《寿康宝鉴~福善篇》
原文：
◎时邦美之父，郑州牙将也，年六十无子，押纲至成都，妻令置妾而归。得一女甚美，时窥见其用白布总发，问之，泣曰：“父本都下人，为州掾卒，扶榇至此，不能归，卖妾以办丧耳。”邦美父恻然，携金助其母，还其女，又为干理归计。及归，告妻以故。妻曰：“济人危急，为德甚大，当更为君图之。”未几妻孕，一夕梦紫金人端坐中堂，旦生邦美，中会元，官至吏部尚书。
◎明万历戊戌状元赵秉忠之父，作邑掾。有袭荫指挥系冤狱，赵力出之。指挥感愧无报，请以女奉箕帚。赵摇手曰：“此名家女，使不得。”强之，又摇手曰：“使不得。”毕竟不从。后其子上公车，途有拊其舆者曰：“使不得的中状元。”如是者再。及第归，语父，父太息曰：“此二十年前事，吾未尝告人，何神明之告尔也！”
◎吕公宫，常于某氏馆中夜读。有邻室少孀，忽乘月而至，公峻拒之。次日复令侍婢，持双玉鱼来赠。公碎其玉，婢惭而退。后位至宫保。未尝语人，偶因课子及之，终不泄其姓氏。
◎宋黄靖国，为仪州判官。一夕被摄至冥，冥官曰：“仪州有一美事，卿知之乎？”命吏取簿示之，乃医士聂从志，某年月日，在华亭某宅行医，其妻某氏奔之，从志力拒。上帝敕从志延寿二纪，子孙两世登科。靖国既还，述与从志。从志曰：“此事并未尝与妻子言，不意已书阴籍。”其后从志果寿考，子孙皆登科。
◎明茅鹿门，弱冠游学余姚，寓邑庙前钱家。有美婢，慕茅丰姿，一夕，至书室呼猫。鹿门曰：“汝何独自来呼猫？”婢笑曰：“我非呼小猫，乃喜大茅耳。”鹿门正色曰：“父命我远出读书，若非礼犯汝，他日何以见父，又何颜见若主？”婢惭而退。后登嘉靖戊戌榜，官副使，寿九十。
◎杭州北新关吏顾某，奉差往江南，夜泊苏州河边。见一少妇投水，止而问之，则曰：“某夫因欠粮系狱，命在旦夕，不忍见夫先死，故自尽耳。”顾解囊中五十金付之，妇谢而去。归舟又经其地，向坐酒肆，适对门即前妇之家也。妇告其夫，邀归置酒款之。夫谓妇曰：“活命之恩，贫无以报，汝其伴宿以酬之。”因留顾宿，夜半，妇就顾寝，顾毅然拒之，披衣逃归舟中。时杭城失火，延烧数十家，众见火光中有金甲神，手执红旗招展，围绕一宅，火至辄回。火止视之，乃顾某家也，咸以为阴德所致。
◎明罗文毅公伦，赴会试，舟次苏州。夜梦范文正公来访，曰：“来年状元属子矣。”伦谦退不敢当。范公曰：“子某年某楼之事，诚动太清，以此报子耳。”伦因忆昔年，曾拒奔女于此楼，梦当不妄。及殿试，果第一。
◎明云间莫文通，素乐善，居郡城二里泾，世为农家。一日持二十金，至乡买稻种，泊黄浦。有二人缚一少女，欲沉浦中。莫问之，对曰：“此我主人女也，主人察其与人有私，故令投之急流耳。”莫曰：“小女子何知？且非目击之事，或有不真者。幸为释之，请以二十金为酬。”女得脱，叩首莫前，愿执箕帚。莫曰：“我岂爱尔姿容哉？特怜尔芳年死于暧昧耳。今已昏黑，我舟小难容，汝登岸，亟望有灯火处投入可耳。”是夕归舍，梦神语曰：“汝救人命，阴德深重，天报汝以贤子孙。”后子胜，以明经始通仕籍。孙昊，乡荐第二。昊子愚，亦举人。愚子如忠，亦乡荐第二，登嘉靖戊戌进士，仕至方伯。其女逃去，一文学收之，生六子，一子即与愚同年。何三畏曾作《善人传》，以纪其事。
