上人｜在敦伦尽分当中，引导亲人念佛

诸佛出世，皆劝“诸恶莫作，众善奉行”，本愿亦言“唯除逆谤”。

《大经》卷下更扩充“唯除逆谤”之意，而广说“五善五恶”之劝诫。

可知：弥陀深欲念佛之人，“敦伦尽分，闲邪存诚，奉公守法，为世良民”，如“宗风二一俗谛(处世之道)”。

在家人先宜敦伦尽分，闲邪存诚，吃素念佛，三业端正，而又教理通达，则可为一方之导。

念佛人应该在敦伦尽分当中，引导亲人念佛，跟我们同生极乐世界。

这样的话，不但是跟佛永远在一起，家人团结在一起而且本身也能够成佛。让别人来亲近，也能够广度所有众生。

所以，如果是在家众，就安分守己，奉公守法，为世良民，专一念佛，全家成为念佛的佛化家庭，全家求生极乐世界，作为在家学佛的典范，引导一方。

净土宗●宗风俗谛（处事之道）

一、对弥陀恭敬信顺，对他人恩慈体贴，对自己谦卑柔和。

二、敦伦尽分，闲邪存诚 ；奉公守法，为世良民。

三、自觉愚恶，过于他人，毫无资格，计较他人。不说是非，不听是非，不传是非，不较是非。不求人过，不举人罪，不揭人私，不争人我。不背因果，不蓄恨意，不怀虚假，不行谄曲。

四、六亲眷属，敬爱和睦；崇德兴仁，务修礼让。和颜爱语，下心含笑；慈念众生，加厚于人。奉行谦敬，不起骄慢；常怀惭愧，仰谢佛恩。

五、给人安心，给人欢喜，给人希望，给人利益。

凡事真心，凡事爱心，凡事感恩，凡事恭敬。

凡事守大体、有分寸，凡事为对方设想，凡事肯吃亏，不计较。

六、学佛大悲心——弥陀如何为我，我便如何为人。

七、生活 _ _简单朴素，语言 _ _诚恳和蔼，威仪 _ _安详稳重。

八、诿罪掠功，小人事， ；掩罪夸功，众人事；让美归功，君子事；分怨共过，盛德事。

九、天道亏盈益谦，地道变盈流谦，鬼神害盈福谦，人道恶盈好谦。

十、每见寒士将达，必有一段谦光可掬。谦则受教有地，而取善无穷。
——
南无阿弥陀佛……

#短暂相遇是为了惩罚认真的人#
如果这么说，会让你好受一点。就这么说。
这句话便成立。
孤昨天删掉了新认识的人儿，因为感受不到『坦诚』。说起来很玄乎儿，无心生意场，生意场却处处打磨着孤，趁孤不注意的时候。

记录生活，分享生活，不止快乐，还有收拾不快乐的瞬间。那些陪孤好好说话，各自安好的人儿，才配得上孤的值得。其他人，也不是不值得，只是我们实在没有成为朋友、兄弟的缘分呀。那便大路朝天，各走一边好了呀。
世上有趣，可爱的人儿那么多，实在不缺孤一位朋友的。
短暂相遇，每一个分享，都是all in的孤。只要尽兴，不问东西(当然，咱可是守法的良民！)。
你不愿意多说，孤就不问。兹要不是心甘情愿的说，多少都掺了谎话。对不起，孤对谎话过敏。陪你逢场作戏，多了，便是笑话，孤不爱人工合成的笑话。皮笑肉不笑，无趣。
惩罚便惩罚，为了认真的体验而受惩罚，孤认。不是随便一个人都能叫得动付诸认真的。有趣，曾经。只不过是有趣下线罢了，太常见了呀。
木心有句话，指导着孤好多年。——“目光放远，一切皆悲。”
孤花了好久，实践，摔花了膝盖，愈合，重建。才慢慢知道——是的。要长远的悲“规”，也要及时行乐的当下。一闭一睁，又是新的一天，不是嘛。

孤只是反应慢，又不是没有感情的怪物。
对于净消耗情感值的人儿，手起刀落，是孤。
害怕，刀不够快，疼了自己，别人也害怕。
#孤叽咕叽# https://t.cn/Rx1Vot0