【浅谈陆游的两首梅花诗】陆游痴爱梅花，称之为“梅友”（《小园竹间得梅一枝》），自言“五十年间万事非，放翁依旧掩柴扉。相从不厌闲风月，只有梅花与钓矶”（《梅花六首》其一），自诩“放翁颇具寻梅眼”（《探梅》其一），“眼高懒为凡花醉”（《忆梅》），只因“阅尽千葩百卉春，此花风味独清真”（《园中赏梅》其一）。他“与梅岁岁有幽期”（《山亭观梅》），有梅之处辄不避尘泥，不辞辛劳，前往探访，“年年踏雪探梅开”（《梅开绝晚有感》其一），“树树梅花看到残”（《梅花绝句六首》其四），与其交情也是“岁晚金石坚”（《小园竹间得梅一枝》），甚至放言“假令住世十小劫，应爱此花无厌时”（《村饮》其二）。在陆游眼中，梅花独具各种美好品格。在《芳华楼赏梅》诗中，诗人赞颂梅花的天然韵致、细细幽香与压倒众芳的品格：“天工丹粉不敢施，雪洗风吹见真色。出篱藏坞香细细，临水隔烟情脉脉。一春花信二十四，纵有此香无此格。”在《梅花四首》（其四）中，感叹梅花非凡尘之物，为仙人所化，有冰肌雪骨：“高标不合尘凡有，尤物真穷造化功。雾雨更知仙骨别，铅丹那悟色尘空。前身姑射疑君是，问道端须顺下风。”在《落梅二首》（其一）诗中，赞颂其气节最坚，孤贞自具，不逢迎，不趋时：“雪虐风饕愈凛然，花中气节最高坚。过时自合飘零去，耻向东君更乞怜。”在《梅花》诗中，则赞其如得道高人，颜色庄正无邪：“神全形枯近有道，意庄色正知无邪。”在《湖山寻梅》（其一）中又赞其高标逸韵，有隐逸之姿：“骑龙古仙绝火食，惯住空山啮冰雪。东皇高之置度外，正似人中巢许辈。”为此，他几乎年年为梅赋诗，仅以“梅”或“梅花”为题者就有百首之多，甚至一写就四首、六首、十首成组，可见其爱梅之“痴”、眼光之独到。
陆游有一首《梅花绝句六首》（其三），可以充分展现他爱梅之“痴”。还有一首《卜算子·咏梅》，目前已选入统编语文教材八年级下册的“课外古诗词诵读”栏目，大家也是耳熟能详，这里一并谈谈。
梅花绝句六首（其三）
闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。
何方可化身千亿，一树梅花一放翁。
这是陆游《梅花绝句六首》组诗的第三首，是诗人诸多梅花诗中较为清奇的一首。诗歌前二句直入主题，描绘梅花绽放的姿态。“闻道”，听说之意，说明以下对梅花的描写是想象之辞，但也并非全然虚拟，而是有平日赏梅的经验为基础。凛冬之际，层冰积雪，晓风吹彻，山中梅花不畏严寒次第绽放，一时间，漫山遍野都是一堆堆素净的白色，单调寂寥的青山生动、丰满起来，仿佛披了一层白雪的银装。梅雪常常为伴，诗人们也喜以雪喻梅，陆游梅花诗中也不少见，如“晴日千堆雪”（《平明出小东门观梅》）、“散落尚有千雪堆”（《故蜀别苑在成都西南十五六里，梅至多，有两大树夭矫若龙，相传谓之梅龙。予初至蜀，尝为作诗，自此岁常访之。今复赋一首。丁酉十一月也》）。此句一方面写梅花之色，如冰雪洗过，不染纤尘，具洁白之质；一方面写梅花之神，冰肌雪骨，凌寒独开，具贞节之姿。而“雪堆遍满”又写出梅花遍地开放的繁盛景象。
这般景致，让本就喜欢赏梅的诗人顿时起了“贪念”：漫山遍野，每一树梅花都有着不同的容颜、不同的风情、不同的韵致，往日一株梅花都要“看到残”，这么多株，如何才能遍赏呢？诗人突发奇想，发出宏愿：要是能有分身之术，变出千亿化身，每一树梅花前都立有一个放翁，那该多好啊！陆游爱梅，常有贪痴之举。如曾为梅而醉，“当年走马锦城西，曾为梅花醉似泥”（《梅花绝句六首》其二）；也曾就梅解愁，“体中颇觉不能佳，急就梅花一散怀”（《梅花绝句四首》其一）；还曾头上插满梅花，引得路人指目，“小雪湖上寻梅时，短帽乱插皆繁枝”（《湖山寻梅》其二）。此处发愿化身千亿，出人意表，清迈脱俗，又富于童心。既写出诗人对梅花之爱，已癫狂成痴成魔，又侧面写出梅景之清丽诱人、诗人赏梅之心切。
卜算子·咏梅
驿外断桥边，寂寞开无主。
已是黄昏独自愁，更着风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。