◎杭学庠生柳某，因探亲遇雨，投宿荒园。内先有一少妇躲雨，生竟夕无异志，端坐檐外，至晓而去。其妇乃庠生王某妻也，妇感生德，以语其夫，夫反疑而出之。后生乡试，其文已置废卷，顷忽仍在桌上。考官惊异，细阅其文，了无佳意，复废之。后将荐卷呈堂，而生卷复在内，因想此生必有阴德，遂一并呈荐，竟中七十一名。而王生适与同房，晋谒时，王生在。座师言及生中之由，且诘其故。生念别无他事，因举避雨事对。王生感叹，归迎其妻完聚，且以其妹，为柳续弦。
◎明太仓州吏顾佐，知卖饼江氏之冤，为诉之官，得释。江携其女至佐家，曰：“无以为报，愿以此女为妾。”佐固却之。其后佐吏满，办事侍郎衙门，一日至私寓候之。其夫人见之曰：“君非太仓顾提控乎？识我否？”佐愕然。夫人曰：“我乃卖饼女也。卖之商，商以女畜之，嫁充相公副室，寻继正室。每恨无由报德，当为相公言之。”侍郎疏上其事，孝宗嘉叹，擢为吏部主事。
◎清顺治己亥，昆山徐殿元立斋，得第之初，有人祷于城隍庙，因止宿焉，中夜见神赫奕升座，唤其人谓曰：“汝知徐氏中元之故乎？徐氏累代不淫，久有积行，上格天心。今日鼎甲之发，特其肇端耳。功名虽秘，果报昭昭，语汝悉知。世之昧然于万恶之首者，可以悟矣。”言毕，即呵道去，其人谨志而广传之。后健庵庚戌科，彦和癸丑科，同胞三鼎甲，子孙联翩继起。
◎墄明钱塘陆左，立身孝友，博物洽闻，善行不可枚举，而其墄隐德，尤人所难。尝寓一友别业，夜有美妇匿就之，峻拒不纳，妇墄惭悔而退。次日托故避去，人莫知之也。虽雾豹未彰，而子若孙，皆以孝廉明经，著声乡国。曾孙宗楷，乡科发解，联捷南宫。芝兰奕奕，墄科第之荣，正未有艾。石门吴青坛侍御，门下士也，曾闻其事而述之，现载《感应篇图说》，金坛王[煛-火+夰]为之记。
◎明冒起宗，自幼虔诵《感应篇》。戊午入闱，昏迷如梦，觉神助成篇，得领乡荐。会试下第归，发愿将《感应篇》增注。因念好色损德尤甚，故于“见他色美”一条，备列报应。而佐之写者，南昌罗宪岳也。辛酉，罗君即入泮。迄戊辰新正，罗梦仙流三人，一老翁苍颜黄服，二少年披紫衣，左右侍。老翁出一册，左顾曰：“尔读之。”左立者朗诵良久。罗窃听之，则冒君所注“见他色美”二句全注也。读毕，老翁曰：“该中。”旋顾右立者曰：“尔咏一诗。”即咏曰：“贪将折桂广寒宫，须信三千色是空。看破世间迷眼相，榜花一到满城红。”罗醒，作书详述梦中事，寄起宗子，曰：“尊公应捷南宫矣，但‘榜花’二字难解。”比榜发，冒果高捷。后冒于陈宗九斋头，见《类书》中有“榜花”二字注云：“唐礼部放榜，姓僻者号榜花。”而冒姓实应之。
原文：
◎时邦美之父，郑州牙将也，年六十无子，押纲至成都，妻令置妾而归。得一女甚美，时窥见其用白布总发，问之，泣曰：“父本都下人，为州掾卒，扶榇至此，不能归，卖妾以办丧耳。”邦美父恻然，携金助其母，还其女，又为干理归计。及归，告妻以故。妻曰：“济人危急，为德甚大，当更为君图之。”未几妻孕，一夕梦紫金人端坐中堂，旦生邦美，中会元，官至吏部尚书。
◎明万历戊戌状元赵秉忠之父，作邑掾。有袭荫指挥系冤狱，赵力出之。指挥感愧无报，请以女奉箕帚。赵摇手曰：“此名家女，使不得。”强之，又摇手曰：“使不得。”毕竟不从。后其子上公车，途有拊其舆者曰：“使不得的中状元。”如是者再。及第归，语父，父太息曰：“此二十年前事，吾未尝告人，何神明之告尔也！”
◎吕公宫，常于某氏馆中夜读。有邻室少孀，忽乘月而至，公峻拒之。次日复令侍婢，持双玉鱼来赠。公碎其玉，婢惭而退。后位至宫保。未尝语人，偶因课子及之，终不泄其姓氏。
