#还好有文字#
期末论文有关《我与地坛》
被文字撞击的话题大多有关生死 几年前感受这些 觉得生涩 囫囵吞枣地读下 当下似乎能产生些微妙的共鸣 但我的资历尚浅 看过的世界还太小 只能用皮毛知识去感受先生描述的沉重

落脚点在永恒的欲望
欲望存乎其间，则生必存之；然物终有所逝之时，生将存于何哉？死至之，生亦生。
即先生所云：“当牵牛花初开的时节，葬礼的号角就已经吹响”
“但是太阳，他每时每刻都是夕阳也是旭日。当他熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是他在另一面燃烧着爬上山巅布朝辉之时。”而欲望与生共歌舞，“宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒”

有关写作
三岛由纪夫先生曾道：“写作是一生的事业，如飞蛾扑火，不死不休。”史铁生先生也在《我与地坛》中写：“活着不是为了写作，而写作是为了活着。”
许多瞬间和感受当然不是用言语和文字变现就能呈现的，“它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟墓”
可为何要执意记录和写作，因为记录和写作是欲望的载体和外化，是生命鲜活和写意的证明，是看清世界和自身最直观的眼睛。好的想法会飘走，生命即刻流逝，倘不依仗写作来开具一份活着的证明，那么我有理由相信，此人就算足遍全球、目及寰宇，生活仍贫瘠乏味，己思沉淀无依托，无己思无欲求者，与死无异。

同样警示自己 莫虚度 慎入幻娱

创造力、等待、思想分离

“我也必须通过将自己的欲望带离思想使我自己和我的思想分离，并且我立即发现我的原我变成了一片沙漠，在这里只有不安分的欲望的骄阳在燃烧。
我被这片沙漠无尽的贫瘠所淹没。尽管这里曾经繁荣过，但是仍然缺乏欲望的创造性力量。
不论欲望的创造性力量在哪里，都会有泉水滋润土壤中的种子，但是不要忘记等待。你是否看到当你的创造性力量转向现世时，那些毫无生机的事物就会在它下面和内部流动，这些东西就会生长和繁荣，你的思想如何流进肥沃的河流？如果你的创造性力量现在转向灵魂的所在地，你就会看到你的灵魂所在的地方就开始有生机，这片土地便会硕果累累。”

——荣格 《红书》

十一月阅读
（最近沉迷于世界杯，又疏于阅读啦！）

《鹿川有许多粪》李沧东[韩]
李沧东是电影《燃烧》的导演，我曾爱极了夜幕四合时女主在墨蓝天空下裸身舞蹈的画面。
他的文字和他的电影很像，都有种脏兮兮的冷冽感。无论是《燃烧》着眼的贫富阶级差异问题，还是《鹿川》描述的革命抗议时期的压抑，作者擅长用底层小人物的视角去鸟瞰整个时代，让人惊叹于他对社会和人性的深刻洞察力。
读完此书后的下半个月，正好遭遇我国各地爆发抗议，尤显讽刺。

《雨》黄锦树[马来西亚]
我的外公早前也在下南洋的华人队伍里，在世时他时常和我们聊起马来西亚的种种。日子当然是苦的，每天需要在种植园里种咖啡、割橡胶，有大片大片的棕榈树，他们喜欢刨冰、榴莲，偶尔向部队的军人售卖自己种植的蔬菜。
马来离家乡很远。但和家乡相似的，约莫只有漫长而潮湿的雨水。
《雨》很贴合我对外公幼时生活的想象，苦累的日子里，不断同贫瘠的物质和过于丰饶的自然作斗争，雨水让一切都锈蚀发霉，人类在其中坚韧地存活着。
我读着这本书，脑海里反复出现一个少年模样的外公，孑身穿过雨水淅沥的茂盛山林。
仿佛我又更贴近他一些了。