零落成泥碾作尘，只有香如故。
咏物诗词一般有两种写作方向，一是实写，状物绘景，抒发欣赏之意；一是虚写，以象征笔法自况，寄托个人心志。如果说上一首诗单纯表达爱梅之心的话，这一首词作在赞颂梅花傲然不屈品格的同时，更多地是以梅自况，寄托心志。
词作于何时，已不可考。上片渲染梅花的落寞、凄苦处境。梅花高标脱俗，往往生于山野幽僻之处，但这一株梅花，离群索居，处境尤为凄苦。词人分五层作层层渲染：第一层，生在驿馆外，荒寒少人；第二层，长在“断桥边”，乏人问津；第三层，寂寞无主，自生自灭；第四层，“已是黄昏”，更无希望；第五层，风雨交迫，凄神寒骨。无人过问，也无人欣赏，只好寂寞地开，寂寞地落；餐风沐雨，一筹莫展，寂寞弥漫为难遣的孤愁——“这次第，怎一个愁字了得”（李清照《声声慢·寻寻觅觅》）！
梅花的处境，正是现实中词人处境的写照。词人自入仕至晚年退居故乡山阴，因始终坚持收复，直言敢谏，宦海几度浮沉，要么被免职回乡闲居，要么流连各地，担任一些不重要的官职。不为君用、被放逐在外的感觉一直伴随着他，所以他干脆取号“放翁”以自嘲。驿外断桥边，象征词人被放逐在外；花开无主，象征词人空有壮志，却无人赏识；寂寞，则是众人皆醉我独醒的寂寞。主和派占据朝堂，临安一片歌舞升平，“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州”（林升《题临安邸》），连普通民众都已忘却收复，词人力主收复，却激不起多少涟漪，这是何等的寂寞！已是黄昏，暗喻年老体衰；风、雨，喻指各种谗言诽谤，无端指责；独自愁，则不只是为个人荣辱而愁，更是为故土难复而愁。
下片写梅花的选择，托物寄志。“无意苦争春，一任群芳妒”承接上片，以“群芳妒”呼应“更着风和雨”。梅花无意争春，所以凌寒先放，奈何“匹夫无罪，怀璧其罪”，反倒惹起群芳嫉妒，谗风谤雨纷至沓来。梅花处境之难已无以复加，留给它的选择已然不多。要么“随其流而扬其波”，自甘堕落；要么洁身自好，保持清白。儒家的理想是“达则兼济天下，穷则独善其身”，梅花选择了后者：既然群芳善妒，就随他们去吧，只要坚守自我，即使飘零于地，被碾作尘泥，我芬芳的本质犹如枝头绽放时一样，永不改变。这是梅花的选择，也是词人的人生选择，正是其报国之心不泯的坚贞与倔强的写照。这种坚贞的誓言，在陆游诗词中多有表露，如《言怀》诗云：“兰碎作香尘，竹裂成直纹……孤生抱寸志，流离敢忘君……捐躯诚有地，贾勇先三军。不然赍恨死，犹冀扬清芬……”以兰碎而香气如故、竹裂而纹路挺直，表达本质不变、志向不移的决心。诗人这样说，也是这样做的。他一生致力于抗金事业，渴望收复中原，虽屡遭贬斥，但终生不悔。在他的诗歌中，收复是不变的主题。即使到了弥留之际，他惦念的也不是个人的身后事，而是九州的统一。正可谓“其人虽已没，千载有馀情”。（作者：朱于国 系人民教育出版社副总编辑、编审，中国教育学会中语专委会秘书长）
陆游有一首《梅花绝句六首》（其三），可以充分展现他爱梅之“痴”。还有一首《卜算子·咏梅》，目前已选入统编语文教材八年级下册的“课外古诗词诵读”栏目，大家也是耳熟能详，这里一并谈谈。
梅花绝句六首（其三）
闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。
何方可化身千亿，一树梅花一放翁。
这是陆游《梅花绝句六首》组诗的第三首，是诗人诸多梅花诗中较为清奇的一首。诗歌前二句直入主题，描绘梅花绽放的姿态。“闻道”，听说之意，说明以下对梅花的描写是想象之辞，但也并非全然虚拟，而是有平日赏梅的经验为基础。凛冬之际，层冰积雪，晓风吹彻，山中梅花不畏严寒次第绽放，一时间，漫山遍野都是一堆堆素净的白色，单调寂寥的青山生动、丰满起来，仿佛披了一层白雪的银装。梅雪常常为伴，诗人们也喜以雪喻梅，陆游梅花诗中也不少见，如“晴日千堆雪”（《平明出小东门观梅》）、“散落尚有千雪堆”（《故蜀别苑在成都西南十五六里，梅至多，有两大树夭矫若龙，相传谓之梅龙。予初至蜀，尝为作诗，自此岁常访之。今复赋一首。丁酉十一月也》）。此句一方面写梅花之色，如冰雪洗过，不染纤尘，具洁白之质；一方面写梅花之神，冰肌雪骨，凌寒独开，具贞节之姿。而“雪堆遍满”又写出梅花遍地开放的繁盛景象。