◎宋黄靖国，为仪州判官。一夕被摄至冥，冥官曰：“仪州有一美事，卿知之乎？”命吏取簿示之，乃医士聂从志，某年月日，在华亭某宅行医，其妻某氏奔之，从志力拒。上帝敕从志延寿二纪，子孙两世登科。靖国既还，述与从志。从志曰：“此事并未尝与妻子言，不意已书阴籍。”其后从志果寿考，子孙皆登科。
◎明茅鹿门，弱冠游学余姚，寓邑庙前钱家。有美婢，慕茅丰姿，一夕，至书室呼猫。鹿门曰：“汝何独自来呼猫？”婢笑曰：“我非呼小猫，乃喜大茅耳。”鹿门正色曰：“父命我远出读书，若非礼犯汝，他日何以见父，又何颜见若主？”婢惭而退。后登嘉靖戊戌榜，官副使，寿九十。
◎杭州北新关吏顾某，奉差往江南，夜泊苏州河边。见一少妇投水，止而问之，则曰：“某夫因欠粮系狱，命在旦夕，不忍见夫先死，故自尽耳。”顾解囊中五十金付之，妇谢而去。归舟又经其地，向坐酒肆，适对门即前妇之家也。妇告其夫，邀归置酒款之。夫谓妇曰：“活命之恩，贫无以报，汝其伴宿以酬之。”因留顾宿，夜半，妇就顾寝，顾毅然拒之，披衣逃归舟中。时杭城失火，延烧数十家，众见火光中有金甲神，手执红旗招展，围绕一宅，火至辄回。火止视之，乃顾某家也，咸以为阴德所致。
◎明罗文毅公伦，赴会试，舟次苏州。夜梦范文正公来访，曰：“来年状元属子矣。”伦谦退不敢当。范公曰：“子某年某楼之事，诚动太清，以此报子耳。”伦因忆昔年，曾拒奔女于此楼，梦当不妄。及殿试，果第一。
◎明云间莫文通，素乐善，居郡城二里泾，世为农家。一日持二十金，至乡买稻种，泊黄浦。有二人缚一少女，欲沉浦中。莫问之，对曰：“此我主人女也，主人察其与人有私，故令投之急流耳。”莫曰：“小女子何知？且非目击之事，或有不真者。幸为释之，请以二十金为酬。”女得脱，叩首莫前，愿执箕帚。莫曰：“我岂爱尔姿容哉？特怜尔芳年死于暧昧耳。今已昏黑，我舟小难容，汝登岸，亟望有灯火处投入可耳。”是夕归舍，梦神语曰：“汝救人命，阴德深重，天报汝以贤子孙。”后子胜，以明经始通仕籍。孙昊，乡荐第二。昊子愚，亦举人。愚子如忠，亦乡荐第二，登嘉靖戊戌进士，仕至方伯。其女逃去，一文学收之，生六子，一子即与愚同年。何三畏曾作《善人传》，以纪其事。
◎杭学庠生柳某，因探亲遇雨，投宿荒园。内先有一少妇躲雨，生竟夕无异志，端坐檐外，至晓而去。其妇乃庠生王某妻也，妇感生德，以语其夫，夫反疑而出之。后生乡试，其文已置废卷，顷忽仍在桌上。考官惊异，细阅其文，了无佳意，复废之。后将荐卷呈堂，而生卷复在内，因想此生必有阴德，遂一并呈荐，竟中七十一名。而王生适与同房，晋谒时，王生在。座师言及生中之由，且诘其故。生念别无他事，因举避雨事对。王生感叹，归迎其妻完聚，且以其妹，为柳续弦。
◎明太仓州吏顾佐，知卖饼江氏之冤，为诉之官，得释。江携其女至佐家，曰：“无以为报，愿以此女为妾。”佐固却之。其后佐吏满，办事侍郎衙门，一日至私寓候之。其夫人见之曰：“君非太仓顾提控乎？识我否？”佐愕然。夫人曰：“我乃卖饼女也。卖之商，商以女畜之，嫁充相公副室，寻继正室。每恨无由报德，当为相公言之。”侍郎疏上其事，孝宗嘉叹，擢为吏部主事。
◎清顺治己亥，昆山徐殿元立斋，得第之初，有人祷于城隍庙，因止宿焉，中夜见神赫奕升座，唤其人谓曰：“汝知徐氏中元之故乎？徐氏累代不淫，久有积行，上格天心。今日鼎甲之发，特其肇端耳。功名虽秘，果报昭昭，语汝悉知。世之昧然于万恶之首者，可以悟矣。”言毕，即呵道去，其人谨志而广传之。后健庵庚戌科，彦和癸丑科，同胞三鼎甲，子孙联翩继起。
