每次看到人山人海一起做同一件事就会有种莫名的感动，其实一个时代的人幸福感高低和相不相信神是有一定关系的。在现实生活的无力感太多只好把希望寄托在神明上，老爷保号也从之前一句类似于标语，口头禅变成了人们切切实实的愿望。有些事，人民无力改变，所以把愿望交给神；压力太大，把上岸的愿望也交给神。反正无论如何，我说真的，我们这儿的老爷真的灵[抱一抱]

#虚空济[超话]#子贡问曰：乡人皆好之，何如？子曰：未可也。乡人皆恶之何如？子曰：未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。——《论语》

子贡问孔夫子：一乡之人都喜欢这个人怎么样呢？

孔夫子说：还不够。

子贡又问：一乡之人都讨厌这个人怎么样呢？

孔夫子说：还不够。不如一乡之人善人喜欢，不善的人讨厌。

这句话孔夫子首先告诉我们三个个概念：

1.行不通，不行。

无论是都喜欢一个人，还是都讨厌一个人是行不通的，也是不行的。

2.不可以这么做。

如果一乡人都喜欢这个人，那么这个人在言语行为上就会有偏颇，就会有谄媚、讨好在其中，所以才会都喜欢。

同样也不可能一乡人都讨厌这个人，如果这个人让所有人都讨厌是无法描述的，也就有了第三点。

3.达不到，不可能。

不可能所有人都喜欢，也不可能所有人都讨厌，就像我们经常说的一句话“秦桧还有三个朋友呢”，所以即使在坏的人也一定有相对应的人去跟随。

都喜欢一个人也是不可能的，有的时候我们是做了一些善事，好事利益了大多数人，但是还有一部分人是利益不到的，甚至是损害了小部分人的利益，被损害利益的人就不会喜欢我们。

不仅人如此事物都是这个道理，比如说太阳照耀万物，让万物生长，同样有不喜阳的就会讨厌，月光在黑暗中指引人前行大多数人都喜欢，可是有一部分不好的人就不喜欢。

即使是粪便同样也有喜欢和不喜欢，人们会觉得味道大，不卫生，而苍蝇蚊虫却喜欢。

所以孔夫子讲不如善良的人喜欢，不善的人不喜欢。

由此我们就明白一个道理，有喜欢就不喜欢，万事万物都是对立而形成的。

所以在生活中我们要学会荣辱不惊，问心无愧，当别人喜欢赞美我们的时候不要骄傲，我们要知道只是契合了相应的人而已，还有人不喜欢我们。

当有人不喜欢我们也无需否定自己，只是当下与对方不相应，同样有喜欢我们的人存在，我们要做的只是问心无愧。

而大多数人的烦恼来源于在意了不该在意的东西，有人不喜欢我们开始烦恼，有人不认可我们开始烦恼，对方不喜欢我们开始烦恼，对方没按我们的意愿去做开始烦恼，在某方面没达到预期开始产生烦恼……

我们每时每刻都在受着外界影响，外界的事物影响我问的情绪，思维和行为，甚至有些人把不能戒烟戒酒也归于外在环境，实则这些都是我们自身还不想做，才会受外界影响产生烦恼。

既然明白一切都是对立产生，一切都在自己的内心，那么我们就要懂得断掉多余的想法，减少烦恼，想要断掉很简单从自身做起就可以了，不取决于外在因素，自己断掉就不会受其影响，否则我们永远活在烦恼、痛苦、抱怨之中。

同时我们要懂得通过外在呈现的客观存在去反省自己，外在呈现的只是假象，而折射的却是我们内心与思维方式，我们要通过现象去看自己的本质，通过现象呈现的是自己什么样的内心，什么样的思维认知，以及自身的价值观。

当一个人懂得通过现象看本质，通过客观存在反省自己才能发现自己的不足，并且及时修正，这才是一个修身之人该做的事情，而不是每天沉浸在现象中怨天尤人，如此只会让自己越来越背道而驰。

现代社会很巧妙地隐藏了诸多生灭相。生活永远都是生机勃勃的，干干净净的，就算是商场关张，在门上贴的告示也通常只会写成是暂停营业，内部维护。反倒是那些写着明天倒闭，老板跑路的店，一年到头都顶着这几个字继续开着。大概是因为四月的缘故，人们在这个月份对生命的残酷体悟较之平常会更为深刻一些，也就更容易让人感慨，我们所熟悉的那个旧日世界，它正在一点点崩塌消失。在有限人生中，一个人应该做什么，可以做到什么，以及，拥有生命对于一个人而言，究竟意味着什么？从永生和终活的角度看，意味着一个人应该对人生充满了勇气、热忱和想象力。于是暖热就会从自己的体内生发出来，生机就会从自己的体内生发出来，无需假借外物。这才是四月所赠予的最珍贵礼物，生灭相是一种世间的显现，从中能够看到什么则全凭个人的缘分深浅。