这般景致，让本就喜欢赏梅的诗人顿时起了“贪念”：漫山遍野，每一树梅花都有着不同的容颜、不同的风情、不同的韵致，往日一株梅花都要“看到残”，这么多株，如何才能遍赏呢？诗人突发奇想，发出宏愿：要是能有分身之术，变出千亿化身，每一树梅花前都立有一个放翁，那该多好啊！陆游爱梅，常有贪痴之举。如曾为梅而醉，“当年走马锦城西，曾为梅花醉似泥”（《梅花绝句六首》其二）；也曾就梅解愁，“体中颇觉不能佳，急就梅花一散怀”（《梅花绝句四首》其一）；还曾头上插满梅花，引得路人指目，“小雪湖上寻梅时，短帽乱插皆繁枝”（《湖山寻梅》其二）。此处发愿化身千亿，出人意表，清迈脱俗，又富于童心。既写出诗人对梅花之爱，已癫狂成痴成魔，又侧面写出梅景之清丽诱人、诗人赏梅之心切。
卜算子·咏梅
驿外断桥边，寂寞开无主。
已是黄昏独自愁，更着风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。
零落成泥碾作尘，只有香如故。
咏物诗词一般有两种写作方向，一是实写，状物绘景，抒发欣赏之意；一是虚写，以象征笔法自况，寄托个人心志。如果说上一首诗单纯表达爱梅之心的话，这一首词作在赞颂梅花傲然不屈品格的同时，更多地是以梅自况，寄托心志。
词作于何时，已不可考。上片渲染梅花的落寞、凄苦处境。梅花高标脱俗，往往生于山野幽僻之处，但这一株梅花，离群索居，处境尤为凄苦。词人分五层作层层渲染：第一层，生在驿馆外，荒寒少人；第二层，长在“断桥边”，乏人问津；第三层，寂寞无主，自生自灭；第四层，“已是黄昏”，更无希望；第五层，风雨交迫，凄神寒骨。无人过问，也无人欣赏，只好寂寞地开，寂寞地落；餐风沐雨，一筹莫展，寂寞弥漫为难遣的孤愁——“这次第，怎一个愁字了得”（李清照《声声慢·寻寻觅觅》）！
梅花的处境，正是现实中词人处境的写照。词人自入仕至晚年退居故乡山阴，因始终坚持收复，直言敢谏，宦海几度浮沉，要么被免职回乡闲居，要么流连各地，担任一些不重要的官职。不为君用、被放逐在外的感觉一直伴随着他，所以他干脆取号“放翁”以自嘲。驿外断桥边，象征词人被放逐在外；花开无主，象征词人空有壮志，却无人赏识；寂寞，则是众人皆醉我独醒的寂寞。主和派占据朝堂，临安一片歌舞升平，“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州”（林升《题临安邸》），连普通民众都已忘却收复，词人力主收复，却激不起多少涟漪，这是何等的寂寞！已是黄昏，暗喻年老体衰；风、雨，喻指各种谗言诽谤，无端指责；独自愁，则不只是为个人荣辱而愁，更是为故土难复而愁。
下片写梅花的选择，托物寄志。“无意苦争春，一任群芳妒”承接上片，以“群芳妒”呼应“更着风和雨”。梅花无意争春，所以凌寒先放，奈何“匹夫无罪，怀璧其罪”，反倒惹起群芳嫉妒，谗风谤雨纷至沓来。梅花处境之难已无以复加，留给它的选择已然不多。要么“随其流而扬其波”，自甘堕落；要么洁身自好，保持清白。儒家的理想是“达则兼济天下，穷则独善其身”，梅花选择了后者：既然群芳善妒，就随他们去吧，只要坚守自我，即使飘零于地，被碾作尘泥，我芬芳的本质犹如枝头绽放时一样，永不改变。这是梅花的选择，也是词人的人生选择，正是其报国之心不泯的坚贞与倔强的写照。这种坚贞的誓言，在陆游诗词中多有表露，如《言怀》诗云：“兰碎作香尘，竹裂成直纹……孤生抱寸志，流离敢忘君……捐躯诚有地，贾勇先三军。不然赍恨死，犹冀扬清芬……”以兰碎而香气如故、竹裂而纹路挺直，表达本质不变、志向不移的决心。诗人这样说，也是这样做的。他一生致力于抗金事业，渴望收复中原，虽屡遭贬斥，但终生不悔。在他的诗歌中，收复是不变的主题。即使到了弥留之际，他惦念的也不是个人的身后事，而是九州的统一。正可谓“其人虽已没，千载有馀情”。（作者：朱于国 系人民教育出版社副总编辑、编审，中国教育学会中语专委会秘书长）