◎墄明钱塘陆左，立身孝友，博物洽闻，善行不可枚举，而其墄隐德，尤人所难。尝寓一友别业，夜有美妇匿就之，峻拒不纳，妇墄惭悔而退。次日托故避去，人莫知之也。虽雾豹未彰，而子若孙，皆以孝廉明经，著声乡国。曾孙宗楷，乡科发解，联捷南宫。芝兰奕奕，墄科第之荣，正未有艾。石门吴青坛侍御，门下士也，曾闻其事而述之，现载《感应篇图说》，金坛王[煛-火+夰]为之记。
◎明冒起宗，自幼虔诵《感应篇》。戊午入闱，昏迷如梦，觉神助成篇，得领乡荐。会试下第归，发愿将《感应篇》增注。因念好色损德尤甚，故于“见他色美”一条，备列报应。而佐之写者，南昌罗宪岳也。辛酉，罗君即入泮。迄戊辰新正，罗梦仙流三人，一老翁苍颜黄服，二少年披紫衣，左右侍。老翁出一册，左顾曰：“尔读之。”左立者朗诵良久。罗窃听之，则冒君所注“见他色美”二句全注也。读毕，老翁曰：“该中。”旋顾右立者曰：“尔咏一诗。”即咏曰：“贪将折桂广寒宫，须信三千色是空。看破世间迷眼相，榜花一到满城红。”罗醒，作书详述梦中事，寄起宗子，曰：“尊公应捷南宫矣，但‘榜花’二字难解。”比榜发，冒果高捷。后冒于陈宗九斋头，见《类书》中有“榜花”二字注云：“唐礼部放榜，姓僻者号榜花。”而冒姓实应之。
[求关注]纪实古籍《高僧传》[鲜花]鉴空法师[鲜花]的故事：
违背誓言三皈依，前世广宣外道法，
今生潦倒穷秀才，梵僧赠枣知宿命。
唐朝洛阳香山寺释鉴空，俗姓齐，吴郡（今属江苏省）人。中年时在江浙一带来往，境遇很穷困。元和初年（公元806年），遇着杭州灾荒，准备去天竺寺讨饭吃，走到孤山寺西面，又饿又乏，无法再走，坐在水边流着眼泪，口中哼着凄凉的诗句。
忽然有—个印度和尚也坐在水边，望着他发笑说；“法师秀才！旅游的滋味够吗？”
他说：“旅游滋味是很够。为什么叫我法师呢？”
和尚说：“怎么你忘记在洛阳同德寺讲[圆月]《法华经》吗？”
他说：“我活了四十五岁，只在江浙—带活动，怎么说到洛阳去了？”
那和尚说：“你大概是饥饿所迫，没功夫去回忆了。”便从袋里取出一颗拳头大的枣子给他说：“这是我国出产的，吃了可以获得大智慧，能知过去未来的事。”他正饥饿，立刻将枣子吃了，又捧些水喝，忽然连打呵欠，靠在石头上便睡着了。
过一阵醒来，回忆起在同德寺讲经的事，好像才隔—夜。不觉叹息流泪问：“震和尚在那里？”印度和尚说：“他修持不够专精，今生又作四川僧人。”
问：“神上人在那里呢？”答：“他过去的愿未满，堕落在军队中。”
问：“悟法师在那里呢？”答：“你忘记他在香山石像面前，开玩笑发的大愿；如果不能证无上菩提，愿当—个威严的武将吗？昨天已经当上大将军了。当时五个人，只有我—个人获得解脱，只有你变为贫贱人。”
鉴空哭泣：“我四十多年来，每日—餐，只穿—衣，世俗的事连根断绝。怎么福报这样薄，弄到受饿受冷的地步呢？”
[威武]印度和尚说：“前世你在法座上，说了许多邪见，使听法的人产生疑惑，自己又犯戒破斋。譬如一件东西，它的形状不端直，影子就必然弯曲。受报是理所当然的事。”[威武]
他问：“应当怎么办呢？”
印度和尚说：“今生事已成定局。来生的因缘，你现在应该警省和努力。” 便从袋中取出一面镜子，对他说：“要想知道贵贱的缘分，寿命的短长，佛法的兴衰，你可以看—看。”
他照了许久，感激地说：“果报的真实，盛衰的道理，我都明白了。”起身同走几步，忽然印度和尚不见了。
