文案 | 治愈短句子
#文案[超话]##朋友圈文案#
日日落俗,日日开心。
喜欢就去表白,想念就说出来。
心怀浪漫宇宙,也珍惜人间日常。
假如人生有如果,但求只如初相见。
万千世界里充斥着繁杂滚烫的电影人生。
保持须臾的浪漫,理想的喧嚣,平等的热情。
时间是剂良药,只要不死,任何伤口都能愈合的。
温柔人尽皆知那是满怀希望的日子。
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日日落俗,日日开心。
喜欢就去表白,想念就说出来。
心怀浪漫宇宙,也珍惜人间日常。
假如人生有如果,但求只如初相见。
万千世界里充斥着繁杂滚烫的电影人生。
保持须臾的浪漫,理想的喧嚣,平等的热情。
时间是剂良药,只要不死,任何伤口都能愈合的。
温柔人尽皆知那是满怀希望的日子。
#个人品牌[超话]##命硬私董会#
今天早上开错路到南站,下车狂奔,幸亏没带包行李,不用等过安检,直接跑到检票处,飞奔下站台,一步上车,30秒后听到车门滴滴滴关门。
———分割线———谈一谈贾跃亭
在迈巴赫的后排体验法拉利的加速,在美国量产的中国电车,九年为梦想窒息,终于迎来巅峰时刻。9年亏了240个亿,公司现金储备3750万美元。截至当地时间3月29日美股收盘,法拉第未来报0.355美元,涨幅2.01%,市值2.69亿美元。
看到网友们的冷嘲热讽,其实大家都别嘲笑,为什么:
1、这么多年不死,肯定有料;
2、都是不停风投,风投不傻;
3、试问嘲笑的人,干成过啥。
这辆车能够走到今天,靠的就是梦想,卖的也是梦想,买他的人也是因为致敬梦想。
此情此景,作诗一首:
望远山处有人行,梦想如何可轻抛。
殚精竭虑难成就,岁月如梭日渐消。
欲将理想变为现,去留归来皆是乡。
心有所系方可成,窒息之时更应逍。
是啊,没有梦想的人嘲笑和评论有梦想的人。日月更替,天地轮回,自古如此,是人类文明的一部分。
不要害怕追求自己的梦想,不要让别人的观念阻挡你的人生路。—— 王健林
今天早上开错路到南站,下车狂奔,幸亏没带包行李,不用等过安检,直接跑到检票处,飞奔下站台,一步上车,30秒后听到车门滴滴滴关门。
———分割线———谈一谈贾跃亭
在迈巴赫的后排体验法拉利的加速,在美国量产的中国电车,九年为梦想窒息,终于迎来巅峰时刻。9年亏了240个亿,公司现金储备3750万美元。截至当地时间3月29日美股收盘,法拉第未来报0.355美元,涨幅2.01%,市值2.69亿美元。
看到网友们的冷嘲热讽,其实大家都别嘲笑,为什么:
1、这么多年不死,肯定有料;
2、都是不停风投,风投不傻;
3、试问嘲笑的人,干成过啥。
这辆车能够走到今天,靠的就是梦想,卖的也是梦想,买他的人也是因为致敬梦想。
此情此景,作诗一首:
望远山处有人行,梦想如何可轻抛。
殚精竭虑难成就,岁月如梭日渐消。
欲将理想变为现,去留归来皆是乡。
心有所系方可成,窒息之时更应逍。
是啊,没有梦想的人嘲笑和评论有梦想的人。日月更替,天地轮回,自古如此,是人类文明的一部分。
不要害怕追求自己的梦想,不要让别人的观念阻挡你的人生路。—— 王健林
念佛要怎样念才最有把握?
弟子问:请问念佛要怎样念最理想?是否要观想念佛?要如何观?或是什么都不想,只念佛号,自念自听?
大安法师答:念佛有四种念佛,但我们根据阿弥陀佛因地的发愿是名号度众生,所以我们是倡导持名念佛。
既然是持名念佛,就不能一心两用,不能一边念着佛号一边去观想,所以要专念弥陀名号。
专念弥陀名号就是念清楚,听清楚。自念自听,念兹在兹。能念的心和所念的音声构成一种密切的关联。
念佛的当下你的声音就在这里,你听得清清楚楚,你的心就在这里。这样心就会凝定,这就在修止观,这就在修定慧。
我们一心念佛就不会念五欲六尘,这就在修止;我们念佛的当下听得清清楚楚明明白白,这就在修观,所以念佛就是止观都有了。
而且依据着弥陀名号本具的特点,修止观是顺风扬帆,因为弥陀名号就有无量寿的功能,无量寿就令我们有修止的前提;阿弥陀佛名号有无量光的功能,就让我们修观具有它的前提。
有止观,止为定因,观为慧因。有止观就会有定慧,所以执持名号就是最好的修行。
大势至菩萨告诉我们“都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一”是最胜妙的。所以我们不要再偷心不死,认为还有一个比念佛法门更好的法门,那是不可能的。
持名、观像、观想、实相,四种念佛,唯持名最契机。持至一心不乱,实相妙理,全体显露,西方妙境,彻底圆彰。即持名而亲证实相,不作观而彻见西方。持名一法,乃入道之玄门,成佛之捷径。今人教理观法,皆不了明。若修观想实相,或至著魔,弄巧成拙,求升反坠。宜修易行之行,自感至妙之果矣。
——《印光大师全集问答撷录》
弟子问:请问念佛要怎样念最理想?是否要观想念佛?要如何观?或是什么都不想,只念佛号,自念自听?
大安法师答:念佛有四种念佛,但我们根据阿弥陀佛因地的发愿是名号度众生,所以我们是倡导持名念佛。
既然是持名念佛,就不能一心两用,不能一边念着佛号一边去观想,所以要专念弥陀名号。
专念弥陀名号就是念清楚,听清楚。自念自听,念兹在兹。能念的心和所念的音声构成一种密切的关联。
念佛的当下你的声音就在这里,你听得清清楚楚,你的心就在这里。这样心就会凝定,这就在修止观,这就在修定慧。
我们一心念佛就不会念五欲六尘,这就在修止;我们念佛的当下听得清清楚楚明明白白,这就在修观,所以念佛就是止观都有了。
而且依据着弥陀名号本具的特点,修止观是顺风扬帆,因为弥陀名号就有无量寿的功能,无量寿就令我们有修止的前提;阿弥陀佛名号有无量光的功能,就让我们修观具有它的前提。
有止观,止为定因,观为慧因。有止观就会有定慧,所以执持名号就是最好的修行。
大势至菩萨告诉我们“都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一”是最胜妙的。所以我们不要再偷心不死,认为还有一个比念佛法门更好的法门,那是不可能的。
持名、观像、观想、实相,四种念佛,唯持名最契机。持至一心不乱,实相妙理,全体显露,西方妙境,彻底圆彰。即持名而亲证实相,不作观而彻见西方。持名一法,乃入道之玄门,成佛之捷径。今人教理观法,皆不了明。若修观想实相,或至著魔,弄巧成拙,求升反坠。宜修易行之行,自感至妙之果矣。
——《印光大师全集问答撷录》
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