#河南要闻# 【62名“健康使者”奔赴非洲】“我们将牢记援外医疗光荣使命，不负祖国人民重托，弘扬中国援外医疗队精神……”4月8日上午，省卫健委在郑州举行2023年中国援外医疗队授旗仪式暨欢送会，由河南医疗组建的3支中国援外医疗队接过队旗后庄严宣誓。
3支医疗队分别是中国援埃塞俄比亚第24批医疗队、援赞比亚第24批医疗队、援厄立特里亚第16批医疗队，62名队员来自我省24家医院和高校。他们中，有资深专家，也有年轻的骨干医生；有擅长手术的外科大夫，也有精研针灸的中医传承人。
根据部署，3支援非医疗队工作期间，将精准对接受援国需求，创新与受援医院的合作机制，持续推进援外医疗项目建设。
自1963年起，中国医疗援非已走过了60个春秋。河南医疗援非始于1973年，先后承担了向非洲国家埃塞俄比亚、赞比亚和厄立特里亚派遣医疗队的任务。
50年来，一代代河南援非医疗队员肩负国家使命，以精湛的医术和高尚的医德，全心全意为受援国人民服务，得到了受援国人民的充分信任和普遍赞扬，涌现出一大批援外医疗优秀团队和先进典型，先后有34个集体、700名个人被受援国政府表彰。
令人惋惜的是，梅庚年、陈雅琴和唐秀荣3名队员牺牲在援外医疗任务中。其中，梅庚年是我省援埃塞俄比亚医疗队首任队长，牺牲后，埃塞俄比亚政府为其举行葬礼，专门建造墓地，立碑予以纪念，当地一家居民两代人坚持48年为其守墓。中国政府在埃塞俄比亚设立了“梅庚年奖学金”，修建并命名了“梅庚年路”，以纪念其为中非友好合作事业作出的贡献。
我省以梅庚年烈士为原型拍摄的国内首部反映援外医疗工作题材的电影《无界》已通过国家广播电视总局审核，即将上映。我省还将该片主题曲《执着》选为援外医疗队队歌，激励全体队员弘扬援外医疗队优良传统、践行援外医疗使命。
“国有界，爱无疆……”欢送会现场，当62名医疗队队员唱起队歌时，每名队员都热血沸腾、激情澎湃。4月中旬，他们将离开祖国奔赴非洲，从上一批队友手中接过接力棒，开始为期一年的援外医疗工作，在非洲大地上，用心书写河南人的“援外故事”。https://t.cn/A6NU0UZt
3支医疗队分别是中国援埃塞俄比亚第24批医疗队、援赞比亚第24批医疗队、援厄立特里亚第16批医疗队，62名队员来自我省24家医院和高校。他们中，有资深专家，也有年轻的骨干医生；有擅长手术的外科大夫，也有精研针灸的中医传承人。
根据部署，3支援非医疗队工作期间，将精准对接受援国需求，创新与受援医院的合作机制，持续推进援外医疗项目建设。
自1963年起，中国医疗援非已走过了60个春秋。河南医疗援非始于1973年，先后承担了向非洲国家埃塞俄比亚、赞比亚和厄立特里亚派遣医疗队的任务。
50年来，一代代河南援非医疗队员肩负国家使命，以精湛的医术和高尚的医德，全心全意为受援国人民服务，得到了受援国人民的充分信任和普遍赞扬，涌现出一大批援外医疗优秀团队和先进典型，先后有34个集体、700名个人被受援国政府表彰。
令人惋惜的是，梅庚年、陈雅琴和唐秀荣3名队员牺牲在援外医疗任务中。其中，梅庚年是我省援埃塞俄比亚医疗队首任队长，牺牲后，埃塞俄比亚政府为其举行葬礼，专门建造墓地，立碑予以纪念，当地一家居民两代人坚持48年为其守墓。中国政府在埃塞俄比亚设立了“梅庚年奖学金”，修建并命名了“梅庚年路”，以纪念其为中非友好合作事业作出的贡献。
我省以梅庚年烈士为原型拍摄的国内首部反映援外医疗工作题材的电影《无界》已通过国家广播电视总局审核，即将上映。我省还将该片主题曲《执着》选为援外医疗队队歌，激励全体队员弘扬援外医疗队优良传统、践行援外医疗使命。