他当晚去灵隐寺出家，受具足戒，专诵[圆月]《法华经》，戒行精严。后来赴洛阳，会见河东人柳珵，谈到这件事，并说：“我将活到七十七岁，在世还有九年时间；我死以后，佛法可能要衰败了！”柳珵再问，他提笔写道：“兴一沙，衰恒沙；兔而置，犬而拿，牛虎相交与角牙，宝檀终不灭其华，”后来的事实都和这应验，就是指唐武宗（公元841－846年）毁M.E.I佛法的事。
【附:[推荐]《高僧传》“三集感通篇”原文】
唐洛阳香山寺释鉴空，俗姓齐，吴郡人也。少小苦贫，虽勤于学，而寡记持。壮岁为诗，不多靡丽。常困游吴楚间，已四五年矣。干谒侯伯，所润无几。钱或盈贯，则必病生，用罄方差。元和初，游钱塘，属其荒俭，乃议求餐于天竺寺。至孤山寺西，馁甚不前，因临流雪涕，悲吟数声。俄有梵僧临流而坐，顾空笑曰：“法师秀才，旅游滋味足未？”空曰：“旅游滋味则已足矣，法师之呼，一何乖谬。”盖以空未为僧时，名君房也。梵僧曰：“子不忆讲《法华经》于同德寺乎？”空曰：“生身已四十五岁矣，盘桓吴楚间，未尝涉京口，又何洛中之说？”僧曰：“子应为饥火所烧，不暇忆故事。”遂探囊出一枣，大如拳许，曰：“此吾国所产。食之者，上智知过去未来事，下智止于知前生事耳。”
空饥极，食枣掬泉饮之。忽欠呻枕石而寝，顷刻乃寤。忆讲经于同德寺，如昨日焉。因增涕泣。问僧曰：“震和尚安在？”曰：“专精未至，再为蜀僧矣，今则断攀缘也。”“神上人安在？”曰：“前愿未满。”“悟法师焉在？”曰：“岂不记香山石像前，戏发大愿乎？‘若不证无上菩提，必愿为赳赳贵臣。’昨闻已得大将军矣。当时云水（禅僧）五人，唯吾得解脱，独汝为冻馁之士也。”
空泣曰：“某四十许年，日唯一餐，三十余年拥一褐。浮俗之事，决断根源。何期福不完乎，坐于饥冻。”
[威武]僧曰：“由师子座（讲佛法之法座）上，广说异端（非佛法的外道学说），使学空之人，心生疑惑。戒珠曾缺，膻气微存。声浑响清，终不可致。质伛影曲，报应宜然。”[威武]
空曰：“为之奈何？”僧曰：“今日之事，吾无计矣。他生之事，警于吾子焉。”乃探钵囊，取一鉴（镜子），背、面皆莹彻。谓空曰：“要知贵贱之分，修短之期，佛法兴替，吾道盛衰，宜一鉴焉。”空览照久之，谢曰：“报应之事，荣枯之理，谨知之矣。”僧收鉴入囊，遂挈而去。行十余步，旋失所在。
空是夕投灵隐寺出家，受具足戒。后周游名山，愈高苦节。太和元年诣洛阳，于龙门天竺寺，遇河东柳珵，亲说厥由向珵。珵闻空之说，事皆不常，且甚奇之。空曰：“我生世七十有七，僧腊三十二，持钵乞食，尚九年在世。吾舍世之日，佛法其衰乎。”珵诘之，默然无答。乃索珵笔砚，题数行于经藏北垣而去。曰：“兴一沙，衰恒河沙，兔而罝，犬而拿，牛虎相交与角牙，宝檀终不灭其华。” https://t.cn/RBSR99B
违背誓言三皈依，前世广宣外道法，
今生潦倒穷秀才，梵僧赠枣知宿命。
唐朝洛阳香山寺释鉴空，俗姓齐，吴郡（今属江苏省）人。中年时在江浙一带来往，境遇很穷困。元和初年（公元806年），遇着杭州灾荒，准备去天竺寺讨饭吃，走到孤山寺西面，又饿又乏，无法再走，坐在水边流着眼泪，口中哼着凄凉的诗句。
忽然有—个印度和尚也坐在水边，望着他发笑说；“法师秀才！旅游的滋味够吗？”
他说：“旅游滋味是很够。为什么叫我法师呢？”
和尚说：“怎么你忘记在洛阳同德寺讲[圆月]《法华经》吗？”
他说：“我活了四十五岁，只在江浙—带活动，怎么说到洛阳去了？”
