、明心见性。要不断向上提升，要掌握住经上所讲的无量陀罗尼门，就是抓住修学的总纲领，陀罗尼就是总纲领，总一切法，持一切义，总持法门。一句阿弥陀佛总一切法，八万四千法门都浓缩在一门当中，无量法门也浓缩在一门当中，阿弥陀佛。这阿弥陀佛里头无量义，无量法门、无量义都在这一句名号当中。
前清灌顶法师，慈云灌顶也是了不起的大德，他的注疏非常丰富，日本《卍续藏》里面搜集有二十多种。他告诉我们，我过去讲《观无量寿经》，参考灌顶大师的批注，里头有一句话对我特别的深刻。他说人有极重的罪业，所有的经、忏法对他统统失效、不灵了，他罪业太重，最后还有一法能救他，这一法是什么？就是一心专念阿弥陀佛。这个话是真的，不是假的，不是欺骗人的。所以经上又说，称念一声阿弥陀佛，灭八十亿劫生死重罪，一念。我们在这个世间搞轮回，无量劫又无量劫，不止八十亿劫，八十亿劫太少了，才知道自己业障深重。灌顶法师告诉我们，念佛这个方法，信愿持名往生净土，业就消掉了。到阿弥陀佛极乐世界就等于明心见性、大彻大悟，圆教初住、别教初地菩萨的地位你就达到，真正是一步登天。这个机会万万不能失掉。
世间什么都是假的，佛法也不是真的。《金刚经》上明白告诉我们，「法尚应舍，何况非法」，非法是指世间法，法是指佛法。佛法因缘生，所以它有生灭，不生不灭才是真的。不生不灭，自性里头一法不立，没有一法，起作用的时候能现一切法，不起作用的时候一法都没有，所以叫真空。真空不空，它不是无，它遇到缘能现。我们如果开悟了，大彻大悟，明心见性，我们就见到一真法界。不修净土的见华藏世界，世尊释迦牟尼佛的实报土，华藏世界；念阿弥陀佛的，生极乐世界的实报土。这个机会不是千载难逢，而是无量劫又无量劫，太难遇到了！这一生遇到要珍惜，千万不要错过这个机会，什么都可以放下，阿弥陀佛不能放下。当我们念到功夫成片，阿弥陀佛决定来应，我们有感，佛就有应。佛有应，你的心就踏实。我见到阿弥陀佛，我还能不信吗？我见到极乐世界，我还能不去吗？我们用念这一句阿弥陀佛的方法修三昧，这叫念佛三昧。
恭录自《二零一四净土大经科注》（第一〇七集）
敬请常念南无阿弥陀佛
回向偈
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
南无阿弥陀佛
年轻时候我们自己很自负，叫我老实念佛，不甘心，这是老太婆的教，没瞧得起。学了六十年才知道，过去完全错了，没有好好学。要好好学，像海贤那样的成就我们都可以得到，人人都可以得到，只要专一。所以深深体会到，古圣先贤教学的理念，「一门深入，长时熏修」；教学的方法，「读书千遍，其义自见」。自见就是大彻大悟、明心见性，什么都知道。自见依什么？依禅定，依三昧。用念佛的方法修成的三昧叫念佛三昧。所得的三昧是一样的，那是你的功夫浅深不相同，三昧也有浅深不相同。你用的方法不一样，三昧名称不一样，其实是一样的。因戒得定，定就是三昧；因定开慧，开慧就是大彻大悟、明心见性。要不断向上提升，要掌握住经上所讲的无量陀罗尼门，就是抓住修学的总纲领，陀罗尼就是总纲领，总一切法，持一切义，总持法门。一句阿弥陀佛总一切法，八万四千法门都浓缩在一门当中，无量法门也浓缩在一门当中，阿弥陀佛。这阿弥陀佛里头无量义，无量法门、无量义都在这一句名号当中。
前清灌顶法师，慈云灌顶也是了不起的大德，他的注疏非常丰富，日本《卍续藏》里面搜集有二十多种。他告诉我们，我过去讲《观无量寿经》，参考灌顶大师的批注，里头有一句话对我特别的深刻。他说人有极重的罪业，所有的经、忏法对他统统失效、不灵了，他罪业太重，最后还有一法能救他，这一法是什么？就是一心专念阿弥陀佛。这个话是真的，不是假的，不是欺骗人的。所以经上又说，称念一声阿弥陀佛，灭八十亿劫生死重罪，一念。我们在这个世间搞轮回，无量劫又无量劫，不止八十亿劫，八十亿劫太少了，才知道自己业障深重。灌顶法师告诉我们，念佛这个方法，信愿持名往生净土，业就消掉了。到阿弥陀佛极乐世界就等于明心见性、大彻大悟，圆教初住、别教初地菩萨的地位你就达到，真正是一步登天。这个机会万万不能失掉。
世间什么都是假的，佛法也不是真的。《金刚经》上明白告诉我们，「法尚应舍，何况非法」，非法是指世间法，法是指佛法。佛法因缘生，所以它有生灭，不生不灭才是真的。不生不灭，自性里头一法不立，没有一法，起作用的时候能现一切法，不起作用的时候一法都没有，所以叫真空。真空不空，它不是无，它遇到缘能现。我们如果开悟了，大彻大悟，明心见性，我们就见到一真法界。不修净土的见华藏世界，世尊释迦牟尼佛的实报土，华藏世界；念阿弥陀佛的，生极乐世界的实报土。这个机会不是千载难逢，而是无量劫又无量劫，太难遇到了！这一生遇到要珍惜，千万不要错过这个机会，什么都可以放下，阿弥陀佛不能放下。当我们念到功夫成片，阿弥陀佛决定来应，我们有感，佛就有应。佛有应，你的心就踏实。我见到阿弥陀佛，我还能不信吗？我见到极乐世界，我还能不去吗？我们用念这一句阿弥陀佛的方法修三昧，这叫念佛三昧。
恭录自《二零一四净土大经科注》（第一〇七集）
敬请常念南无阿弥陀佛
回向偈