“国有界，爱无疆……”欢送会现场，当62名医疗队队员唱起队歌时，每名队员都热血沸腾、激情澎湃。4月中旬，他们将离开祖国奔赴非洲，从上一批队友手中接过接力棒，开始为期一年的援外医疗工作，在非洲大地上，用心书写河南人的“援外故事”。https://t.cn/A6NU0UZt
#每日一善[超话]#
日行一善，积善成德。人要有一颗善良的心、宽广的心、美好的心、感恩的心，这样才能去帮助有困难的人。对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。人民有信仰，国家有力量，民族有希望。要提高人民思想觉悟、道德水准、文明素养，提高全社会文明程度。以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻。以服务人民为荣、以背离人民每日一善文案 以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻。以服务人民为荣、以背离人民为耻。我们日行一善，并不是放下手中的一切事情，刻意地去做好事，而是带着善心，给需帮助的人做力所能及的事。为善，于己为善；与人有路，于己有退。他人有过不究，于人有恩莫念，爱人先爱己，责人先问心。地至秽者多生物，水至清者常无鱼。对待伴侣需要包容，对待朋友需要宽容。君子有容人之雅量，不会为小事而一争高下。人之初，性本善，上善若水，大爱无疆，慈心为民，善举济世，慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦，怀有仁爱之心谓之慈，广行济困之举谓之善，慈善是仁德与善行的统一。今之国富民强，则民乐立主，得之文清开明，便和平谐爱今之自律由己，则平静共等。善良是一种修养，善待他人就是善待自己，要想得到别人的爱，首先要学会爱别人，一个善良的人一定是温暖的人，乐于助人的人，懂得珍惜和感恩的人。 倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观，弘扬爱国主义精神，必须坚持立足民族又面向世界。
日行一善，积善成德。人要有一颗善良的心、宽广的心、美好的心、感恩的心，这样才能去帮助有困难的人。对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。人民有信仰，国家有力量，民族有希望。要提高人民思想觉悟、道德水准、文明素养，提高全社会文明程度。以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻。以服务人民为荣、以背离人民每日一善文案 以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻。以服务人民为荣、以背离人民为耻。我们日行一善，并不是放下手中的一切事情，刻意地去做好事，而是带着善心，给需帮助的人做力所能及的事。为善，于己为善；与人有路，于己有退。他人有过不究，于人有恩莫念，爱人先爱己，责人先问心。地至秽者多生物，水至清者常无鱼。对待伴侣需要包容，对待朋友需要宽容。君子有容人之雅量，不会为小事而一争高下。人之初，性本善，上善若水，大爱无疆，慈心为民，善举济世，慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦，怀有仁爱之心谓之慈，广行济困之举谓之善，慈善是仁德与善行的统一。今之国富民强，则民乐立主，得之文清开明，便和平谐爱今之自律由己，则平静共等。善良是一种修养，善待他人就是善待自己，要想得到别人的爱，首先要学会爱别人，一个善良的人一定是温暖的人，乐于助人的人，懂得珍惜和感恩的人。 倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观，弘扬爱国主义精神，必须坚持立足民族又面向世界。
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