那和尚说：“你大概是饥饿所迫，没功夫去回忆了。”便从袋里取出一颗拳头大的枣子给他说：“这是我国出产的，吃了可以获得大智慧，能知过去未来的事。”他正饥饿，立刻将枣子吃了，又捧些水喝，忽然连打呵欠，靠在石头上便睡着了。
过一阵醒来，回忆起在同德寺讲经的事，好像才隔—夜。不觉叹息流泪问：“震和尚在那里？”印度和尚说：“他修持不够专精，今生又作四川僧人。”
问：“神上人在那里呢？”答：“他过去的愿未满，堕落在军队中。”
问：“悟法师在那里呢？”答：“你忘记他在香山石像面前，开玩笑发的大愿；如果不能证无上菩提，愿当—个威严的武将吗？昨天已经当上大将军了。当时五个人，只有我—个人获得解脱，只有你变为贫贱人。”
鉴空哭泣：“我四十多年来，每日—餐，只穿—衣，世俗的事连根断绝。怎么福报这样薄，弄到受饿受冷的地步呢？”
[威武]印度和尚说：“前世你在法座上，说了许多邪见，使听法的人产生疑惑，自己又犯戒破斋。譬如一件东西，它的形状不端直，影子就必然弯曲。受报是理所当然的事。”[威武]
他问：“应当怎么办呢？”
印度和尚说：“今生事已成定局。来生的因缘，你现在应该警省和努力。” 便从袋中取出一面镜子，对他说：“要想知道贵贱的缘分，寿命的短长，佛法的兴衰，你可以看—看。”
他照了许久，感激地说：“果报的真实，盛衰的道理，我都明白了。”起身同走几步，忽然印度和尚不见了。
他当晚去灵隐寺出家，受具足戒，专诵[圆月]《法华经》，戒行精严。后来赴洛阳，会见河东人柳珵，谈到这件事，并说：“我将活到七十七岁，在世还有九年时间；我死以后，佛法可能要衰败了！”柳珵再问，他提笔写道：“兴一沙，衰恒沙；兔而置，犬而拿，牛虎相交与角牙，宝檀终不灭其华，”后来的事实都和这应验，就是指唐武宗（公元841－846年）毁M.E.I佛法的事。
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唐洛阳香山寺释鉴空，俗姓齐，吴郡人也。少小苦贫，虽勤于学，而寡记持。壮岁为诗，不多靡丽。常困游吴楚间，已四五年矣。干谒侯伯，所润无几。钱或盈贯，则必病生，用罄方差。元和初，游钱塘，属其荒俭，乃议求餐于天竺寺。至孤山寺西，馁甚不前，因临流雪涕，悲吟数声。俄有梵僧临流而坐，顾空笑曰：“法师秀才，旅游滋味足未？”空曰：“旅游滋味则已足矣，法师之呼，一何乖谬。”盖以空未为僧时，名君房也。梵僧曰：“子不忆讲《法华经》于同德寺乎？”空曰：“生身已四十五岁矣，盘桓吴楚间，未尝涉京口，又何洛中之说？”僧曰：“子应为饥火所烧，不暇忆故事。”遂探囊出一枣，大如拳许，曰：“此吾国所产。食之者，上智知过去未来事，下智止于知前生事耳。”
空饥极，食枣掬泉饮之。忽欠呻枕石而寝，顷刻乃寤。忆讲经于同德寺，如昨日焉。因增涕泣。问僧曰：“震和尚安在？”曰：“专精未至，再为蜀僧矣，今则断攀缘也。”“神上人安在？”曰：“前愿未满。”“悟法师焉在？”曰：“岂不记香山石像前，戏发大愿乎？‘若不证无上菩提，必愿为赳赳贵臣。’昨闻已得大将军矣。当时云水（禅僧）五人，唯吾得解脱，独汝为冻馁之士也。”
空泣曰：“某四十许年，日唯一餐，三十余年拥一褐。浮俗之事，决断根源。何期福不完乎，坐于饥冻。”
[威武]僧曰：“由师子座（讲佛法之法座）上，广说异端（非佛法的外道学说），使学空之人，心生疑惑。戒珠曾缺，膻气微存。声浑响清，终不可致。质伛影曲，报应宜然。”[威武]