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
#跳跳的变美课堂#下颌角手素后能让脸和咬肌变小吗？
因为咬肌肥大而导致脸大、脸圆、脸胖的人群，建议可以选择针。而因下颌骨外板厚或者下颌角肥大，伴咬肌肥大的小伙伴，建议选择下颌骨手素，可以有效改善面部轮廓。
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下颌部位的流畅美观,对于小伙伴的整体脸型有不小的的影响,所以不少小伙伴都希望自己可以拥有精致纤细的下巴,这样才可以拥有现在较为流行的瓜子脸、鹅蛋脸等脸形。在拍照还有化妆之后都是令人动心的。但是,不少人却因为先天因素使得下颌角部位太宽,让整个面部显得肥胖、臃肿、婴儿肥,选择下颌角可以完成小伙伴的心愿。
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下颌角手素能让脸变小吗答案是确定的,因为下颌角手素是通过切除下颌角处过于外突的部分,恢复正常的下颌角形态,恢复之后使脸形变为动人的椭圆形或瓜子脸,所以完成手素之后,脸会比做手素之前变小,但是可不可以变成瓜子脸,这需要根据小伙伴原本的脸型基础而定。
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另外,下颌角手素也适用于下颌骨肥大的小伙伴,它可以使正面轮廓显得宽阔的下颌变得尖瘦,拥有和脸形流畅的效果。但做磨骨需要注意一定是在成年之后,等脸部骨骼完全长齐之后再接受手素。
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而且,进行下颌角手素难度较大,需要到正规医院找老师操作，根据自己的需求和老师仔细通设计方案，拥有正确的期望值和审美观挺重要。
瘦咬肌
咬肌肥大
下颌角
因为咬肌肥大而导致脸大、脸圆、脸胖的人群，建议可以选择针。而因下颌骨外板厚或者下颌角肥大，伴咬肌肥大的小伙伴，建议选择下颌骨手素，可以有效改善面部轮廓。
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下颌部位的流畅美观,对于小伙伴的整体脸型有不小的的影响,所以不少小伙伴都希望自己可以拥有精致纤细的下巴,这样才可以拥有现在较为流行的瓜子脸、鹅蛋脸等脸形。在拍照还有化妆之后都是令人动心的。但是,不少人却因为先天因素使得下颌角部位太宽,让整个面部显得肥胖、臃肿、婴儿肥,选择下颌角可以完成小伙伴的心愿。
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下颌角手素能让脸变小吗答案是确定的,因为下颌角手素是通过切除下颌角处过于外突的部分,恢复正常的下颌角形态,恢复之后使脸形变为动人的椭圆形或瓜子脸,所以完成手素之后,脸会比做手素之前变小,但是可不可以变成瓜子脸,这需要根据小伙伴原本的脸型基础而定。
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另外,下颌角手素也适用于下颌骨肥大的小伙伴,它可以使正面轮廓显得宽阔的下颌变得尖瘦,拥有和脸形流畅的效果。但做磨骨需要注意一定是在成年之后,等脸部骨骼完全长齐之后再接受手素。
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而且,进行下颌角手素难度较大,需要到正规医院找老师操作，根据自己的需求和老师仔细通设计方案，拥有正确的期望值和审美观挺重要。
瘦咬肌
咬肌肥大
下颌角
“#膝超伸#”也被称为“膝盖反弓”，即：自然站立状态下，大腿、小腿往前成一个C字的弧形。
测量从外踝下方的点向前到第五跖骨头部的距离（因每个人脚趾长短不一，所以不测量脚趾长度）；向后测量到足跟离开地面的地方（足跟支撑的末端）。后足和前足之间1 :3-1 :4的比例，一般可以提供有效的支撑；1:5或更多，则表示对身体背侧的支撑度不足。
膝超伸属于下交叉综合征的一部分，而下交叉综合征又与上交叉综合征紧密相关。身体体态是一个整体，圆肩、驼背、骨盆过度前倾的人也更容易发生膝超伸。不仅不美观，对关节、骨骼也不友好。
适当松解足底筋膜（推荐用筋膜球），放松比目鱼肌和腓肠肌（如图），对改善膝超伸有帮助。
测量从外踝下方的点向前到第五跖骨头部的距离（因每个人脚趾长短不一，所以不测量脚趾长度）；向后测量到足跟离开地面的地方（足跟支撑的末端）。后足和前足之间1 :3-1 :4的比例，一般可以提供有效的支撑；1:5或更多，则表示对身体背侧的支撑度不足。
膝超伸属于下交叉综合征的一部分，而下交叉综合征又与上交叉综合征紧密相关。身体体态是一个整体，圆肩、驼背、骨盆过度前倾的人也更容易发生膝超伸。不仅不美观，对关节、骨骼也不友好。
适当松解足底筋膜（推荐用筋膜球），放松比目鱼肌和腓肠肌（如图），对改善膝超伸有帮助。
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