空曰：“为之奈何？”僧曰：“今日之事，吾无计矣。他生之事，警于吾子焉。”乃探钵囊，取一鉴（镜子），背、面皆莹彻。谓空曰：“要知贵贱之分，修短之期，佛法兴替，吾道盛衰，宜一鉴焉。”空览照久之，谢曰：“报应之事，荣枯之理，谨知之矣。”僧收鉴入囊，遂挈而去。行十余步，旋失所在。
空是夕投灵隐寺出家，受具足戒。后周游名山，愈高苦节。太和元年诣洛阳，于龙门天竺寺，遇河东柳珵，亲说厥由向珵。珵闻空之说，事皆不常，且甚奇之。空曰：“我生世七十有七，僧腊三十二，持钵乞食，尚九年在世。吾舍世之日，佛法其衰乎。”珵诘之，默然无答。乃索珵笔砚，题数行于经藏北垣而去。曰：“兴一沙，衰恒河沙，兔而罝，犬而拿，牛虎相交与角牙，宝檀终不灭其华。” https://t.cn/RBSR99B
超模刘雯，突登然上了热搜！不过，这一不次是为因她绯的闻男井友柏然，也是不因为的她恋日爱常曝光，而她是在国际装时周走时秀画的妆容，引了发网的友热议！
照片中，35岁刘的雯，穿着大某牌黑的色长款风衣，搭红配色的头尖高跟鞋，一整扑个面而来高的级感！走路起来，更摇是曳生姿，步生履风，这气质，这身材，真不愧“天花板”级的别超模啊，气场瞬直间达米两八！
不过，这还是不重要的，重要是的她妆的容，真的是新刷了网友对“高时级尚”的认知，拉一近看，大表像姐饿脱得了像，颧凹骨陷，眼皮耷拉，没有一精点气神，颈纹也分十的明显，整人个一子下老了30岁一样，目空切一的样子，像极行了尸走肉既的视感……
不网少友看后了纷表纷示:
不懂，是故意成画这样吗，好快像被吸了干一样
怎有么点乃木伊的视即感…
诶……我然果没艺有术细胞，欣不赏了
这妆个容有恐点怖，大上晚被吓到！请问场秀都是样这的嘛…
不过，调侃调归侃，刘这雯次走的秀排还面是相厉当害的，能够成为Prada的闭模场特，也明说她业在界地的位，已属然于流顶的水平！有网说友得好，秀场要主是看态步和衣服，不抢想了衣的服焦点，所淡以化了特模的面部，走的秀妆都容是为衬了托衣服，刘雯以可视作一是个闭衣场架子，无能人及！
各网位友，对此，你么怎看？
照片中，35岁刘的雯，穿着大某牌黑的色长款风衣，搭红配色的头尖高跟鞋，一整扑个面而来高的级感！走路起来，更摇是曳生姿，步生履风，这气质，这身材，真不愧“天花板”级的别超模啊，气场瞬直间达米两八！
不过，这还是不重要的，重要是的她妆的容，真的是新刷了网友对“高时级尚”的认知，拉一近看，大表像姐饿脱得了像，颧凹骨陷，眼皮耷拉，没有一精点气神，颈纹也分十的明显，整人个一子下老了30岁一样，目空切一的样子，像极行了尸走肉既的视感……
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怎有么点乃木伊的视即感…
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这妆个容有恐点怖，大上晚被吓到！请问场秀都是样这的嘛…
不过，调侃调归侃，刘这雯次走的秀排还面是相厉当害的，能够成为Prada的闭模场特，也明说她业在界地的位，已属然于流顶的水平！有网说友得好，秀场要主是看态步和衣服，不抢想了衣的服焦点，所淡以化了特模的面部，走的秀妆都容是为衬了托衣服，刘雯以可视作一是个闭衣场架子，无能人及！
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